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思想道德建設(shè)是指包含正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，理想信念教育、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、思想政治工作，以及道德建設(shè)、文化建設(shè)等的綜合性、系統(tǒng)性的建設(shè)工程。本書以習(xí)近平文化思想和習(xí)近平關(guān)于思想道德建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，對(duì)新時(shí)代思想道德建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、新時(shí)代思想道德建設(shè)的文化基礎(chǔ)、新時(shí)代思想道德建設(shè)的價(jià)值指引、新時(shí)代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域、新時(shí)代思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展、新時(shí)代思想道德建設(shè)的國(guó)際視野等方面做了初步的探索，以期推動(dòng)思想道德建設(shè)研究的深入。

在�？思{的小說(shuō)體系中，《庇護(hù)所》通常被認(rèn)為是他作品的一個(gè)分水嶺。該小說(shuō)以其描繪美國(guó)南方社會(huì)被人忽視的一面和對(duì)人性的深入探討而著稱。通過(guò)對(duì)小鎮(zhèn)上一樁案子的描寫，《庇護(hù)所》寫出了社會(huì)的冷漠、人與人之間的隔膜與人心的險(xiǎn)惡。小說(shuō)描寫女主人公大學(xué)生譚波兒因?yàn)槟杏研锞�，遭到一幫以金魚眼為首的私酒販子的迫害，又被投入孟菲斯的妓院，精神上漸漸出了問(wèn)題。律師霍拉斯為人性尚存的私酒販子古德溫辯護(hù)，但是受到過(guò)多刺激的譚波兒卻在法庭做出了不利證詞，把古德溫送上了斷頭臺(tái)，逃過(guò)了法律制裁的金魚眼卻逃不過(guò)命運(yùn)的懲罰。

《巴黎永無(wú)止境》是西班牙作家恩里克·比拉-馬塔斯創(chuàng)作于2003年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品曾于2014年由浙江文藝出版社獨(dú)家出版。在作品中，作者通過(guò)大量的回憶，展現(xiàn)了自己早年在巴黎生活的經(jīng)歷。他過(guò)著貧困但充滿文化氣息的生活，每日寫作和觀察，并與如瑪格麗特·杜拉斯、海明威等多位著名作家和藝術(shù)家產(chǎn)生交集。在巴黎生活的日子里，作者不斷進(jìn)行自我反思和文化觀察，盡管生活孤獨(dú)艱難，作者對(duì)巴黎依舊有著深厚的情感，認(rèn)為巴黎是一席流動(dòng)的盛宴，并從中汲取靈感。

這是一本給家長(zhǎng)的教養(yǎng)手冊(cè)。想要孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，或者學(xué)習(xí)新技能的時(shí)候，家長(zhǎng)可以使用本書為孩子進(jìn)行幫助。書中的核心策略是行為契約，基于應(yīng)用行為分析的理論基礎(chǔ)，可以幫助家長(zhǎng)和孩子共同合作，促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，幫孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。書中通過(guò)不同的幾個(gè)故事，配合圖片，向讀者展示制訂契約的四個(gè)步驟。本書不僅對(duì)孤獨(dú)癥兒童、有發(fā)育障礙或?qū)W習(xí)障礙的兒童有效，也可用于任何期待積極反饋和獎(jiǎng)勵(lì)的普通兒童。

我們的工作和生活充滿了選擇，雖然每個(gè)人都喜歡做選擇，但面對(duì)眾多選擇，我們經(jīng)常不知所措，或者對(duì)自身選擇導(dǎo)致的結(jié)果不滿意。我們?cè)鯓硬拍芴岣咦约旱倪x擇力，從而做對(duì)關(guān)鍵選擇呢？在這本集認(rèn)知科學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及商業(yè)心理學(xué)于一體的書中，作者搭建了一套關(guān)于選擇的理論體系，通過(guò)大量構(gòu)思巧妙的科學(xué)實(shí)驗(yàn)探討了什么是選擇，信息偏見(jiàn)和選項(xiàng)偏見(jiàn)、個(gè)人主義和集體主義、對(duì)選項(xiàng)的不同描述、理智與情感的沖撞等如何影響我們做選擇，以及如何通過(guò)運(yùn)用聯(lián)想、優(yōu)化選項(xiàng)數(shù)量、四種經(jīng)驗(yàn)法則、利弊分析公式等提高自己的選擇力。我們通過(guò)選擇構(gòu)建了自身

水對(duì)地球生命的起源和進(jìn)化起到至關(guān)重要的作用，歷史上各種文明的崛起和衰落也與之息息相關(guān)�？梢哉f(shuō)，人類的家園本質(zhì)上就是一個(gè)藍(lán)色水星球，人類在其中進(jìn)行生活、生產(chǎn)、創(chuàng)作、遷徙、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、地緣交往等，在此基礎(chǔ)上形成了不同的經(jīng)濟(jì)、文化體系和社會(huì)系統(tǒng)。但在全球化的今天，隨著人類對(duì)生態(tài)的無(wú)節(jié)制侵蝕，地球的水循環(huán)系統(tǒng)正面臨巨大的危機(jī)。洪災(zāi)的強(qiáng)度大幅增加，干旱、熱浪和大規(guī)模野火正在全球各大洲頻發(fā)，摧毀著世界各地的生態(tài)系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施。到2050年，可能有35億人面臨與水相關(guān)的糧食安全威脅，可能有47億人生活在面臨巨大

《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》是領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展領(lǐng)域的經(jīng)典之作，暢銷20余年，被翻譯成12種語(yǔ)言，是企業(yè)進(jìn)行人才選拔、績(jī)效評(píng)估和繼任規(guī)劃的重要指導(dǎo)，也是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要參考。相較之前的版本，原書第3版的核心價(jià)值體現(xiàn)在：1.面對(duì)新的商業(yè)環(huán)境和用工趨勢(shì)，作者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了高達(dá)80%的優(yōu)化與更新。2.將領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展從傳統(tǒng)的六個(gè)階段轉(zhuǎn)變?yōu)槲鍌�(gè)關(guān)鍵角色：初級(jí)經(jīng)理人、中級(jí)經(jīng)理人、職能負(fù)責(zé)人、業(yè)務(wù)一把手和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的角色而非職級(jí)，使其不僅適用于層級(jí)比較多的傳統(tǒng)企業(yè)，也適用于層級(jí)比較少的創(chuàng)業(yè)企業(yè)和中小企業(yè)。3.以清晰而系統(tǒng)

《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)評(píng)論》收錄了與中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相關(guān)的8篇文章。文章從中國(guó)糧食安全、城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、促進(jìn)農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)和意愿改變、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革等幾大主要方面，分別論述了在新時(shí)代新征程中，我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的重大成就、現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)的發(fā)展方向以及農(nóng)村與城市的發(fā)展道路。將具有全面性的、前瞻性的、有廣度的、有深度的關(guān)于中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的相關(guān)論述寫進(jìn)文章，從現(xiàn)實(shí)入手，深入探討中國(guó)農(nóng)村的未來(lái)。

《〈《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言〉義釋》是一本深入探討馬克思早期思想的重要著作，特別是對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中的核心觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀和分析。本書內(nèi)容圍繞馬克思對(duì)市民社會(huì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剖析，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特殊地位及其歷史使命。

《美育書簡(jiǎn)》是德國(guó)古典美學(xué)家席勒的代表作。內(nèi)容為17931794年作者寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信。本書是美育理論的奠基之作，也是美學(xué)現(xiàn)代性的開(kāi)山之作。席勒在本書中第一次明確提出了美育的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)闡釋。