本書(shū)是中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會(huì)”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書(shū)評(píng)。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻(xiàn)和海外珍稀文獻(xiàn)為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴(yán)宗研究?jī)善黄獜姆g等角度討論華嚴(yán)宗的觀音詮釋?zhuān)黄懻摬だm(xù)法對(duì)法藏華嚴(yán)判教思想的發(fā)展。兩篇書(shū)評(píng)分別是關(guān)于《大乘起信論》的成
在生命的最后幾年，蘭克將目光轉(zhuǎn)向人類(lèi)歷史上最難探討的主題之一：靈魂。《心理學(xué)與靈魂》這本經(jīng)典之作即是對(duì)這一概念之起源、演化與本質(zhì)的探索。與20世紀(jì)的其他知識(shí)分子不同，蘭克為靈魂保留了一個(gè)位置，而不是將它當(dāng)成一種幻想而摒棄。在這本書(shū)中，蘭克將靈魂視作人類(lèi)個(gè)體和社會(huì)一種普遍和必要的信仰，認(rèn)為它在功能上一直沒(méi)變，雖然在形式上
作者蒂姆·惠特馬什在這部《與神作戰(zhàn)》中，把筆觸深入古代地中海世界，勾勒出歷經(jīng)千年歷史巨變的希臘無(wú)神論，再現(xiàn)眾多哲人的思想風(fēng)采。他們中既有或許是第一位坦承自己無(wú)神論立場(chǎng)的迪亞格拉斯，以及第一位唯物論者德謨克利特，又有伊壁鳩魯及其追隨者。在書(shū)中還可以看到早期基督徒如何撇清自己同無(wú)神論的關(guān)系，進(jìn)而壓制懷疑上帝的思想。
藏傳佛教對(duì)女性的重視關(guān)系到佛教信仰的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。本書(shū)從信仰體系層面、歷史人物層面和現(xiàn)實(shí)群體層面出發(fā)，對(duì)藏傳佛教女性觀展開(kāi)研究，以女性主義哲學(xué)的視角分析藏傳佛教女性觀的內(nèi)涵及張力，以女性成就者為典范，分析她們?nèi)绾慰朔陨怼皟?nèi)在性”、實(shí)現(xiàn)“超越性”，探討女性宗教文化的缺位和重建。
本書(shū)以豐富的圖文資料，從歷史民俗學(xué)、神道思想史的視角，剖析“人死為神”的祖靈、御靈、偉人、“英靈”四個(gè)信仰階段；并深入分析靖國(guó)神社在淵源、規(guī)格等方面的特殊性，揭示其不同于日本傳統(tǒng)信仰的實(shí)質(zhì)。靖國(guó)神社是基于真實(shí)流動(dòng)的民俗斷片，斷章取義，重新黏合出的想象的共同體，因軍國(guó)主義“權(quán)力的強(qiáng)制”，而成為神道思想的畸形產(chǎn)物。希望人們
作為一個(gè)不斷被講述的深邃恒久的神話敘事經(jīng)典，希臘羅馬神話千百年來(lái)對(duì)西方文化和文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。本書(shū)從當(dāng)代文化視野對(duì)希臘羅馬神話的重要文化母題及重要敘事題材進(jìn)行提煉和探討，以揭示希臘羅馬神話的基本面貌、講述范式和藝術(shù)特色，幫助讀者增強(qiáng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)審美的敏感性和鑒賞力。本書(shū)主要內(nèi)容包括希臘羅馬神話的概論及重要
本書(shū)首先提出隱者型僧侶形象的概念，并按照中國(guó)高僧傳中塑造的隱者型僧侶形象的特點(diǎn)，將其分為“狂僧”、“詩(shī)僧”、“閑居僧”等三種類(lèi)型。其次，以僧傳文學(xué)中塑造的隱者型僧侶形象為主線，從“佛”(佛教)“隱”(隱逸)融合的視角出發(fā)，依據(jù)三類(lèi)典型的劃分，分別對(duì)高僧傳中的“狂僧”形象、“詩(shī)僧”形象、“閑居僧”形象東漸日本過(guò)程中成立的
《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專(zhuān)題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書(shū)寫(xiě)及仙
本書(shū)所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專(zhuān)題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類(lèi)學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書(shū)相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
《宗教與哲學(xué)》輯刊已連續(xù)出版七輯�！蹲诮膛c哲學(xué)（第八輯）》匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專(zhuān)家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，在中西哲學(xué)和不同宗教的比較視域中，著重對(duì)核心宗教哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討。本輯刊充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很
《南海寄歸內(nèi)法傳解詁》一書(shū)是作者2010年國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“《南海寄歸內(nèi)法傳》語(yǔ)言研究”結(jié)題成果的核心內(nèi)容。該項(xiàng)目于2014年結(jié)題，鑒定為“優(yōu)秀”等級(jí)。結(jié)題之后，作者又用了三年時(shí)間，反復(fù)修改，請(qǐng)教相關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)，寫(xiě)成此書(shū)。該書(shū)共六章。1.“義凈與《南海寄歸內(nèi)法傳》”，詳細(xì)介紹了義凈和《南海寄歸內(nèi)法傳》的相關(guān)情況。2
《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者最新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。
本書(shū)是廣西象州六祖文化研討會(huì)論文選編，主題集中于六祖慧能文化研究，主要從文本研究、行跡考證與繼往開(kāi)來(lái)三個(gè)方面，并借助大量出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)對(duì)六祖慧能的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行了揭示和探討。本書(shū)有諸多創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)于慧能文化研究具有一定參考價(jià)值。
本書(shū)所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄16篇文章。本輯分為理論與對(duì)話、歷史探微、民族文化以及專(zhuān)題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類(lèi)學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書(shū)相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
序言 導(dǎo)論：現(xiàn)代社會(huì)的宗教生活宗教與民族國(guó)家建構(gòu)全球化時(shí)代的宗教與社會(huì)變遷東西方社會(huì)語(yǔ)境中的宗教個(gè)體化 上編：佛教、他者與民族國(guó)家建構(gòu)佛與他者：現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)國(guó)家與民族整合的困境：二十世紀(jì)以來(lái)泰南馬來(lái)穆斯林社會(huì)的裂變 中編：泰國(guó)的佛教改革與社會(huì)運(yùn)動(dòng)佛使比丘與當(dāng)代泰國(guó)公民-文化身份的建構(gòu)社會(huì)變動(dòng)之林：
本書(shū)以我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對(duì)象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學(xué)術(shù)資料為基礎(chǔ)，以必要的實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復(fù)雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類(lèi)起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類(lèi)型，進(jìn)行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進(jìn)行比較，同
本書(shū)以歷史文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，運(yùn)用多學(xué)科理論和方法，對(duì)明清時(shí)期山東運(yùn)河區(qū)域民間信仰的構(gòu)成及分布、特點(diǎn)及成因、功能及影響等問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科、多角度、綜合而細(xì)致的研究，力求在勾勒和梳理民間信仰基本狀況的同時(shí)，歸納和總結(jié)民間信仰的地域特色，探討民間信仰在促進(jìn)區(qū)域社會(huì)整合和變遷中的作用，分析運(yùn)河區(qū)域內(nèi)部社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，以此揭示運(yùn)河區(qū)
如瑞法師將自己30多年來(lái)修行與對(duì)人生的感悟匯編成冊(cè)，勸導(dǎo)人們多一份責(zé)任，多一份感恩，多一份善良，不斷地完善人格，圓滿道德，希望大家都能從利他當(dāng)中完成自利，做個(gè)歡喜自在的明白人。
論文以區(qū)域研究為視角，以清水江下游及渠水界鄰區(qū)域飛山公楊再思信仰為主線，通過(guò)對(duì)飛山公楊再思信仰于不同空間場(chǎng)域中、不同人群歷史記憶下多樣性實(shí)踐的歷史人類(lèi)學(xué)考察，深入闡釋該地域社會(huì)民眾的生活實(shí)踐與區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)、地域支配關(guān)系關(guān)聯(lián)與過(guò)程演變。論文從共時(shí)性與歷時(shí)性的視角，基于深入的田野調(diào)查并結(jié)合地方志書(shū)、碑刻、族譜等文獻(xiàn)，結(jié)合王
《馬克思主義宗教觀研究》集刊已在我社出版7集。本集刊收錄2017年內(nèi)相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究成果，共計(jì)31篇，分別從宗教學(xué)基本理論、宗教中國(guó)化、宗教與傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，追根溯源，發(fā)微闡真，既有高度的理論思辨和精湛的史實(shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
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