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江蘇農(nóng)村政治文明發(fā)展報(bào)告2014

《江蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報(bào)告》為《江蘇新農(nóng)村發(fā)展系列報(bào)告》之一。近年來，鄉(xiāng)村治理議題受到社會(huì)各界的高度關(guān)注，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村治理研究很不充分。為了進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村治理主題的研究工作，《江蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報(bào)告》定位于“理論思考、實(shí)證調(diào)研、個(gè)案考察與數(shù)據(jù)收集”為特征的“年度性”系列學(xué)術(shù)出版�！督�蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報(bào)告》著重關(guān)注“財(cái)—

本書以魏禮群同志首次提出的推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——政府善治、合作共治、基層自治、社會(huì)法治、全民德治為基本框架,分為五篇。

本著作從問題意識(shí)出發(fā),對(duì)中析興中產(chǎn)階層發(fā)展與體制、制度、社會(huì)、政府等幾個(gè)層面的關(guān)系進(jìn)行辯證論述與分析,指出當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型已進(jìn)入利益格局深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)和價(jià)值觀念深刻變化,以及社會(huì)矛盾與沖突凸顯的時(shí)期等。

在中國疆域近代體用形勢變遷的視閾下，《中國邊疆治理的“主輔線現(xiàn)代化范式”思考》認(rèn)為黑格爾“陪伴著歷史”命題在東方中國的運(yùn)用要特別強(qiáng)調(diào)邊疆與民族的合一特色，這樣世界歷史的“主輔線范式”就具體表現(xiàn)為中國歷史的“雙邊疆范式”，基于此，《中國邊疆治理的“主輔線現(xiàn)代化范式”思考》初步探討了蒙古范例、新疆特例、海疆體制等問題，分別

作為人類社會(huì)演進(jìn)的指示器，休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。在我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會(huì)發(fā)展全面轉(zhuǎn)型、民生問題日益凸顯的今天，休閑成為越來越重要的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。本書的兩位作者分別從跨文化視角出發(fā)，通過學(xué)術(shù)對(duì)談的方式，探討休閑理論，剖析休閑現(xiàn)實(shí)，尤其是中西方在休閑意識(shí)和休閑行為的異同，以期為理解和促進(jìn)中

《和平解放以來民族政策西藏實(shí)踐績效研究》從維護(hù)西藏穩(wěn)定、發(fā)展和安全的基點(diǎn)出發(fā)，從西藏和平解放以來的歷史與現(xiàn)實(shí)著手，針對(duì)當(dāng)前國際和國內(nèi)的復(fù)雜形勢，在民族問題成為全球性問題的大背景下對(duì)我黨的民族理論與民族政策在西藏的實(shí)踐與成效、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行梳理與總結(jié)，對(duì)其未來發(fā)展等問題做出研判。

2008年受國際金融危機(jī)影響，我國就業(yè)市場受到?jīng)_擊，使得我國就業(yè)市場的短期分析和預(yù)測的重要性上升。為此，中國就業(yè)研究所積極發(fā)揮就業(yè)政策研究高端智庫的作用，開發(fā)并發(fā)布中國就業(yè)競爭指數(shù)（CIER指數(shù)），并在此基礎(chǔ)上．整理編寫了《中國就業(yè)季報(bào)》（內(nèi)部報(bào)告），為國家就業(yè)政策決策提供咨詢和建議�！吨袊�就業(yè)戰(zhàn)略報(bào)告：金融危機(jī)

李雙龍、周雪連編寫的《從孔子到梁啟超(儒家知識(shí)分子政教態(tài)度的歷史演進(jìn))(精)》以各時(shí)期儒家代表人物的政教思想為主線，梳理了自先秦時(shí)期知識(shí)分子到清末民初知識(shí)分子的政教態(tài)度及其價(jià)值旨趣，揭示了各時(shí)期儒家知識(shí)分子所持政教態(tài)度的背后深層原因，及其對(duì)思想家人生的重要影響，由此，在其基礎(chǔ)上探討了儒家知識(shí)分子對(duì)待政治教化的態(tài)度及

本書基于國家社科基金項(xiàng)目“中國慈善捐贈(zèng)機(jī)制研究”課題研究報(bào)告，重點(diǎn)針對(duì)現(xiàn)行中國慈善捐贈(zèng)機(jī)制的功能特征、內(nèi)在要素及相互關(guān)系、存在問題及對(duì)策建議等進(jìn)行梳理研究，并開展實(shí)地調(diào)查和個(gè)案分析，從而提出一系列具有實(shí)際指導(dǎo)意義的對(duì)策。而且引進(jìn)國外經(jīng)驗(yàn)介紹，對(duì)于促進(jìn)中國

本書是羅格斯大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院和南開大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系在2013年6月于南開大學(xué)召開的“中美社會(huì)政策與社會(huì)發(fā)展比較”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集，書中廣泛探討了中美兩國在社會(huì)政策、社會(huì)組織、社會(huì)工作以及婦女和兒童發(fā)展等方面的議題，幫助讀者更深入的了解中美兩國的社會(huì)發(fā)展與社會(huì)政策，促進(jìn)當(dāng)今世界上最具影響力的兩個(gè)國家互相學(xué)習(xí)與借

本書基于中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所法治指數(shù)創(chuàng)新工程項(xiàng)目組連續(xù)6年開展的政府透明度指數(shù)測評(píng)的數(shù)據(jù)以及部分涉及政府信息公開的行政訴訟案件，從政府信息的界定、主動(dòng)公開、依申請(qǐng)公開、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、政府信息公開工作年度報(bào)告發(fā)布等方面，對(duì)目前政府信息公開制度實(shí)施中面臨的問題進(jìn)行了梳理和分析，并從如何提升公開效果的角度，提出了完善政府

本報(bào)告的最大特色在于，以影響中國周邊安全環(huán)境變革的兩項(xiàng)最大因素——中國自身的變革以及美國的新亞洲戰(zhàn)略——為依托，分析美國以雁型的方式展開其在亞洲的戰(zhàn)略部署，并突出在美國的帶動(dòng)下其同盟體系的互動(dòng)如何影響中國的周邊戰(zhàn)略環(huán)境。

《社會(huì)轉(zhuǎn)型中的西北民生：來自生活一線的田野報(bào)告》運(yùn)用社會(huì)變遷理論，從民族社區(qū)發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、流動(dòng)人口生存發(fā)展、民族人口生活質(zhì)量、女童教育問題等方面對(duì)西北地區(qū)的民生發(fā)展進(jìn)行了描述與分析，展現(xiàn)其現(xiàn)狀，預(yù)測其走向，為推動(dòng)西北地區(qū)安定繁榮建言獻(xiàn)策。時(shí)下，中國社會(huì)處于加速轉(zhuǎn)型期，也是社會(huì)矛盾凸顯和多發(fā)時(shí)期。由于突出的民

社會(huì)改革是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中社會(huì)建設(shè)的重要組成部分�！吨袊�社會(huì)改革評(píng)論（第2輯）》由北京市委社會(huì)工委組織編寫，全面分析了中國社會(huì)改革的特征、基本框架、目標(biāo)、任務(wù)等，科學(xué)、客觀地解讀近年來中國社會(huì)改革的成效、成就、不足之處，包括在收入分配、社會(huì)管理、社會(huì)保障、醫(yī)療改革等方面的措施和取得的成效。

該書分別對(duì)中華傳統(tǒng)美德中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了介紹和評(píng)析，并分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與它的繼承和創(chuàng)新關(guān)系。每章的開頭都有與該章內(nèi)容相關(guān)的一段名人語錄，書中還配有相關(guān)人物的圖片，內(nèi)容簡潔充實(shí)，體例活潑新穎，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)美德、了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一本很好的讀物。

《選擇：中國與全球治理》是一部深入分析2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來世界戰(zhàn)略格局和國際關(guān)系發(fā)展變化的著作。本書從經(jīng)濟(jì)、金融、文化、新媒體、非政府組織、國際移民等多個(gè)視角，全面觀察和剖析全球治理問題的歷史、現(xiàn)狀和改革，特別關(guān)注二十國集團(tuán)（G20）機(jī)制的作用和發(fā)展，提出中國應(yīng)把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，積極參與、融入全球治理體系的

自由是人發(fā)展的目的，在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段社會(huì)主義，自由也理所當(dāng)然是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的目的。中華民族的近代史特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的中國近代史，在很大程度上也是一部中國人民和中華民族爭取自由的歷史。生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制，決定了廣大勞動(dòng)者在社會(huì)主義社會(huì)才能享有真正的自由。《自由（英文版）》以此為理論依據(jù)，介紹了自

友善是人與人之間真誠相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說，它與誠信有著密切的關(guān)系。中國是禮儀之邦，在對(duì)待外人、對(duì)待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人�！队焉疲ㄓ⑽陌妫�》作者指出，在當(dāng)代社會(huì)，不管是對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序甚

在24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“文明”被作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個(gè)大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個(gè)人行為中的文明表現(xiàn)�！段拿鳎ㄓ⑽陌妫�》對(duì)“文明”的含義進(jìn)行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實(shí)現(xiàn)文明。