一場(chǎng)盛大的馬戲團(tuán)表演馬上就要開始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無(wú)法完成后的關(guān)鍵動(dòng)作，兩個(gè)人都很生氣；小丑騎著獨(dú)輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來(lái)，非常自責(zé)。大家遇到問題，自暴自棄，卻沒有想辦法解決問題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大
《成長(zhǎng)不煩惱》(第二輯，全20冊(cè)）由美國(guó)心理學(xué)會(huì)專家針對(duì)3-6歲兒童常見的情緒問題而打造的一套兒童心理健康繪本，主要幫助兒童解決成長(zhǎng)中的煩惱，如生氣、恐懼、妒忌等問題，在精彩的小故事中，讓孩子體悟成長(zhǎng)的大道理，不僅僅告訴孩子情緒是什么，如何疏解情緒，還告訴孩子以后遇到這種情緒煩惱該怎么做。書后面附有給父母和老師的話，里
"盎格魯－新教"是早期北美主導(dǎo)性的核心文化，后來(lái)的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認(rèn)同這個(gè)核心文化。然而，有關(guān)美國(guó)文化起源的爭(zhēng)論在20世紀(jì)60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評(píng)矛頭對(duì)準(zhǔn)了盎格魯-新教文化獨(dú)創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對(duì)神學(xué)采取科學(xué)的理性態(tài)度，以及加爾文神
學(xué)習(xí)詩(shī)歌能夠體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)心，讓我們能夠感悟人生，滋養(yǎng)情感，溫闊心靈；能夠培養(yǎng)我們高尚的情操和高雅的情趣。本研究以美國(guó)著名詩(shī)人的代表性詩(shī)歌為研究對(duì)象，按照新批評(píng)所倡導(dǎo)的細(xì)讀法，對(duì)每一首詩(shī)歌的形式、措辭、修辭、音韻特征和主題思想進(jìn)行解讀，全面而系統(tǒng)地展示美國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。
全書在文本細(xì)讀的過(guò)程中梳理人文主義思想在薩義德批評(píng)文本中的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語(yǔ)再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評(píng)、晚期風(fēng)格以及知識(shí)分子等問題的研究連貫成一個(gè)整體，即其人文主義文化批評(píng)思想。
《美國(guó)性別批評(píng)理論研究》在國(guó)內(nèi)外豐富文獻(xiàn)與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過(guò)再現(xiàn)女性批評(píng)所處的歷史、社會(huì)和理論語(yǔ)境，走進(jìn)性別批評(píng)家的"問題意識(shí)"，從理論上闡明肖沃爾特對(duì)文學(xué)的性別審視和巴特勒對(duì)文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國(guó)性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義。
萊斯利·馬蒙·西爾科是常被我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究者所忽視、在國(guó)外印第安文學(xué)中聲望頗高的當(dāng)代美國(guó)印第安女作家,曾獲1974年美國(guó)國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)和詩(shī)歌獎(jiǎng)、1981年麥克·阿瑟天才獎(jiǎng),1994年美國(guó)土著作家終身成就獎(jiǎng)等。
《荒野獵人》取材自19世紀(jì)前期美國(guó)內(nèi)陸毛皮貿(mào)易時(shí)代一樁真實(shí)發(fā)生的傳奇故事。 1823年秋天，履歷不凡、身手強(qiáng)悍的皮草獵人休·格拉斯受雇于落基山毛皮公司，參加一次深入蠻荒西部?jī)?nèi)陸的捕獵遠(yuǎn)征。一天，在外出偵察時(shí)，他受到一頭灰熊襲擊，重傷瀕死。遠(yuǎn)征隊(duì)安排了兩名隊(duì)友留下來(lái)照顧格拉斯，但這兩個(gè)人不久便將奄奄一息的格拉斯拋棄在荒
《習(xí)作提點(diǎn)》探討了話題作文、命題作文、材料作文的劃界；探索了文題的多種類型以及各類文題的審題、立意的方法；探析了話題作文和命題作文的區(qū)別；探勘了子概念實(shí)際存在而邏輯學(xué)界尚無(wú)定名的新成員以及它和老成員在審題、立意時(shí)所處的區(qū)域及其對(duì)審題、立意范圍的牽制；探明了偷換概念的原因；探尋了文章同文題、并列型文題內(nèi)部的并列成分之間的
多克托羅使歷史小說(shuō)化，添加、虛構(gòu)"事實(shí)"和事件，構(gòu)筑隱喻式事件陳述，將斷裂的、非連續(xù)的歷史敘事連綴成為可以把握的連續(xù)性總體敘事，縮小文學(xué)與歷史、文本與環(huán)境、歷史與文本之間的界限，跨過(guò)難以逾越的時(shí)空鴻溝，填平因時(shí)間距離造成的意義缺席，從而將文本的新意義填充到歷史事件的連續(xù)體中，使歷史成為有待意義填充的話語(yǔ)對(duì)象，從而反思?xì)v
巴勒斯一向以觀察鳥類、花卉和自然景觀的細(xì)致入微和文筆優(yōu)美著稱，他的文章又滲透著深深的哲學(xué)和神學(xué)反思，他繼承了惠特曼、愛默生、梭羅的自然主義文化傳統(tǒng)。他尤其以描摹自己所居住的加斯克爾山的自然環(huán)境而聞名，體現(xiàn)了博物學(xué)的本地性特征�！讹w禽記》所記錄的就是巴勒斯與各種鳥類邂逅的故事，他在細(xì)膩的觀察中，表現(xiàn)出的不是一種人類中心主
《等鹿來(lái)》是美國(guó)著名作家，約翰·繆爾關(guān)于各種動(dòng)物的觀察隨筆。 繆爾是十九世紀(jì)美國(guó)自然文學(xué)和自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他提出了“國(guó)家公園”的概念，并最終促成了國(guó)會(huì)立法，設(shè)立了黃石公園和約塞米蒂公園。 繆爾的自然文學(xué)水平在美國(guó)文學(xué)史上占有很高的地位，和梭羅、巴勒斯、愛默生等人一樣，都是自然文學(xué)的經(jīng)典，是美國(guó)人重要的精神財(cái)富。
本書通過(guò)研究福克納小說(shuō)中刻畫的人物昆丁·康普生，探討“受過(guò)良好教育”、“白人”、“年輕男性”這類人的思想觀念和行為模式，縱向上，利用社會(huì)學(xué)的觀察視角剖析昆丁的悲劇成因，既總結(jié)其所在的社會(huì)環(huán)境因素，也關(guān)注后者對(duì)人的心理作用，從而指出昆丁的悲劇并非某個(gè)因素——如妹妹結(jié)婚——單獨(dú)造成的。橫向上，通過(guò)比較昆丁與其他幾位人
《公共領(lǐng)域視野里的社會(huì)批評(píng)——菲利普·羅斯小說(shuō)研究》系統(tǒng)分析了美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯在其作品中表現(xiàn)出的對(duì)公共領(lǐng)域的批評(píng)，并論述了其社會(huì)批評(píng)策略和批評(píng)意識(shí)的發(fā)展變化。羅斯在其創(chuàng)作初期以喜劇式諷刺為策略，對(duì)墮落的公共領(lǐng)域進(jìn)行了尖銳的批評(píng)；中期則充分利用替身游戲超越生死界限，來(lái)表現(xiàn)充滿多樣性、矛盾性與不確定性的跨國(guó)公共領(lǐng)域
孟憲華編*的《追尋僭越與迷失（菲利普·羅斯后期小說(shuō)中猶太人生存狀態(tài)研究）》以追尋、僭越與迷失為中心主題，以文化分析和文本闡釋為基本方法，運(yùn)用有關(guān)身份、權(quán)力、文化、空間等理論，重點(diǎn)研究菲利普·羅斯后期創(chuàng)作中的十二部小說(shuō)文本，以期考察猶太人在后現(xiàn)代語(yǔ)境下的生存狀態(tài)。
《越界之旅——菲利普·羅斯后期小說(shuō)研究》：菲利普·羅斯后期小說(shuō)的越界書寫研究有三方面的意義：首先，它不但可以幫助我們了解當(dāng)代美國(guó)猶太人的生存狀態(tài)，而且可以幫助讀者更好地把握當(dāng)代美國(guó)猶太人的思想動(dòng)向和他們所面臨的諸如猶太意識(shí)、歷史意識(shí)、主體間性等問題，而這些問題對(duì)于美國(guó)猶太人的自我界定與民族身份認(rèn)同都具有重要的意義；其次
專業(yè)快題考試的手繪要求不同于普通的效果圖表現(xiàn)，要求考生在短時(shí)間內(nèi)繪制完畢，更注重設(shè)計(jì)思想的表達(dá)和繪制效率。本書針對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)快題手繪編寫，旨在總結(jié)園林景觀快題設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)中的一些共性規(guī)律和訓(xùn)練方法，為在校學(xué)生和青年園林景觀設(shè)計(jì)師提供參考，幫助平時(shí)手繪基礎(chǔ)較為薄弱的考生在較短時(shí)間內(nèi)掌握考試必須的手繪技能。全書手繪基礎(chǔ)知
本選題的重點(diǎn)內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)70、80年代走紅的當(dāng)代美國(guó)理論界“耶魯學(xué)派”理論中重要關(guān)鍵詞作一比較全面的源與流的闡釋。本選題從一般闡述“耶魯學(xué)派”成員理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)為切入口,著力研究耶魯四學(xué)者各自理論淵源、關(guān)鍵詞、對(duì)當(dāng)下理論界影響的幾個(gè)突出方面,分析產(chǎn)生這些問題的多重根源(意識(shí)形態(tài)上、傳統(tǒng)觀念上、文本分類等),通過(guò)
本書的研究對(duì)象是19世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)家亨利·詹姆斯的小說(shuō)及散文作品。本書試圖通過(guò)對(duì)詹姆斯若干部經(jīng)典作品的解讀和分析，探討詹姆斯小說(shuō)創(chuàng)作的主題和方法，闡明詹姆斯作品中的倫理觀念和社會(huì)與文化思想，特別是他對(duì)愛默生個(gè)人主義哲學(xué)的批評(píng)與反思，并在此基礎(chǔ)上把詹姆斯作品置于美國(guó)個(gè)人主義哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中加以闡釋。
王祖友等著的《當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)思想調(diào)研(英文版)》從中國(guó)讀者或研究者的立場(chǎng)出發(fā)，針對(duì)受訪者的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)及其在美國(guó)文學(xué)、歷史、文化上的貢獻(xiàn)，精心設(shè)計(jì)問題，采用當(dāng)面或書面訪談形式進(jìn)行調(diào)研。調(diào)查內(nèi)容涉及創(chuàng)造型作家研究，進(jìn)而關(guān)注當(dāng)代美國(guó)非主流文學(xué)的現(xiàn)狀；還涉及美國(guó)黑人研究，從而展示美國(guó)文化研究的新發(fā)展；此外還涉及跨界研究，從中
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