《寫作藝術(shù)探尋》主要就寫作學(xué)科及寫作教學(xué)中的相關(guān)課題進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究和思考，如寫作教材研究、寫作教法研究及具體文體的寫作實(shí)踐等提出了自己的思考，并重點(diǎn)結(jié)合微型小說創(chuàng)作與實(shí)踐、散文批評的研究及實(shí)踐、時(shí)評寫作等文體現(xiàn)象進(jìn)行深入、細(xì)致的探索，還結(jié)合寫作教學(xué)過程中遇到的問題進(jìn)行專門研究，如文科學(xué)年論文的選題、創(chuàng)新意識培養(yǎng)、文
《青春擁抱大海海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生文學(xué)作品選萃》較為全面地展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，勾勒了他們從中學(xué)到大學(xué)轉(zhuǎn)變過程中的心路歷程，理想，憧憬，奮斗，叛逆，彷徨，頹廢……90后大學(xué)生經(jīng)歷著任何時(shí)代同齡人都會有的情感體驗(yàn)，同時(shí)又執(zhí)著地表現(xiàn)了他們的個(gè)性。這些真摯而稚嫩的文章，承載著一顆顆鮮活有力的青春之心。同齡人讀之
《高職高專黨建與思想政治工作研究（2016）》是2016年全國高職高專黨委書記會議的論文結(jié)集�！陡呗毟邔｜h建與思想政治工作研究（2016）》討論了我國目前高職高專思想政治工作的形勢與情況，介紹了全國高職高專廣大黨建和思想政治教育工作者的新研究成果和各院校的成功經(jīng)驗(yàn)。
宗教史有宗教活動史、宗教制度史和宗教思想史等。了解一個(gè)宗教主要了解該教的宗教思想，《巴哈伊思想史/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》一書的研究重點(diǎn)。通過基本教義演進(jìn)的研究，展示巴哈伊思想豐富過程的概貌�；趪�(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究和發(fā)現(xiàn)新知的比較方法，《巴哈伊思想史/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》呈現(xiàn)了新的研究成果，如在宗教哲學(xué)思想上該教與伊斯蘭教
為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年和中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，進(jìn)一步推動中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源的研究教育宣傳，充分發(fā)揮中共黨史資政育人作用，2016年5月，教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心、高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心、贛南師范大學(xué)聯(lián)合舉辦“第二屆高校黨史教育論壇”，來自全國50余所高校和有關(guān)研究
人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)引入思想政治教育，體現(xiàn)了新時(shí)期思想政治教育以人為中心的思想，是以人為本的與時(shí)俱進(jìn)，是習(xí)總書記以人民為中心思想的創(chuàng)新�！端枷胝谓逃诵宰呦蛉宋年P(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化研究/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》以“思想政治教育中人文關(guān)懷與信心疏導(dǎo)一體化”為核心，從人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化的內(nèi)涵與發(fā)展、實(shí)證研究、價(jià)值目標(biāo)、
在我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，“創(chuàng)新”也意味著技術(shù)技能密集型的產(chǎn)業(yè)新定位。在這種定位下，為了使“人化”技能下的勞動者素質(zhì)滿足產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的需要，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。在此背景下，借鑒學(xué)習(xí)先進(jìn)國家的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及做法就尤為重要。德國的職業(yè)教育，尤其是“雙元制”中等職業(yè)教育培養(yǎng)的能夠與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)就業(yè)市場要
有關(guān)漢代金文的輯錄與研究，2006年前已有部分現(xiàn)代學(xué)者做過扎實(shí)的工作。但2006年以來迄今的十年間，隨著漢代考古工作的大力推進(jìn)，又出現(xiàn)了許多不見于此前學(xué)者著述的漢代金文，它們散載于各類文物考古雜志中，未加系統(tǒng)整理。此外，部分古代學(xué)者對漢代金文的輯錄與研究成果，亦尚未引起現(xiàn)代學(xué)者關(guān)注。凡此皆為當(dāng)前漢代金文整理研究工作中的
《現(xiàn)代口譯理論與實(shí)踐》系統(tǒng)介紹了口譯中的八大理論：釋意理論、關(guān)聯(lián)理論、圖式理論、順應(yīng)理論、功能理論、模因論、生態(tài)口譯理論、認(rèn)知理論，同時(shí)對這八大理論進(jìn)行了有益的補(bǔ)充，提出了這八大理論在現(xiàn)代口譯實(shí)踐中的應(yīng)用策略，分析了大量的口譯案例和經(jīng)典的口譯譯語，將口譯的研究納入到人類的交際性與合作法則中，以積*的態(tài)度詮釋了口譯語篇的
《問道天涯海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生論文集》收入的是海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文，是“寫作學(xué)課程群教學(xué)團(tuán)隊(duì)”的實(shí)踐教學(xué)成果，也是海南省教育廳教學(xué)改革項(xiàng)目的實(shí)踐成果。文集出版得到了海南省重點(diǎn)學(xué)科民族學(xué)學(xué)科建設(shè)資金的資助。集子所收論文主要有兩類，一類為海南黎族文學(xué)研究，是運(yùn)用文學(xué)專業(yè)知識對地域文學(xué)
《雁塔文峰<贛南醫(yī)學(xué)院報(bào)>優(yōu)秀文學(xué)作品集（一）》為2008-2014年《贛南醫(yī)學(xué)院報(bào)》刊登過的部分優(yōu)秀文學(xué)作品集。分成“熾熱情懷”、“青春不朽”、“愛的奉獻(xiàn)”以及“社會萬象”四個(gè)篇章。每個(gè)篇章中的文章都閃爍著靈動的思想，都凝結(jié)著生活的智慧。閱讀這些文章，可以獲得人生的啟發(fā)，可以獲得生活的感悟，可以獲得前進(jìn)的力量。
《中國文化與中國精神》探討了中國哲學(xué)文化天人合一、物我一體、和合致中、中和中庸、陰陽之道、物必反、知行合一、經(jīng)世致用、以人為本、敬天貴民等基本精神；研究了古代法律文化的人本精神、近現(xiàn)代法律文化的人權(quán)精神和現(xiàn)代法治信仰；總結(jié)了科技文化經(jīng)世致用、實(shí)踐創(chuàng)新、整體思維與尊重自然的生態(tài)觀念；總結(jié)了民俗文化親情至上、血濃于水、人際
《足跡（2）廣東工商職業(yè)學(xué)院五年發(fā)展巡禮》是為慶祝廣東工商職業(yè)學(xué)院20周年校慶而編寫的，《足跡（2）廣東工商職業(yè)學(xué)院五年發(fā)展巡禮》共分三章：學(xué)院發(fā)展大事記、教學(xué)科研大事記、黨建和學(xué)生活動大事記。內(nèi)容來自于2011—2015年，中央、省、市媒體對廣東工商職業(yè)學(xué)院的真實(shí)報(bào)道。目的在于回顧歷史，激勵前行，展望未來。
語類是一種社會符號，能夠比較直接、敏銳、靈活地反映出社會生活中發(fā)生的一切變化。批評視野下的語類互文性研究將語言的內(nèi)在機(jī)制和外在推動力相結(jié)合，有助于我們深入了解語類的動態(tài)性以及語類與社會之間的辯證關(guān)系�！墩Z類與社會變遷/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》將微觀的語言學(xué)分析和宏觀的社會分析結(jié)合起來，采用定性和定量、共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的方
《張聞天的新聞實(shí)踐研究/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》從時(shí)間與空間、縱向與橫向多角度對張聞天一生的新聞活動作了全面、深入的研究，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、分析了張聞天整個(gè)新聞生涯的發(fā)展歷程，探討了張聞天新聞實(shí)踐的整體面貌；二、闡述了張聞天南京、重慶、上海、蘇區(qū)、延安、東北和北京等幾個(gè)時(shí)間與空間階段新聞實(shí)踐活動的內(nèi)容、特點(diǎn)，以
高校圖書館黨建是黨中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是從嚴(yán)治黨的具體體現(xiàn)�！陡咝D書館黨建研究與實(shí)踐/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》從云南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館歷年來的日常黨建入手，分章節(jié)闡述了“云嶺先鋒”工程、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭優(yōu)活動、制度建設(shè)、組織活動開展、理論研討、黨風(fēng)廉政建設(shè)、工作計(jì)劃與總結(jié)等篇目。以馬克思主義的發(fā)展
這是一群令人稱奇又感到恐怖的動物，恐龍?jiān)Q霸地球長達(dá)1.6億年，在一場未知事件中它們?nèi)侩x奇死亡、消失，只留下一些殘骸斷片作為生命的證據(jù)，令人浮想聯(lián)翩�！秲和铸埌倏迫珪愤@套書不僅對恐龍的出現(xiàn)、繁衍及滅亡進(jìn)行了系統(tǒng)描述，同時(shí)詳盡介紹了來自不同恐龍家族的頗具代表性的恐龍，并從生活時(shí)期、棲息環(huán)境、食性、化石發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、獨(dú)特事
《中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)十二講》堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，以我國社會主義建設(shè)和改革開放發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)為實(shí)踐依據(jù)，比較系統(tǒng)地梳理了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯主線和基本原理，集中闡述了十二個(gè)專題，揭示了我國社會主義制度自我完善和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律性，并分析了相關(guān)世界經(jīng)濟(jì)趨
《中國民生發(fā)展報(bào)告2015》從五個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)活動與生活水平、教育水平與教育投入、生活與健康、社會交往與生活安排、社會信心與社會融合，對中國社會進(jìn)行了調(diào)查，比較全面地反映了中國城鄉(xiāng)居民生活狀況，調(diào)查結(jié)果具權(quán)wei性，對了解中國社會，制定政策都具有現(xiàn)實(shí)意義。
《批判性思維與中學(xué)語文學(xué)習(xí)》作者歐陽林老師長期從事語文教學(xué)工作。在教學(xué)中找到了批判性思維這一工具，并將之運(yùn)用到語文教學(xué)中。本書系統(tǒng)探索了批判性思維與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，討論了批判性思維在語文教學(xué)中能做什么，能解決什么問題。作者認(rèn)為，“批判性思維是一種理性的、反思性思維，旨在決定我們的信念和行動�！迸行运季S是一種系統(tǒng)性思維
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