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本書共分為：絲綢入蕃：考古學(xué)的觀察及其文化史意義、中國早期文化圈的形成與民族的產(chǎn)生、再論匈奴刑罰“軋”、十六國霸史與十六國時期的官司修史運(yùn)作等。

本書分為本刊特稿；孫奇逢研究；專題研究；文獻(xiàn)研究；讀史札記幾部分，主要內(nèi)容包括：18世紀(jì)中國的反正統(tǒng)政治思潮、孫奇逢學(xué)術(shù)思想研究的幾個問題、從《理學(xué)宗傳》到《明儒學(xué)案》——“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”視角下學(xué)案體史籍初論等。

本書結(jié)合氣候、地理、環(huán)境變化、歷史、考古等多個學(xué)科知識來分析了絲綢之路沿線游牧經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的動力，特別作為游牧及游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要工具馬的馴養(yǎng)、馬車的起源和發(fā)展歷史，結(jié)合眾多資料確定了游牧經(jīng)濟(jì)的起源地，以及游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個階段的情況。絲綢之路沿線的人群在紅銅時代和青銅時代的遷徙、商品的運(yùn)輸和貿(mào)易情況，中亞東西部及歐亞

《洵美且異：山西歷史文化研究》收錄山西歷史文化的新研究成果，探討山西歷史上的重要問題，如晉侯墓地、隋汾陽宮、武則天與佛教、明代堡鎮(zhèn)、地方碑刻、閻錫山等都有所涉及，彰顯出山西歷史的厚重，與山西在中國歷史中的重要性。

運(yùn)用石刻墓志探討中古史是新世紀(jì)以來中外學(xué)界的新動向，并成為學(xué)界前沿研究的強(qiáng)力推手。本書利用新出土的和唐代東亞歷史關(guān)聯(lián)的石刻墓志，探討唐代東亞三國，即唐、新羅、日本交流涉及問題，也牽涉入唐高麗、百濟(jì)移民在唐生活的諸多課題。內(nèi)容有中、韓、日學(xué)界關(guān)注的唐人墓志中"日本"兩字的解釋，日本遣唐使隨從井真成墓志、入唐百濟(jì)人禰氏家族

陟彼阿丘：首屆晉學(xué)與區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會論文集

絲路豹斑不起眼的交流，不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)

王川主編的《晚清民國政治經(jīng)濟(jì)與區(qū)域社會研究》以晚清民國時期的政治經(jīng)濟(jì)、社會教育與邊疆文化等諸多方面的問題為主要研究內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致地分析探索晚清民國時期的歷史真實(shí)，同時包含了對區(qū)域社會史的關(guān)注。在許多學(xué)術(shù)問題上提出了有價值的觀點(diǎn)，豐富了中國近現(xiàn)代史領(lǐng)域的研究成果，也將促進(jìn)該學(xué)科學(xué)術(shù)的發(fā)展。 本書可供歷史學(xué)專業(yè)研究者及

從20世紀(jì)50年代中期開始，以嚴(yán)中平先生為組長的中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所中國近代經(jīng)濟(jì)史研究組編輯、出版了一套《中國近代經(jīng)濟(jì)史參考資料叢刊》（以下簡稱《叢刊》）。這套《叢刊》包括八種資料：*種：《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》，嚴(yán)中平等編，1955年出版。第二種：《中國近代工業(yè)史資料*輯1840-1895》，孫毓棠編，1957

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)*史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�，主要刊載關(guān)于*時期（1912～1949）相關(guān)史實(shí)與理論的研究文章�，F(xiàn)為CSSCI來源集刊。本輯（第29輯）收錄的論文主要討了企業(yè)管理、農(nóng)民抗稅抗捐、慈善、婚姻、高校內(nèi)遷、保甲制度、國民兵*制度等各個方面的問題，視角獨(dú)特，史論結(jié)合，極大地豐富

本書是著名民族史專家楊學(xué)琛先生生前發(fā)表的論文合集，反映了楊先生在清代民族史、滿族史及民族關(guān)系史等方面的重要觀點(diǎn)和獨(dú)到見地，其中多篇論文在當(dāng)時產(chǎn)生過很大影響，引起廣泛關(guān)注，獲得高度評價，并保持極高的引用率，至今仍具有重要的學(xué)術(shù)指導(dǎo)作用。

本書緊緊圍繞西安事變這一重要?dú)v史事件，以時間為線索，較為詳細(xì)地介紹了西安事變爆發(fā)的背景、經(jīng)過、處理過程以及其中各方的矛盾和態(tài)度、事變的影響等。本書依托詳實(shí)的歷史資料，對西安事變的方方面面進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，力圖為讀者呈現(xiàn)真實(shí)、全面的西安事變。

《中華文化國際影響力調(diào)查研究》從國際關(guān)系視角探討了冷戰(zhàn)結(jié)束以來的世界文化格局，借鑒跨文化交流學(xué)和國際傳播學(xué)理論,根據(jù)中國國情，針對中華文化國際影響力提出了理論框架，創(chuàng)建了評估體系，設(shè)計(jì)出包括50多個問題的針對美國、德國、俄羅斯、印度、日本、韓國、越南、印尼的《中華文化印象調(diào)查》問卷。通過國際抽樣調(diào)查公司運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)"在線可

布朗族是中國西南一個歷史悠久的少數(shù)民族。該民族有語言無文字，具有豐富的口傳歷史傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古的兄妹成婚衍人類、漢代的哀牢人到今天的布朗人，從靠山吃山、狩獵采集、制茶織布到今天的樓上樓下、電燈電話，從傳統(tǒng)的彈琴說愛擊鼓傳情到今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……布朗族有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。本書用深入淺出

歷史是*好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

歷史是好的教科書。 “幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”。1931年，侵華日軍蓄意制造九一八事變，侵占中國東北；1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事變，發(fā)動蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭；到1938年10月，武漢、廣州等地相繼失守，華北、華中、華南等大片河山淪陷。 中華民族被推到了懸崖邊上。生存還是毀

《中國·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計(jì)，具有較高的價值�！吨袊�·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計(jì)，具有較高的價值。

本書詳細(xì)介紹了鄭州地區(qū)的歷史文化，內(nèi)容豐富、包羅萬象，涉及鄭州地區(qū)的古代的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情、思想文化，以及建筑業(yè)、手工業(yè)、歷史名人等方方面面，多角度、多方面的展示了鄭州地區(qū)的悠久歷史和燦爛文明。從內(nèi)容看，有綜合的，也有專項(xiàng)的。