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中國古典詩歌經(jīng)歷了元、明兩代的式微和求索后，在清代華章重現(xiàn)，鑄就了追步唐、宋的又一個詩歌創(chuàng)作高峰。文壇宗匠的高歌，寒士布衣的苦吟；易代之際的故國之思，身處末世的憂生之嘆，這些都使清詩在中國古典文學(xué)的終結(jié)期大放異彩，獨(dú)為局面。本書《清詩選》即清代重要詩人、詩作的選本。本書由福建師范大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室選注，主編為黃壽祺、陳祥耀教授，由一批清代詩歌研究專家選篇注釋。本書初版于上世紀(jì)八十年代，選錄吳偉業(yè)、顧炎武、朱彝尊、王士禛、查慎行、厲鶚、袁枚、趙翼、黃景仁等清代重要詩人一百五十多家的代表作品，

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，作者左丘明�！蹲髠鳌肥且徊拷忉尅洞呵铩返闹�作，發(fā)凡起例，解釋《春秋》的書法和微言大義，但同時它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時期的編年史，記事始于魯隱公元年（前722），訖于魯哀公二十七年（前468）。《左傳》的文學(xué)性很強(qiáng)，是先秦史傳散文的代表性作品�！蹲髠鬟x譯》著眼于作品的文學(xué)價值，精選原書的四分之一強(qiáng)的精華篇章，加以翻譯，輔以注釋，行文流暢，很適合一般讀者閱讀。

《約翰-克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，通過約翰-克利斯朵夫一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義。小說描寫了約翰-克利斯朵夫奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒，到青年時代對權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求和成功，最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。1915年羅曼·羅蘭憑借《約翰-克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎。

《都蘭趣話》原題《趣話百篇》，是一部《十日談》式的短篇故事集。作者假托此乃都蘭修道院中保存的文稿，專為娛樂龐大固埃主義者而整理出版。實際上這些故事全部是巴爾扎克的手筆，只不過利用了十四至十六世紀(jì)的法國背景和題材，模仿了十六世紀(jì)的語言和拉伯雷那種大膽直率、生猛鮮活的文風(fēng)。內(nèi)容多涉人間風(fēng)月、男女私情，然而在種種輕浮的玩笑和粗鄙俚俗的言詞掩蓋下，卻不乏鞭辟入里的諷刺和對人類美好情感的頌揚(yáng)。巴爾扎克戲仿古法語寫就此書，施康強(qiáng)先生受人民文學(xué)出版社編輯夏玟之約，以仿中國古代話本小說的風(fēng)格譯出此書，與原著相得

我們都有兩種生活，一種是我們已知的生活，另一種是在等待我們的生活。 調(diào)香師阿麗斯，幼時失語，五歲父母被屠，她被好心的藥劑師夫婦收養(yǎng)，在倫敦長大；二戰(zhàn)爆發(fā)，養(yǎng)父母在大轟炸中遇難，她再次孤身一人。戰(zhàn)后恢復(fù)期，阿麗斯偶遇一位預(yù)言師，對方向她預(yù)言：阿麗斯必須進(jìn)行一次漫長的旅行，在旅途中她會遇到六個人，并最終指引她找到生命中最重要的那個人。伊斯坦布爾將會是他們的命運(yùn)交會之地。 踏上伊斯坦布爾的時候，阿麗斯還不知道，有一種生活等待她已久。

作者閆紅以史料結(jié)合張愛玲小說、信件，將張愛玲與母親、父親、姑姑、弟弟的糾結(jié)親情，與炎櫻、蘇青、傅雷、夏志清、宋淇、鄺文美、莊信正等人的復(fù)雜友情，與亦舒、水晶等粉絲的往來淵源，特別是與桑弧、胡蘭成、賴雅、佛朗士幾段情緣的來龍去脈一一道來。從N個側(cè)面，從各種情感里解讀張愛玲，讓人們認(rèn)識到一個更為立體的作為愛人、朋友、親人、偶像的張愛玲。另有解讀《色·戒》《沉香屑·第一爐香》《半生緣》《白玫瑰與紅玫瑰》文章作為附錄，作者錦心妙筆、另具慧眼，從小說里讀出世態(tài)人情，從人們熟悉的小說形象中，讀出了張愛玲筆下

本書精選張銳鋒散文數(shù)十篇，既有追憶鄉(xiāng)村生活的《深的紅》《失樂園》《復(fù)仇的講述》等代表作；也有富有深意的謳歌大自然的《仙山》《山影奔騰》《西廂隨記》等近作，同時精選了部分讀書筆記《卡夫卡謎題》，基本上可以呈現(xiàn)作者不同面向的創(chuàng)作風(fēng)貌。

長篇小說《青春萬歲》為王蒙十九歲時創(chuàng)作，是其進(jìn)入文壇的代表作品�！肚啻喝f歲》集理想主義、英雄主義、浪漫主義于一身，描寫了上世紀(jì)五十年代初期，一群天真爛漫的北京女中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，贊美了她們不斷探索的精神、昂揚(yáng)向上的斗志，如詩似歌的青春熱情，同時也探討了當(dāng)時學(xué)生中普遍存在的矛盾和問題。

本書立足于人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，歸依于全球化進(jìn)程中的文化安全，從多個角度闡釋黨的青少年思想道德教育。

本書基于“個體一結(jié)構(gòu)”的分析視角，聚焦于獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題，以城鎮(zhèn)第一代獨(dú)生子女父母為研究對象，以同齡的城鎮(zhèn)非獨(dú)生子女父母為參照，采用定量的調(diào)查研究和定性的質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，從養(yǎng)老方式、養(yǎng)老自主性、自我養(yǎng)老、經(jīng)濟(jì)保障、居住安排、生活照料、疾病護(hù)理、人際互動、精神慰藉、精神健康等維度，描述和分析了這一群體養(yǎng)老生活的現(xiàn)實樣態(tài)，研究和剖析了貧困、空巢、獨(dú)居、疾病、失能等特殊情況下的養(yǎng)老困境，試圖建構(gòu)緩解這一群體養(yǎng)老困境的多元機(jī)制。