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本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《詩經(jīng)》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

為了重建武士守則，恢復(fù)昔日的榮光，灰發(fā)、碎葉等貓?jiān)谘�瞳的帶領(lǐng)下重新學(xué)習(xí)武士規(guī)則和武士技能。此時(shí)，蘭石并沒有放棄對(duì)莫克子女的追捕，數(shù)次圍堵他們。無奈之下，深陷包圍的莫克子女和奇跡大巫師等分成兩撥逃亡。

秋天的月圓之夜，莫克王國散落在城市四周的十三個(gè)部落都要聚集在莫克族居住的莫克溪谷，在代表貓族力量的圣石地和神木林晉升新的武士。但是今年的聚會(huì)與眾不同，一是王國大巫師奇跡不見蹤跡，二是各種情報(bào)顯示煙溪族的族長蘭石正對(duì)王位虎視眈眈。果然十三貓族匯聚的第一天，蘭石即在代表友好和希望的星光盛宴上發(fā)起詰難，要求在奇跡失蹤的情況選

落魄的貓公主碎葉和貓王子灰發(fā)姐弟倆來到暗黑王國，經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)和磨難后，灰發(fā)在這里建立了莫克王國新的雛形，這引起了其他貓族首領(lǐng)的仇視，他不得不與在這里的各個(gè)族群展開比拼。而就在此時(shí)蘭石的追兵到了，生死大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

本書是一部回憶錄，詳細(xì)描述了作者童年記憶中黃河源頭的宜人風(fēng)光、作者的求學(xué)之路以及之后在西北的工作經(jīng)歷，乃及作者告老還鄉(xiāng)后對(duì)家鄉(xiāng)旅游業(yè)的支持以及外出的游歷。作者的求學(xué)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷乃至生活經(jīng)歷一直與黃河源頭息息相關(guān)，對(duì)家鄉(xiāng)的感情真摯而熱烈。

俗話潛流（中國古代小說的內(nèi)在變遷）/中國學(xué)者研究文庫

這是一本研究以武行俠的故事的書�！肚Ч盼娜藗b客夢》（增訂本）共分九章，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是縱向梳理俠之觀念的形成，探討唐宋以迄于20世紀(jì)武俠小說的發(fā)展；二是橫向探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態(tài)學(xué)的研究與文化發(fā)生學(xué)的探討相結(jié)合，是一部視野廣闊、研究扎實(shí)的武俠小說研究著作。本書1992年初版

從“敘事”的一般意義上言，明清小說因其人物塑造與情節(jié)敘寫等環(huán)節(jié)**虛構(gòu)意味，從中歸納與抽繹出相應(yīng)的固有敘事現(xiàn)象及其規(guī)律，這才符合中國本土敘事學(xué)構(gòu)建的真正要義。明清小說功能性敘事研究，是明清小說自身敘事特征探究的論題之一。本書研究的“功能性敘事”主要表現(xiàn)為兩端：其一，圍繞小說敘事過程中反復(fù)出現(xiàn)的人物、場景、物象、行動(dòng)等諸

本書按照時(shí)代順序，將兩宋詞學(xué)發(fā)展史分為五個(gè)階段，共選錄了六十六位詞人的二百七十九首詞作。所選詞作以重要作家的作品為主，兼顧不同流派，注重題材的廣泛性、風(fēng)格的多樣性及各個(gè)流派的傳承關(guān)系，較為全面地展現(xiàn)了宋詞的風(fēng)貌和特征。本書從內(nèi)容上分為作品、注釋和講解三個(gè)部分。作品部分主要依據(jù)《全宋詞》；注釋部分對(duì)僻難字詞與事典語典進(jìn)行

本書以語義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語義腳本理論和言語幽默的一般理論作為切入點(diǎn)，以經(jīng)典喜劇文本為對(duì)象，建構(gòu)了以認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級(jí)關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個(gè)基本的層次：認(rèn)知基礎(chǔ)與倫理價(jià)值判斷。認(rèn)知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯(cuò)位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個(gè)重要

《邃雅堂詩集》校注

從故事中學(xué)習(xí)漢語，是日本漢語官話課本的一大特色，包括從西方故事改編而來的《伊蘇普喻言》（1879）、燕山管窺居士編纂各種市井傳奇、因果報(bào)應(yīng)的故事《搜奇新編》（1916）、金國璞編譯的俠客故事《北京官話今古奇觀》（1904）。本卷擬對(duì)以上原書重新錄入整理，并加以校釋。《伊蘇普寓言·今古奇觀·搜奇新編》作為“早期北京話珍本

京味兒小說的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報(bào)人，用白話報(bào)為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺(tái)，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創(chuàng)作出數(shù)以千計(jì)的京味兒文學(xué)作品，受到京津地區(qū)廣大市民的熱烈追捧，他們的創(chuàng)作實(shí)績也成為京味兒文學(xué)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。《評(píng)講聊齋》作者湛引銘，是民國時(shí)

本文的主要目的是從跨文化的視野來探討文學(xué)與電影在視覺文化與后現(xiàn)代文化相互裹挾的今天，所呈現(xiàn)出的與以往不同的復(fù)雜關(guān)系；通過新材料和新方法的運(yùn)用來推進(jìn)對(duì)改編、文學(xué)敘事與電影敘事的差異、電影的文學(xué)批評(píng)功能、經(jīng)典傳承、歷史反思和跨文化對(duì)話等問題的重新思考。全書共分為4章，約20萬字。分別為原著與電影改編的多重關(guān)系、從文學(xué)敘事到

本書從美學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、審美學(xué)、心理學(xué)等視角，以“五四”新文學(xué)誕生及其發(fā)展為背景，以朱自清為個(gè)案，對(duì)其美文創(chuàng)作進(jìn)行學(xué)理性解讀；進(jìn)而對(duì)其散文創(chuàng)作的文化價(jià)值、詩性價(jià)值和美學(xué)價(jià)值進(jìn)行史識(shí)性的闡釋，同時(shí)對(duì)朱自清個(gè)人在“五四”新文化誕生期在理論與創(chuàng)作上所踐行的特殊貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入的描述。丁帆序。引論：朱自清思想與文學(xué)的道路。第一

“智慧公主馬小嵐”滿足了女孩子們對(duì)公主的憧憬，介紹了一個(gè)現(xiàn)代的、發(fā)生在我們身邊的公主傳奇故事。馬小嵐智慧勇敢、獨(dú)立善良，同時(shí)又很頑皮，跟她一起體驗(yàn)從普通女孩成為公主的感覺吧！《未來世界的公主》是系列書的第十九部。萬卡國王患上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法救治的疾病，生命只能維持一個(gè)星期的時(shí)間。小嵐決定用時(shí)空器帶萬卡去未來世界，希望未來先

考古新資料與秦漢文學(xué)研究新視野

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》上的28位作者，40篇短篇小說結(jié)集出版。其中，既有韓少功等文壇大師的作品、深圳名家力作，也有外來打工者、家庭主婦的習(xí)作。雖然參差不齊，但卻讓我們洞悉了基層文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀及生態(tài)。

《西窗》共有9章，采用虛擬和現(xiàn)實(shí)兩條主線并進(jìn)，一條線講述自媒體時(shí)代沉浸在虛擬生活中的男女主人公的精神困境和情感困境，用詩意的語言及獨(dú)特的視角抒寫了一曲新時(shí)代的情感戀歌；另一條線，講述農(nóng)耕文明漸行漸遠(yuǎn)背景下的新農(nóng)村，及人性的困惑和女主人公為改變命運(yùn)、追求愛情所付出的種種努力，經(jīng)歷的種種磨難。

這是一部青春愛情小說。男女主人公在醫(yī)院相識(shí)，女孩的作家身份讓男孩望而卻步，男孩迷茫彷徨，但男孩子一直堅(jiān)信，生活如霧中的晨曦，縱然前方迷茫，但終有光明與希望。兩人關(guān)系一直若即若離，有一天，女孩在無意中得知自己身患絕癥后，選擇悄悄離開。兩人產(chǎn)生誤會(huì)，男孩錯(cuò)以為他只是她生命中的匆匆過客。但是，直到她離去之后，他才明白:盡管蹉