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因果關(guān)系是當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)研究的核心論題之一。本書主要探索因果概率理論的直觀前提被質(zhì)疑的問題及其解決方案。因果關(guān)系概率分析理論的興起與發(fā)展基于這樣一種直觀前提，即原因總會(huì)增加其結(jié)果發(fā)生的概率。諸多學(xué)者從不同層面對(duì)這一直觀前提提出了疑問，C確實(shí)是E的原因，而C卻沒有增加E發(fā)生的概率，即“NPRC”問題。本書通過深入分析學(xué)者關(guān)于因果關(guān)系概率分析理論的直觀前提的質(zhì)疑，指出該問題發(fā)生于以下幾種作用情形，主要包括居間變量作用情形、共因作用情形、負(fù)作用情形和相互作用情形，以及由充分原因和必要原因所引起的

歧視是一個(gè)復(fù)雜的問題，法學(xué)上的歧視是指缺乏合理的理由而對(duì)人實(shí)施的不利對(duì)待。對(duì)歧視的法律判斷，應(yīng)綜合采用“規(guī)范性判斷”“理論性判斷”“相對(duì)性判斷”“排除性判斷”這四個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。歧視有著多樣的表現(xiàn)形式和不同的形成原因。對(duì)于我國(guó)而言，除了應(yīng)當(dāng)直面?zhèn)鹘y(tǒng)歧視，還應(yīng)當(dāng)高度重視算法歧視以及制度性歧視。在對(duì)歧視的基本理論和實(shí)踐進(jìn)行探究的基礎(chǔ)上，作出相應(yīng)的理念與制度再造，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)歧視的法治化治理方式與國(guó)家政策調(diào)整、制度機(jī)制變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宣傳教育普及等各類消解歧視的方式的有機(jī)協(xié)作，從而對(duì)反歧視法律理論提供指

本書立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)背景，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行現(xiàn)狀，運(yùn)用馬克思主義話語(yǔ)理論、人自由全面發(fā)展的價(jià)值理論以及全媒體話語(yǔ)生成與傳播規(guī)律，探索新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系建設(shè)的理論與實(shí)踐。

分析馬克思主義反對(duì)派提出“資本剝削勞動(dòng)不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點(diǎn)倒逼著人們回到馬克思，開啟對(duì)馬克思政治哲學(xué)的研究。作為政治哲學(xué)的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價(jià)值判斷并不是憑空產(chǎn)生的，它以社會(huì)實(shí)然狀態(tài)作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人類社會(huì)是不斷探索正義、實(shí)現(xiàn)正義的發(fā)展史。本書從思想源流、科學(xué)意蘊(yùn)論證和闡釋馬克思正義觀的觀點(diǎn)和內(nèi)容，在以馬克思主義視野對(duì)古典正義理論、當(dāng)代正義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義正義理論的辯證批判中，呈現(xiàn)和表達(dá)馬克思正義觀的現(xiàn)實(shí)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重新定義了空間和時(shí)間，重塑了人類社會(huì)賴以存在的時(shí)空結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成一種以信息技術(shù)范式為基礎(chǔ)、按照互聯(lián)網(wǎng)邏輯組織起來的新型社會(huì)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的革命性變化在于，人類社會(huì)從以面對(duì)面接觸為基本特征的在場(chǎng)整合，進(jìn)入到以非面對(duì)面接觸為基本特征的虛擬整合。相較于在場(chǎng)整合而言，虛擬整合主要表現(xiàn)為一種跨時(shí)空和跨實(shí)體的建構(gòu)性。虛擬整合的建構(gòu)性不僅推動(dòng)了社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)化，而且通過不同的社會(huì)機(jī)制“制造”出網(wǎng)絡(luò)失范、網(wǎng)絡(luò)焦慮，以及此起彼伏的網(wǎng)絡(luò)事件和不斷“反轉(zhuǎn)”的網(wǎng)絡(luò)輿論。作為虛擬整合的組織形式，平臺(tái)

一國(guó)首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導(dǎo)俄國(guó)一國(guó)社會(huì)主義革命和推動(dòng)世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個(gè)側(cè)面揭示了帝國(guó)主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，以動(dòng)態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會(huì)主義一國(guó)首先勝利論的演進(jìn)歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈絡(luò)，深入闡述該理論的核心內(nèi)涵及其發(fā)展、修正與完善，完整地詮釋和揭示這一理論的發(fā)展全貌、體系與時(shí)代價(jià)值。

本書系天津市2023年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般課題“基于職業(yè)教育類型定位視角的大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究”的研究成果。綜述了國(guó)內(nèi)外關(guān)于職業(yè)教育與思政課一體化建設(shè)的研究進(jìn)展，指出存在的問題和不足之處，并強(qiáng)調(diào)從職業(yè)教育類型定位視角出發(fā)，研究大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的作用。本書分為五個(gè)部分包括理論研究篇、實(shí)踐探索篇、教學(xué)創(chuàng)新篇、教案優(yōu)選篇、借鑒參考篇，分別研究相關(guān)基本理論、主要實(shí)踐形式、思政課教學(xué)方法、國(guó)外相關(guān)成果對(duì)本課題的借鑒意義，總結(jié)提煉

本書在系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理面臨的困境和問題的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用價(jià)值理論、公共產(chǎn)品理論、外部性理論、產(chǎn)權(quán)理論、博弈論等對(duì)其保護(hù)管理問題進(jìn)行有針對(duì)性的理論分析。探討美國(guó)、日本和法國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及啟示，結(jié)合我國(guó)實(shí)際提出推動(dòng)管理體制改革、開展產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)治理、改善資金保障制度以及建立土地發(fā)展權(quán)轉(zhuǎn)移制度等四個(gè)方面的建議和意見，以期進(jìn)一步完善我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理制度建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧有序發(fā)展。

因果關(guān)系鏈:本書為作者承擔(dān)的天津社會(huì)科學(xué)院院級(jí)重點(diǎn)課題“犯罪學(xué)研究的新視角：因果關(guān)系鏈”（課題項(xiàng)目編號(hào)：14YZD—08）結(jié)項(xiàng)成果。全書對(duì)犯罪學(xué)中的犯罪原因?qū)W說進(jìn)行梳理，對(duì)犯罪學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行完善和拓展，對(duì)原有的犯罪學(xué)通行理論做出新的解釋，提出了因果關(guān)系鏈的理論模式，對(duì)中國(guó)犯罪趨勢(shì)變化形成新的解釋模型并據(jù)此作出預(yù)測(cè)，對(duì)犯罪學(xué)基礎(chǔ)理論提供一定的新觀點(diǎn)。全書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，富有理論性，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的犯罪問題提出了一種新的犯罪原因的理論解釋。

“人單合一”最初由海爾提出，后來被亞馬遜、蘋果、易趣、臉書、網(wǎng)飛、推特、優(yōu)步和YouTube等有意采用，成為引領(lǐng)物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代管理模式的標(biāo)桿。在本書中，英國(guó)雷丁大學(xué)亨利商學(xué)院的三位教授將跟隨世界上一些最大公司的腳步，向你展示如何利用技術(shù)轉(zhuǎn)變企業(yè)文化，從而將員工、用戶和組織這三個(gè)最重要的利益相關(guān)者聯(lián)系起來，并依次為每個(gè)群體創(chuàng)造價(jià)值。本書將通過實(shí)用的步驟、建議和案例研究，幫助你制定并實(shí)施“人單合一”的戰(zhàn)略，從而將組織的領(lǐng)導(dǎo)方式由授權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橘x能員工的權(quán)利和能力，為企業(yè)創(chuàng)造可持續(xù)、可擴(kuò)展的收入。