《論語》一書作為儒家經(jīng)典，可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：夫圣人之言必有為而發(fā)，若不取事實以證之，則成無的之矢。以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可為治經(jīng)者辟一新途徑。
《孟學研究：探《孟子》》是作者的孟學文集，內(nèi)容涉及《孟子》研究，明清孟學研究。辨析孟子人性論，指出其內(nèi)在矛盾。宏觀俯視明清孟學，展示成就，指出不足�？疾齑髡鹈蠈W四書所反映的戴震人性論、理欲觀的嬗變歷程。傾力挖掘焦循《孟子正義》的學術(shù)成就、孟學地位及影響，并指出其疏失。辨析《孟子》，推舉圣典；考辨孟學，弘揚圣學。
儒教義理以民本本位立場、性善信念前提、天君民合基本架構(gòu)、禮法綱常核心內(nèi)容、明德親民價值取向、天人合一思維模式、人文君子擔當主體、夏以化夷歷史脈動、內(nèi)化外學時中創(chuàng)新為基本要素，而這些要素無不具備寬廣厚實、至善至美的經(jīng)典文本學理依據(jù)，儒教十三經(jīng)（亦即廣義的四書五經(jīng)）實際擔當了塑造中華民族基本性格的*精神憲法。為方便當代國人
本集刊為山東社科院主辦的連續(xù)性集刊，每年兩期，已經(jīng)出版5期，此為總第6期，共約30萬字。本集刊收錄論文19篇，分為儒家思想、儒學講壇?珞珈山空中杏壇、國際儒學比較、儒學史、儒學史?荀學史專題、國際儒學動態(tài)、儒者訪談錄等七個專題，組織了韓國等海內(nèi)外學者關(guān)于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際
《中庸》是儒家學說的經(jīng)典論著，“四書”之一。書中主要通過孔子的答辯來勸導人們實行自我教育，培養(yǎng)自我修養(yǎng)、自我反省、自我完善、自我監(jiān)督的理想人格，最終形成至仁、至善、至誠、至道、至德、至圣的品德，實現(xiàn)自我價值和社會價值。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的
《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，由孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編撰而成�！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，言辭尖銳，氣勢磅礴，其中的諸多思想閃耀著時代的光輝，蘊含著歷史的真知灼見，在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠的影響。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故
《莊子》又名《南華經(jīng)》，約成書于先秦時期，是戰(zhàn)國早期莊子及其后學所著，反映了莊子的哲學思想與人生觀，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術(shù)等諸多方面，是戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》，對《莊子》中的千古名句進行直譯的同時，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國學經(jīng)
《墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認為是墨子的弟子及后學所記錄、整理、編纂而成�！赌印贩謨纱蟛糠郑阂徊糠钟涊d墨子的言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，一般稱為墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，反映了后期墨家思想。
《老子》又稱《道德經(jīng)》《五千言》，相傳為春秋時期老子所作，是道家哲學思想的重要來源，道家的開山之作，也是中國歷史上手部完整的哲學著作�！独献印饭�81章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開頭，稱為“道經(jīng)”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的奧妙；后44章為下篇，以
本書放眼清代學術(shù)版圖，在經(jīng)學與地域?qū)W派的互動關(guān)聯(lián)中，從《論語》詮釋文本細讀出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚州學派、州學派、浙東學派、嶺南學派、湖湘學派《論語》詮釋的鮮明個性和治經(jīng)風格。本書呈
本書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道家的形而上學。作者依據(jù)“形而上者謂之道”的古訓把道家的“道論”，具體說就是關(guān)于“無”的核心理論，歸納為“形而上學”，進而從物理學入手探討形而上學的原因。
《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術(shù)《道德經(jīng)全鑒（典藏誦讀版）》以老子的《道德經(jīng)》為原本，對原文進行注釋、解析和翻譯，每一章都有大量歷史案例作為對原文思想的注解，做到了既有學術(shù)性，又有普及性，使讀者更廣泛。書中以二
本書是對《莊子》內(nèi)七篇的哲學解讀。使用現(xiàn)象學的一些觀點對莊子思想加以重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代化，納入當代學術(shù)的語境中，為建構(gòu)中國現(xiàn)代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對莊子的傳統(tǒng)認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是莊子詮釋的身學范式的一種開拓。按照本書的觀
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學洞見。《中庸全鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出
《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產(chǎn)生深遠影響的典籍，以選本的形式呈現(xiàn)每一種典籍所蘊含的思想智慧，采用原文注釋譯文解說的新穎結(jié)構(gòu)，由北京大學中文系資深教授親自執(zhí)筆，使讀者如同親臨北京大學中文系的經(jīng)典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧�！蹲x古人書之<韓非子>》出版后，廣受好評。 《讀古人書之<孟子>》是本系列第二本，全書
楊逢彬，男，1956年生，湖南長沙人，鐘叔河先生說他是一個有理想家氣質(zhì)的做學問（tophilomathes）的人。師從北京大學中文系郭錫良教授，獲博士學位。在武漢大學中文系從助教做到教授，現(xiàn)任上海大學中文系教授、中央財大CEMA教授。所著《殷墟甲骨刻辭詞類研究》獲王力語言學獎、廣東省優(yōu)秀圖書獎。又有《論語新注新譯》，郭
作者按照《公孫龍子》文本中所顯示的邏輯學、哲學和語言哲學的思想線索，研讀有關(guān)先秦典籍及古人今人的評說，對老莊孔墨從公孫龍的角度加以審視。在邏輯學領域，公孫龍的思想連同他所提供的眾多例證，幾乎可以撐起傳統(tǒng)形式邏輯的主體架構(gòu)，而且有其獨特的論證方式、論辨方式和思維方式；在語言哲學方面，公孫龍以其豐富的資料和漢語的特點，為今
《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦，一年2輯，在我社連續(xù)出版。是關(guān)于海內(nèi)外儒學研究及傳播的國際性高端集刊。研究領域涉及儒學研究的各個方面，研究方法包括文獻研究和義理研究。主要欄目包括1.海外儒學研究；2.經(jīng)學研究；3.四書學研究；4.子學研究；5.儒家思想新探索。與該學科領域其他期刊或集刊相比
《邁向生命的覺悟：走近莊子慰藉心靈》從淺處入手介紹莊子和《莊子》，便于人們對莊子及《莊子》建立直觀的印象，引起人們對莊子的興趣，解除莊學難治的畏難心理，同時增強人們研讀《莊子》的信心�！哆~向生命的覺悟：走近莊子慰藉心靈》分為上、中、下三篇，上篇為莊子素描，以通俗的語言和人們易接受的講故事的形式展開，使人們能夠接近莊子，
本書匯集了作者多年來有關(guān)先秦諸子方面的研究成果。全書內(nèi)容包括對先秦諸子人物生平的探討，對諸子之書的學術(shù)觀點和內(nèi)容的探討，以及從學術(shù)發(fā)展史的視角探討先秦諸子研究中的熱點問題，特別是依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的地下出土文獻對先秦諸子研究中的一些重大問題進行了深入探討和研究，并提出了一些新的學術(shù)觀點。
書單推薦
