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新能源汽車產業(yè)是中國發(fā)展所處變革和轉型時期進行經(jīng)濟結構調整和產業(yè)戰(zhàn)略轉型的重要動力之一，也是應對歐美等發(fā)達國家重振制造業(yè)戰(zhàn)略，構建國際競爭新優(yōu)勢的關鍵所在。在新能源汽車方面，我國與美、日、德等諸多傳統(tǒng)汽車制造強國相比，在技術研發(fā)、產業(yè)發(fā)展、市場培育、政策創(chuàng)新以及基礎設施建設等方面形成了一定的綜合比較優(yōu)勢。然而，伴隨著全球汽車產業(yè)由傳統(tǒng)燃油汽車向新能源汽車的轉型升級，新能源汽車產業(yè)原材料供應風險進一步加劇。同時，我國“雙積分政策”與“禁售燃油汽車時間表”雖然加速了新能源汽車產業(yè)發(fā)展，但也出現(xiàn)了“無

作為我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要力量，中小企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在擴大就業(yè)、改善民生、優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結構等方面均起到了重要作用。然而，中小企業(yè)的發(fā)展普遍存在融資渠道狹窄、融資費用昂貴、信用低、核心競爭力弱、生命周期較短等諸多問題。為了促進中小企業(yè)實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，也是為了達到我國經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的目標，解決中小企業(yè)融資難題已刻不容緩，而金融供給側結構性改革的提出和實施，為此問題的解決提供了一個新的思路和契機。本書以中小企業(yè)為研究對象，從金融供給側的視角，引入供應鏈金融、融資結構

本書為國家社會科學基金項目“基于共生理論的高端服務業(yè)與先進制造業(yè)動態(tài)匹配機制及路徑研究”（18CJY042）的最終成果。在中國經(jīng)濟高質量發(fā)展的新要求以及中國進入“服務經(jīng)濟時代”的新背景下，處理好高端服務業(yè)和先進制造業(yè)的關系，堅持“中國服務”和“中國制造”并舉發(fā)展，從產業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)切入，推進高端服務業(yè)和先進制造業(yè)動態(tài)匹配發(fā)展，放大產業(yè)溢出效應，是突破現(xiàn)階段中國經(jīng)濟發(fā)展困境，融入全球價值鏈中高端，構建具有國際競爭力的現(xiàn)代產業(yè)體系的重要路徑。本書以經(jīng)濟高質量發(fā)展為背景，將共生性、動態(tài)性、匹配性等新特征

人工智能（AI）技術帶來了新的一輪科技革命，習近平總書記在中共中央政治局第九次集體學習中指出：“人工智能是新一輪科技革命的重要驅動力量，加快發(fā)展新一代人工智能是事關我國能否抓住新一輪科技革命的戰(zhàn)略問題。”而教育電視作為促進科技革命的重要組成部分，如何利用人工智能帶來的機會實現(xiàn)教育電視的創(chuàng)新發(fā)展，既是一個重大的理論課題，也是一個重大的實踐課題。本文的研究從教育傳播學的“7W”元素入手，討論人工智能時代，教育電視發(fā)生了哪些改變，其現(xiàn)狀如何？如何創(chuàng)新發(fā)展？本文認為在人工智能時代的“智慧教育”、“沉浸式

本書介紹了教學系統(tǒng)設計的定義、特點及主要模型，并對課程需求分析、課程目標設置等進行了闡述。介紹了教學媒體的選定、運用、設計原理，并闡述了技術應用到課程的基礎理論和實踐。在強調課程設計的重要性的同時，分別提出了以教授為中心的課程設計和以學習者為中心的課程設計，并分別包含了理論和實際案例。從教育技術角度出發(fā)，指出第四次產業(yè)革命和智能信息社會的到來，揭示了未來教育的發(fā)展方向。本書不僅對教育技術的經(jīng)典理論、系統(tǒng)設計以及未來發(fā)展等方面進行了梳理，而且對現(xiàn)代化教育中多元化理論、建構主義理論進行了探討，可以為

2020年8月16日至28日，由上海市學位委員會主辦、華東政法大學政治學與公共管理學院等單位承辦的上�！肮�共管理理論與方法”研究生暑期學校順利舉行。本次暑期學校招邀請了18位國內公共管理領域的著名專家學者進行授課,本書是在所有專家學術演講的基礎上整理修改而成。這18位學者分別來自中國社會科學院、武漢大學、華東政法大學、中山大學、中共中央黨校、南開大學、北京師范大學、浙江大學、吉林大學、清華大學、中國人民大學、復旦大學等國內知名高校，從多角度、多面向分析了公共管理理論與方法的諸多方面，其中不乏真知

“《春秋》以道名分”，作為公羊先師、漢代大儒董仲舒發(fā)明《春秋》經(jīng)義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I的比較對勘，考論《深察名號》之真?zhèn)闻c文本面貌。經(jīng)由對《深察名號》篇的文本細讀，探賾董仲舒順天、應人以真物的名學理論，及其以正名為方法、以心性為內在基礎，以教化為最終目的的文本脈絡�！洞呵铩酚戎孛�例，董仲舒所申述的“五號”與“五科”之說即可視作為對《春秋》由“名”見“義”、“名”寓褒貶之義旨的貫徹。而其所論《春秋》之辭又包括《春秋》“屬辭”之一般觀念與

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理道德的重要內容之一。儒家在“何為廉”、“為何廉”及“何以廉”問題上有系統(tǒng)闡釋。從理論層面看，“廉”是立人之大節(jié)，治國理政之基礎。儒家廉德思想的構建，以天人合一思想為哲學基石，以民本思想為政治基石，以仁者愛人思想為人倫基石，以公私義利理欲之辨為價值基石。同時，其豐富內涵又通過“儉”、“恥”、“孝”等具體道德德目進一步體現(xiàn)出來。節(jié)儉是清廉的生活基礎，知恥是廉潔的前提，孝是實現(xiàn)清正廉潔的重要條件。從實踐層面看，儒家“廉德”之踐行，《周禮》中“善、能、敬、

貴陽學刊由南京大學教授李承貴、向淑文主編，每年出版一輯。本輯收集了王陽明心學研究論文共17篇。主要分為8個板塊，即“陽明心學之理論研究”“陽明心學之應用研究”“陽明后學研究”“陽明心學的歷史研究”“陽明心學與佛老關系研究”“陽明心學相關問題考辨研究”“王陽明心學研究方法”“新鵝湖之會”。內容涉及王陽明心學義理、王陽明心學價值、陽明后學、歷史上的陽明心學、陽明心學與佛老關系、陽明后學相關問題的考辨、王陽明心學研究方法等內容。特別是《新鵝湖之會》，呈現(xiàn)了當代陽明學、朱子學著名研究專家對于理學與心學的

《中原理學史》一書采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學角度，結合現(xiàn)有中原地區(qū)理學研究的學術成果，通過詳細研讀分析有關中原地區(qū)理學人士的原典資料、讀書筆記，包括各個時期正史、相關史料筆記和碑文資料，對中原理學的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學發(fā)展形態(tài)及儒學與佛教、道家道教關系的基礎上，重點考察了兩宋時期中原地區(qū)的理學家邵雍、程顥、程頤以及二程的傳人呂希哲、尹焞、謝良佐等人的理學思想；元代時期中原地區(qū)理學家姚樞、許衡等人的理學思想；明代中原地區(qū)