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以網(wǎng)絡(luò)文化為鏡，去透視新時代大學(xué)生，去深度感受和體驗新時代大學(xué)生的文化細(xì)節(jié)和心理動態(tài)，去真實地理解他們的思維模式、情感表達與生活方式背后的意義，去指引和實現(xiàn)美好精神生活。本書嘗試回答以下問題：一是新時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的樣態(tài)、譜系、結(jié)構(gòu)、層序有哪些特征，呈現(xiàn)哪些新現(xiàn)象、新規(guī)律和新特點?二是網(wǎng)絡(luò)文化中蘊涵著怎樣的價值取向，不同價值取向之間如何進行碰撞、競斗、分化和融合，使得大學(xué)生價值觀變遷成為可能?三是在網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)的生存境遇中，我們以何種態(tài)度、何種方式對大學(xué)生進行價值引導(dǎo)，是鼓勵、支持抑或規(guī)訓(xùn)、抑

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，法治是互聯(lián)網(wǎng)治理的基本方式。在網(wǎng)絡(luò)法治體系內(nèi)，軟法與硬法猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成，不可偏廢。然而，學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的重視程度仍顯不夠。鑒于此，作者著力對這一重要問題展開研究。本書體例上分為“基礎(chǔ)理論探討”和“具體問題分析”兩大部分，對網(wǎng)絡(luò)空間的法律屬性進行辨析，為我國網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的主張?zhí)峁�“特區(qū)說”的解釋路徑，在回顧軟法基本理論的基礎(chǔ)之上，論證網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的優(yōu)勢和作用，并在軟法視域之下，就互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自治、平臺規(guī)則之治、人工智能治理三個具體問題進行規(guī)范分析和對策

政治經(jīng)濟學(xué)批判就其實質(zhì)而言是一種社會歷史批判。借助政治經(jīng)濟學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實的人及其實踐活動出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類歷史的進程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對立的生存狀態(tài)，以及物對人的絕對統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟學(xué)理論，而且是通過批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)而展開的對資本主義的社會歷史批判。

本書的主體內(nèi)容分為四部分。首先，作者考察了中國古代律學(xué)的內(nèi)涵，將之與法學(xué)這一概念進行辨析，厘清律學(xué)的范圍、特征以及與古代吏學(xué)、訟學(xué)等的關(guān)系，并著重考察了律學(xué)觀念在魏晉時期與宋代的突破與發(fā)展。其次，分階段對律學(xué)在秦漢、隋唐以及明清時期的誕生和發(fā)展進行梳理，系統(tǒng)考證律學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。再次，對中國古代律學(xué)的代表學(xué)術(shù)著作進行了重點評析，詳細(xì)考證律學(xué)著作的性質(zhì)、內(nèi)容和影響等。最后，作者將傳統(tǒng)律學(xué)放置在中華法系傳統(tǒng)繼承與發(fā)展的視野中，對律學(xué)教育和律學(xué)學(xué)術(shù)進行比較法視角的考察，并將之與中華法系法律教育與法律學(xué)術(shù)的

本書以思政本科專業(yè)人才為研究對象，以人才培養(yǎng)質(zhì)量評價為研究視角，主要論述了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價的發(fā)展脈絡(luò)、特點及功能；通過開展思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價滿意度調(diào)查和思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標(biāo)特色性調(diào)查，了解和掌握了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價的基本現(xiàn)狀。最后，針對當(dāng)前思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評價存在的問題及原因提出優(yōu)化的具體路徑。

本書探討的是如何將可持續(xù)生計理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略，并通過微觀生計系統(tǒng)與宏觀政策互構(gòu)來推動農(nóng)村社會救助制度轉(zhuǎn)型升級。以可持續(xù)生計為視角，以緩解乃至消除農(nóng)村貧困，實現(xiàn)農(nóng)民與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興為落腳點，綜合運用社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)及公共管理學(xué)等學(xué)科理論，結(jié)合文獻研究、問卷調(diào)查及數(shù)量分析等具體方法，力圖探索將可持續(xù)生計理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略的機理，并從中長期層面構(gòu)建相對貧困治理階段中國農(nóng)村社會救助制度轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。本書共分為八章，有關(guān)農(nóng)村社會救助制度轉(zhuǎn)型建設(shè)的一系列創(chuàng)新性觀點和政策建議貫穿

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承是一項涉及廣泛、影響深遠(yuǎn)的全球性文化事業(yè)，既是各地區(qū)各民族的民間文化實踐，也受到各級黨政部門的高度重視，并吸引了人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、設(shè)計、教育等眾多學(xué)科的關(guān)注，還吸引了企業(yè)和非營利組織的積極參與。對于非遺的保護傳承、調(diào)查研究、社會服務(wù)、展示傳播、活化應(yīng)用等，迫切需要有專業(yè)化的學(xué)術(shù)刊物。為了回應(yīng)非遺事業(yè)的需求，針對目前非遺研究的雜志或欄目的現(xiàn)狀，北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心創(chuàng)辦了這份有特色的中文學(xué)術(shù)集刊《非遺研究》，主要刊發(fā)有關(guān)國內(nèi)

1944年6月6日，盟軍以較低的傷亡率登陸諾曼底，改變了第二次世界大戰(zhàn)的走向。參戰(zhàn)盟軍將士已然被視為英勇無畏的化身，而對于戰(zhàn)役的成功，另一個因素同樣不應(yīng)忽視：在登陸作戰(zhàn)的背后，有一個雙面間諜團隊為之保駕護航。這支隊伍便是軍情五處塔爾·羅伯遜創(chuàng)建的“雙十系統(tǒng)”，英國情報部門以此為核心發(fā)起了一場全球性欺敵行動。波波夫、切爾尼亞夫斯基、莉莉·謝爾蓋耶夫、胡安·普霍爾、埃爾薇拉分別從不同角度向德方發(fā)送虛假情報，共同編織出一張強大的欺騙網(wǎng)，最終幫助盟軍順利登陸。五個亦正亦邪的人物，使得這個真實且罕為人知的

雖然歐洲一眾“帝國”在1945年以后走向衰落，這片大陸再也不像1914年以前那樣，充當(dāng)世界的政治、經(jīng)濟和文化中心；但是歐洲此后也進入了一個異常繁榮的時期。第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲西部經(jīng)歷了徹底的社會民主化進程，出現(xiàn)了現(xiàn)代福利國家、自由的公民社會和穩(wěn)定的民主政體；歐洲東部也經(jīng)歷了自上而下的強制性的工業(yè)化運動、掃盲運動和社會保障運動。本卷是“貝克歐洲史”叢書的第九卷，作者哈特穆特·克爾布勒以數(shù)據(jù)和案例精準(zhǔn)地展示了，在冷戰(zhàn)背景下，歐洲東西之間和南北之間的固有分歧雖未消弭，但各國在政策和民間文化等方面已

本卷是“貝克歐洲史”叢書的第七卷。19世紀(jì)下半葉，歐洲發(fā)生了翻天覆地的變化，而速度之快，實屬罕見�；�石燃料的使用極大地提高了生產(chǎn)力；人員、商品和理念在整個歐洲乃至全球范圍內(nèi)流動，通信的發(fā)展更是讓這一進程大大加速。未來似乎是開放和充滿活力的。然而，巨大的變化也引發(fā)了質(zhì)疑。對物質(zhì)主義、環(huán)境破壞、不平等、壓迫、殖民主義和暴力的批判，與進步以及對進步的普遍信念相伴相隨。這個時代既有國家競爭和民族劃界，也有各種跨越邊界的合作，它們共同塑造了第一次世界大戰(zhàn)之前歐洲的各種關(guān)系，使歐洲奠定了影響至今的物質(zhì)和思想