咸陽博物館西漢彩繪兵馬俑是上世紀(jì)60年代我國首次發(fā)現(xiàn)的大型陶質(zhì)兵馬俑軍陣，出土?xí)r有鮮艷、完整的彩繪，是研究西漢軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、服飾、發(fā)飾的寶貴資料。該批彩繪兵馬俑出土近50年以來，發(fā)生了嚴(yán)重的起翹、脫落、酥粉、風(fēng)化褪色等病害。使彩繪賦于該批兵馬俑的文物與藝術(shù)價值喪失殆盡，受到國內(nèi)外文物保護(hù)專家的高度關(guān)注。歷史文化遺產(chǎn)
《廣西田東么會洞早更新世遺址》對廣西田東布兵盆地么會洞新發(fā)現(xiàn)的早更新世人類化石、古猿化石（新種）、巨猿化石、共生的哺乳動物化石以及時代可能稍晚的石制品進(jìn)行了綜合研究。么會洞所提供的層位清楚、時代可靠和特征明顯的化石證據(jù)，將對早期人類的起源與演化理論的建立提供新的重要依據(jù)�！稄V西田東么會洞早更新世遺址》可供古人類學(xué)、舊石
本書共收錄南水北調(diào)中線一期工程湖北丹江口庫區(qū)田野考古發(fā)掘簡報15篇，論文1篇，涉及彭家河舊石器遺址、彭家院遺址、八臘廟墓群、薄家灣遺址、吳家溝墓群、龍口林場墓群萬家溝嶺墓地、雷陂墓地、七里溝墓群、尖灘坪舊石器地點、青龍泉遺址、鯉魚嘴遺址、中臺子遺址、白鶴觀遺址、沉灘河遺址、張家坪遺址。丹江口庫區(qū)是長江、黃河流域古代文化
本書在對我國壁畫保護(hù)研究內(nèi)容、工作程序和研究成果進(jìn)行總結(jié)和梳理的基礎(chǔ)上，對已經(jīng)成熟的技術(shù)和方法進(jìn)行科學(xué)化和規(guī)范化，并提出我國古代壁畫保護(hù)未來需要規(guī)范的內(nèi)容，以便于我國古代壁畫保護(hù)科技成果的推廣和應(yīng)用，并有效減少保護(hù)不當(dāng)對古代壁畫帶來的傷害。《中國古代壁畫保護(hù)規(guī)范研究》圖文并茂，內(nèi)容翔實，適合從事古代壁畫保護(hù)及其他文物保
呼倫貝爾地區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部，是中國北方少數(shù)民族和游牧民族的發(fā)祥地之一，是多民族聚居區(qū)，具有豐富的文物考古遺存。呼倫貝爾地區(qū)考古學(xué)文化一脈相承，研究蒙古族源，必然要梳理其歷史發(fā)展脈絡(luò)。因而，有必要將呼倫貝爾地區(qū)文物考古研究的主要成果結(jié)集，打好堅實的資料基礎(chǔ)，為進(jìn)一步展開研究創(chuàng)造便利條件
內(nèi)蒙古呼倫貝爾市位于祖國的東北邊陲，與俄羅斯、蒙古國接壤。呼倫貝爾草原和大興安嶺森林分別被譽(yù)為“游牧民族的歷史搖籃”“中國歷史上的一個幽靜的后院”。呼倫貝爾地區(qū)的田野考古工作起步較早，成果顯著，已初步建立了舊石器時代至蒙元時期的考古學(xué)文化體系，深受學(xué)術(shù)界矚目。2012年，經(jīng)中央常委批示，“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”被
2011年，西夏陵申報世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動。銀川西夏陵區(qū)管理處編著的《西夏陵突出普遍價值研究(精)》通過對西夏文明的核心價值和西夏陵的突出普遍價值的研究和提煉，旨在全面闡釋西夏陵獨特的遺產(chǎn)價值，從而揭示西夏文明對人類文明發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。書中分別從西夏地理經(jīng)濟(jì)、文化、歷史文化遺存、自然環(huán)境狀況等方面進(jìn)行論述，是關(guān)于
《蚌埠禹會村》報道了安徽省蚌埠市禹會村遺址2006年勘察、鉆探和2007。2011年發(fā)掘的全部資料，并公布了多學(xué)科測試研究的最新成果。禹會村遺址是淮河中游地區(qū)龍山文化階段發(fā)掘規(guī)模大、研究領(lǐng)域廣泛的考古發(fā)掘和研究報告。遺址以特征明顯的祭祀遺跡和遺物，顯現(xiàn)了這處龍山文化晚期遺存的重要學(xué)術(shù)價值。遺址中經(jīng)過人工堆筑鋪墊的大型祭
《成都考古發(fā)現(xiàn)（2011）》是成都文物考古研究所2011年度考古報告集。收錄考古報告25篇，包括有新都趙家河壩、上陳家碾、朱王村、大江村，郫縣三觀村、陳家院子、青杠村，溫江柳岸村，青白江新華村等寶墩文化至十二橋文化遺址發(fā)掘報告；金沙遺址總裝后勤部供應(yīng)站地點發(fā)掘報告；涼山冕寧高坡遺址2011年發(fā)掘報告；蒲江飛龍村鹽井溝戰(zhàn)
本書適合文物考古與歷史學(xué)者、海洋學(xué)者及航海、造船、港口等工程專業(yè)學(xué)者，大專院校師生，以及其他文史、考古、航海、潛水、探險、鑒賞等愛好者閱讀參考集自秦漢以來的歷史文獻(xiàn)，從秦漢以來的正史、專書、地方志、歷史輿圖等資料中查找關(guān)于南海諸島的歷史沿革、稱謂及歸屬變化、航路記載等歷史信息；收集近現(xiàn)代相關(guān)檔案材料，從近現(xiàn)代的檔案材料
《吉林大學(xué)邊疆考古研究中心系列教材：夏商周考古學(xué)》是吉林大學(xué)邊疆考古中心編寫的夏商周考古學(xué)教材。所涉及的考古遺存的年代范圍約相當(dāng)于傳統(tǒng)王朝斷代史中的夏、商、周三代。絕對年代大致從公元前19世紀(jì)至前221年秦始皇統(tǒng)一中國。從地域范圍看，本課程研究對象不僅包括中原地區(qū)的新砦期、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化、西周文化、東
《逝者的面具：漢唐墓葬藝術(shù)研究》古人對于死后世界種種的假設(shè)，見于制度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現(xiàn)于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建筑、繪畫、雕塑和工藝品的集合體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學(xué)命題下，以物質(zhì)的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術(shù)作品�！妒耪叩拿�
暴露在野外的眾多大型石質(zhì)古跡，包括建筑、洞窟、石碑等，由于自然因素的風(fēng)化作用和人為因素的破壞，許多文物的表面都已發(fā)生嚴(yán)重的劣化現(xiàn)象。如不采取有效措施，許多珍貴的實物記錄將不復(fù)存在。所以，研制性能良好的石質(zhì)文物保護(hù)功能材料已成為文物保護(hù)研究領(lǐng)域的迫切任務(wù)之一。但是，目前所使用的保護(hù)材料幾乎都不能完全滿足保護(hù)者的要求，這源
《南方民族考古（第8輯）》收錄發(fā)掘報告3篇，研究論文10篇，書評1篇。2010年11月，四川成都天府廣場出土兩通罕見的漢碑，內(nèi)容豐富，保存較好，是近年來我國漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)。本刊編輯部約請了六位學(xué)者撰寫論文，從不同的方面和角度對兩通碑刻的年代、性質(zhì)、碑主以及碑刻所反映的職官制度、在成都乃至我國教育發(fā)展史上的重要價值等
玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時代的變遷演化出了不同的風(fēng)貌。然而，中國古代玉器的鑒賞與研究還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關(guān)材料的科學(xué)系統(tǒng)的理論與方法。《文物中國鑒賞系列：中國古代玉器》的目的并非是依據(jù)年代序列來呈現(xiàn)中國古代玉器的發(fā)展史，也不是要對中國古代玉器的制
一般認(rèn)為，1949年之后的中國考古學(xué)在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發(fā)掘基礎(chǔ)之上的。但是，過度夸大安陽傳統(tǒng)很可能會忽視安陽之外的發(fā)掘、史語所以外的學(xué)人、有計劃的科學(xué)發(fā)掘之外的意外發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和發(fā)掘之外的理論和方法的輸入和闡發(fā)等，而這些都是1949年之后中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由于這些
全書共10冊。出土壁畫資料豐富的省區(qū)單獨成冊，或為上、下冊；其余省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)地域相近或所收數(shù)量多寡，編為3冊。全書設(shè)前沿、中國出土壁畫分布示意圖、中國出土壁畫分布地點及時代一覽表。每冊有概述。本冊內(nèi)容包括北京、江蘇等地區(qū)的壁畫。
山西現(xiàn)存的古代寺觀建筑及壁畫在數(shù)量上均居我國各省之首，而其中元明兩代壁畫水平最高。《山西寺觀壁畫新證》即是在田野考證的基礎(chǔ)上對山西幾處元明清寺觀壁畫的具體研究，對一些杰出的壁畫作品進(jìn)行個案研究，深入剖析每堂壁畫的主題內(nèi)涵、藝術(shù)意蘊(yùn)以及社會時代背景，既有對老問題的重新思考，也有對一些新材料的發(fā)現(xiàn)和深入思辨，對于我們重新認(rèn)
本書根據(jù)史前考古學(xué)研究多學(xué)科知識交叉的特點，將基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為史前考古方法論(第一章)、史前環(huán)境論(第二章)、史前人類論(第三章)、史前文化論四部分。為使學(xué)習(xí)者便于掌握史前考古學(xué)主要內(nèi)容，又將史前文化部分分為史前文化區(qū)系論(第四、五章)、史前技術(shù)論(第六章)、史前經(jīng)濟(jì)論(第七章)、史前聚落論(第八章)、史前墓葬論(第九
由四川大學(xué)博物館、四川大學(xué)考古學(xué)系、和成都文物考古研究所編寫的《南方民族考古(第7輯)》共收錄論文14篇，發(fā)掘報告4篇，書評1篇，對中國南方及東南亞地區(qū)新石器時代至宋明時期考古研究的若干重要問題，如川西地區(qū)馬家窯風(fēng)格彩陶的產(chǎn)源，東南亞青銅技術(shù)起源及東山文化年代、青銅鑄造技術(shù)及分布格局的重新認(rèn)識，蜀文化尖底器，三星堆文化
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