《三峽夏商時(shí)期考古文化》以三峽地區(qū)夏商時(shí)期考古資料為線索，結(jié)合相關(guān)學(xué)科知識(shí)，從多角度對(duì)三峽地區(qū)夏商時(shí)期的歷史進(jìn)行了分析和研究。在三峽夏商文化中，由新石器時(shí)代晚期發(fā)展而來的文化為本地區(qū)的主體文化，其遺存被認(rèn)為是早期巴文化遺存，而北來的中原文化和西來的蜀文化，也在三峽地區(qū)匯聚交流�！度龒{夏商時(shí)期考古文化》探討了三峽地區(qū)夏商
《湖北南水北調(diào)工程考古報(bào)告集（第四卷）》共收錄南水北調(diào)中線一期工程湖北丹江口庫區(qū)田野考古發(fā)掘簡報(bào)15篇，論文1篇。丹江口庫區(qū)是長江、黃河流域古代文化相互交流、碰撞、融合的重要過渡地帶，考古發(fā)掘表明，這里保存著從舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏商周直到宋元明清的各時(shí)代文化遺存�！逗蹦纤闭{(diào)工程考古報(bào)告集（第四卷）》作為湖北丹
《膠州板橋鎮(zhèn)遺址考古文物圖集》板橋鎮(zhèn)遺址在山東乃至北方地區(qū)都具有較重要的歷史影響，對(duì)該遺址的探尋于研究北方對(duì)外貿(mào)易與港口歷史具有重要意義。2008年，為加強(qiáng)對(duì)板橋鎮(zhèn)的科學(xué)研究，探尋古板橋鎮(zhèn)歷史，青島市考古研究所聯(lián)合膠州市博物館，對(duì)膠州老城區(qū)進(jìn)行了課題性的考古工作，主要是對(duì)城區(qū)疑似區(qū)域的勘探。本次勘探總面積約8400平方
適讀人群：博物館觀眾，考古愛好者
《上海唐宋元墓》集合了歷年來上海地區(qū)發(fā)掘的唐宋元墓的相關(guān)資料、基本信息，是研究上海地區(qū)唐宋元墓葬非常重要的考古資料。具有非常重要的價(jià)值�！渡虾Ｌ扑卧埂芳狭藲v年來上海地區(qū)發(fā)掘的唐宋元墓的相關(guān)資料、基本信息，是研究上海地區(qū)唐宋元墓葬非常重要的考古資料。具有非常重要的價(jià)值。
桂林靖江昭和王陵考古發(fā)掘清理報(bào)告為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——桂林靖江王陵之昭和王陵陵園范圍內(nèi)考古發(fā)掘清理報(bào)告。報(bào)告內(nèi)容包括桂林靖江王陵概況、考古發(fā)掘清理、相關(guān)問題的研究三個(gè)部分，主要介紹昭和王陵的布局、陵園構(gòu)筑方式、石像生、發(fā)掘出土的文物、考古發(fā)現(xiàn)與收獲，同時(shí)以昭和王陵為例，不僅對(duì)其風(fēng)水格局、建筑模數(shù)、建筑復(fù)原等方面進(jìn)行
2010年發(fā)掘的民樂八卦營漢墓群，共98座墓葬，主要有中型和小型兩種。其中，除明代的2座墓葬和25座墓葬由于無隨葬品等難以斷定絕對(duì)年代者外，其余墓葬均屬于漢代。比較特殊的是這些漢代墓葬中，含四壩文化、辛店文化等因素的墓葬就有40座，占漢代墓葬總數(shù)的40.82%之多，并且還有一些殉人現(xiàn)象。由此可見，八卦營墓群有著比較濃厚
《福建平潭大練島元代沉船遺址》是關(guān)于福建平潭大練島元代沉船遺址2006～2007年水下考古調(diào)查與發(fā)掘的水下考古報(bào)告書；其"前言"、"第一～三節(jié)"介紹了大練島及其周邊海域的自然地理環(huán)境、大練島元代沉船遺址水下考古工作概況及出水遺物；"結(jié)語"將大練島元代沉船遺址出水遺物與龍泉窯考古發(fā)掘出土及海外沉船出水的同類器物做了比較，
劉緒先生多年來致力于夏商周考古領(lǐng)域的研究，是該領(lǐng)域非常重要的一位學(xué)術(shù)帶頭人�！断纳讨芸脊盘窖小贩炙牟糠州^為詳細(xì)地闡述了夏商周考古領(lǐng)域的一些重大學(xué)術(shù)課題，具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。劉緒先生多年來致力于夏商周考古領(lǐng)域的研究，是該領(lǐng)域非常重要的一位學(xué)術(shù)帶頭人�！断纳讨芸脊盘窖小贩炙牟糠州^為詳細(xì)地闡述了夏商周考古領(lǐng)域的一些重大學(xué)
隋唐長安城的城市規(guī)劃與城市建設(shè)是我國古代都城的典范，無論從城市規(guī)劃思想、城市規(guī)模、空間結(jié)構(gòu)特征等方面，還是城市各構(gòu)成要素與城市自然環(huán)境、地貌的契合上在中國古代都城發(fā)展史上占有極為重要的歷史地位，留下了極為深刻的歷史記憶，使隋唐長安城成為那個(gè)時(shí)代國際性的大都市�！端逄崎L安城遺址保護(hù)規(guī)劃歷史文本研究》成果是在歷史城市地理學(xué)
地處云貴高原東側(cè)以烏蒙山脈為核心的滇東黔西地區(qū)生態(tài)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，“西南夷”中的夜郎系族群在這一帶創(chuàng)造了獨(dú)具地域特色的青銅文明。夜郎文明的考古學(xué)觀察——滇東黔西先秦至兩漢時(shí)期遺存研究通過該地域已發(fā)現(xiàn)的先秦至兩漢時(shí)期考古材料，結(jié)合文獻(xiàn)史料和生態(tài)環(huán)境，多角度對(duì)夜郎文明進(jìn)行了綜合性的考古學(xué)觀察，并對(duì)各小區(qū)域發(fā)現(xiàn)的
《商代盤龍城學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是2013年8月在武漢市召開的商代盤龍城學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集。此次會(huì)議集中了目前國內(nèi)在考古學(xué)尤其是盤龍城考古、商代考古領(lǐng)域具有國際影響的一流學(xué)者，如夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙教授、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍研究員，以及北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院考古所、歷史所、湖南大學(xué)、西北大學(xué)和
《邊疆考古研究（第15輯）》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等25篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境�！哆吔脊叛芯浚ǖ�15輯）》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)
屏風(fēng)是一件易朽之物，它在歷史上的意義"在場"并不存留于考古發(fā)現(xiàn)中。本書作者通過對(duì)屏風(fēng)存在的場域、圖像、主體身份以及用法四個(gè)角度的分析，試圖呈現(xiàn)出其在唐宋這一歷史轉(zhuǎn)型期的意義變遷。處于內(nèi)外之間的屏風(fēng)，透露出歷史發(fā)展中場域和話語的應(yīng)合與沖突。初唐之前，屏風(fēng)主要是王家的用具。作為公天下的代表，君主始終要承擔(dān)"無私"的身份。在
“夢(mèng)回紅山”系列叢書是民間收藏家張鵬先生策劃出版的，收錄了眾多紅山文物藏家的珍品。本書展示的都是收藏家田亞軍先生多年的藏品，共計(jì)170余件，藏品之精、解讀之詳，為近年來少見。書中很多觀點(diǎn)都是作者多年研究的結(jié)果，為紅山文化專家稱道。本書的面世，為推進(jìn)紅山文化研究、促進(jìn)紅山文物的保護(hù)和收藏將起到很好的作用。
本書基于丁村遺址1976~1980年的發(fā)掘資料，全面系統(tǒng)的介紹了所發(fā)掘石制品的觀察測量資料；同時(shí)對(duì)丁村文化的性質(zhì)、特征、石制品技術(shù)、埋藏環(huán)境分析等方面進(jìn)行了總結(jié)。本書適合于從事考古學(xué)、古動(dòng)物學(xué)研究的專家學(xué)者參考閱讀。
《慶祝張忠培先生八十歲論文集》為慶祝著名考古學(xué)家張忠培先生八十歲而編輯的學(xué)術(shù)論文集。《慶祝張忠培先生八十歲論文集》共收錄學(xué)術(shù)論文四十余篇，內(nèi)容涉及中國考古學(xué)的諸多領(lǐng)域�！稇c祝張忠培先生八十歲論文集》附有張忠培先生的主要論著目錄及學(xué)術(shù)活動(dòng)照片�！稇c祝張忠培先生八十歲論文集》為慶祝著名考古學(xué)家張忠培先生八十歲而編輯的學(xué)術(shù)論
霸國作為西周的封國，在史料中缺乏記載，隨著山西省臨份市翼城縣大河口墓地霸國墓葬的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)失落之國為世人所認(rèn)知。通過對(duì)霸國墓葬出土文物的研究，展示出西周時(shí)的禮儀制度。全書從葬俗\婚嫁\宴飲等角度,結(jié)合圖片與銘文等，全面介紹了霸國.
“夢(mèng)回紅山”系列叢書是民間收藏家張鵬先生策劃出版的，收錄了眾多紅山文物藏家的珍品。本書展示的都是張鵬先生自己多年的藏品，共計(jì)200余件，藏品之精、解讀之詳，為近年來少見。書中很多觀點(diǎn)都是作者多年研究的結(jié)果，為紅山文化專家稱道。本書的面世，為推進(jìn)紅山文化研究、促進(jìn)紅山文物的保護(hù)和收藏將起到很好的作用。
《片石千秋：隋代墓志銘與隋代歷史文化》旨在充分利用隋代墓志銘資料，以對(duì)隋代家族、洛陽鄉(xiāng)里、宮廷女官制度、避諱、墓志辯偽、書法紋飾諸問題進(jìn)行整體梳理與考量，關(guān)涉的許多內(nèi)容或可充實(shí)以往隋代研究的薄弱乃至填補(bǔ)空缺。而運(yùn)用史志互證的方法所展開的對(duì)于隋代墓志銘的辨?zhèn)闻c避諱問題的研究，則總結(jié)出了墓志辯偽的基本方法和隋代避諱文化中的
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