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《唐廷樞研究》是澳門科技大學(xué)唐廷樞研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，以唐廷樞為代表的在中國近代化進(jìn)程中有影響和突出貢獻(xiàn)的人物群體，香山（包括珠海、中山、澳門、上海等珠三角及長三角地區(qū)）歷史地理，澳門與香山歷史文化，澳門、香山與中國近代化等為主要研究領(lǐng)域。目的是研究歷史，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，深入挖掘唐廷樞等近代歷史人物的寶貴精神遺產(chǎn)，為國家

1587年2月8日，斧落的瞬間不僅斬?cái)嗔饲疤K格蘭女王瑪麗·斯圖亞特的脖子，同時(shí)擊碎了英格蘭女王伊麗莎白一世絕對(duì)王權(quán)的假面。本書從信息控制的視角審視1587年蘇格蘭瑪麗女王的死刑運(yùn)作與事后的政治余波，層層解析伊麗莎白一世統(tǒng)治盛世表象下的多重權(quán)力危機(jī):信息渠道的被動(dòng)、黨爭(zhēng)制衡的失靈、女性宮廷的政治邊緣化，以及

格雷格·金與彭妮·威爾遜利用法醫(yī)報(bào)告和心理評(píng)估，重新詮釋了梅耶林慘案發(fā)生的原因。政治權(quán)謀下親情的淡漠疏離、低階貴族對(duì)上流社會(huì)的追逐逢迎，使得魯?shù)婪蚝同旣惙謩e淪為家族操控政治與攀附向上的工具。梅耶林事件不是一起浪漫的愛情悲劇，而是權(quán)力斗爭(zhēng)與政治陰謀的惡劣戲碼。它體現(xiàn)了哈布斯堡家族的混亂與消沉、

第三帝國的最后一個(gè)星期開始了。希特勒已死，但是戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束。一切看起來陷入停滯，卻又處于令人屏息的暗動(dòng)中。元首的繼任者鄧尼茨逃到弗倫斯堡之后，盟軍繼續(xù)大步前進(jìn)。柏林放棄掙扎，C集團(tuán)軍群在意大利投降。著名記者、傳記作家福爾克爾·烏爾里希以天為單位描寫了這個(gè)沒有盡頭的“零點(diǎn)時(shí)刻”，用無數(shù)證人證言的歷史馬賽克拼

長城是世界文化遺產(chǎn)，是人類文明史上偉大的建筑之一。長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。長城在每個(gè)中國人心中，都有著無比重大的意義。自然的風(fēng)雨在侵蝕，時(shí)光的流逝在加劇，然而長城在中國人心目中的位置從未動(dòng)搖。 攝影師楊東歷時(shí)7年，走遍全國各地的長城，從秦代的長城到明代的長城，從東邊的山海關(guān)到西邊的嘉峪關(guān)，從春季到冬季，

本書是量化歷史研究的專業(yè)性輯刊。本輯內(nèi)容涉及國家間長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異與語言根源研究，政治制度與銀行行為研究，方志、族譜的量化應(yīng)用研究，文化、地理與歷史時(shí)期人力資源區(qū)域分布研究，通商口岸、鐵路與近代教育發(fā)展研究，太平天國戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代人力資本影響研究，以及書評(píng)、研究回顧等。其中不乏名家新作和青年學(xué)者的力作。本書論述規(guī)范，頗具學(xué)

河洛地區(qū)家譜文化研究

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書是第12期，分為國別和區(qū)域聚焦、阿拉伯語語言文學(xué)兩

本書探討契丹王朝（907～1125）獨(dú)具特色的政治軍事制度。作者對(duì)斡魯朵及其州縣的管治、中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的特征及功能、五京建置、禁衛(wèi)軍制度，以及糺軍等史界爭(zhēng)議的問題，做出了全新的詮釋，從而為深入觀察及認(rèn)識(shí)由游牧民族契丹人建立的遼政權(quán)的統(tǒng)治體系提供了歷史的新視角及研究的新途徑。本書的附錄，在補(bǔ)充考證契丹官名詳穩(wěn)、遼代科舉、五

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上傷亡慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此之前，沒有任何一場(chǎng)沖突在如此多樣的地域內(nèi)發(fā)生，或采用了如此多種不同的作戰(zhàn)方式從空襲倫敦，到緬甸叢林戰(zhàn)，再到利比亞的坦克對(duì)決。通過研究戰(zhàn)斗如何在天空、海洋、陸地展開，《制勝》闡述了特質(zhì)截然不同的戰(zhàn)士之間進(jìn)行的廝殺，以及這些差異極大的戰(zhàn)斗又是如何匯總成一場(chǎng)相互關(guān)聯(lián)的全球戰(zhàn)爭(zhēng)。

文化復(fù)興既是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，亦是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本前提。沒有中華文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代中華文化賴以繁榮興盛的原因、基礎(chǔ)、條件、保障究竟有哪些？在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局交織激蕩下，推動(dòng)中華文化實(shí)現(xiàn)繁榮興盛為何必要，何以可能，緣何而行？本書即圍繞“中華文化為什么興”這一

《山海經(jīng)》是先秦重要古籍，也是我國上古神話的寶庫。 本書由三位藝術(shù)家共同創(chuàng)作。藝術(shù)家們以傳統(tǒng)文化讀物《山海經(jīng)》為依據(jù)，精選了《山海經(jīng)》中230只異獸，繪制出了精細(xì)絕倫的畫作，并梳理《山海經(jīng)》原文，集結(jié)成高品質(zhì)收藏畫冊(cè)。 本書適合喜歡《山海經(jīng)》、喜歡收藏畫冊(cè)、喜歡傳統(tǒng)文化的讀者、美術(shù)繪畫愛好者及專業(yè)美術(shù)繪畫者收藏和閱讀。

本書以“文明互鑒、各美其美”理念揭示了以長城文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)給世界的智慧。作為一本具有科普性質(zhì)的長城文化讀本，它將指引人們盡情享受“長城與冬奧”的奇妙相遇，感受“雙奧之城”的北京故事，體認(rèn)古老希臘文明的奧林匹克精神與五千年?duì)N爛不熄的中華文明之間連綿不斷的淵源，讓長城文化這張中華民族的“金名片”在北京20

本書通過學(xué)人訪談、專題研究、書評(píng)三個(gè)欄目，收錄了《清代中國陶瓷器的外銷》、《地方傳統(tǒng)與治理：明清云南基層聯(lián)盟研究—以牛叢為中心》、《閻閭之痼—陜西刀客的組織形態(tài)、生計(jì)模式及集團(tuán)化問題(1830-1928)》、《殷庶與貧瘠：明清魯西土壤與區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系初探》、《分家與合股—清末民初永定洪坑林氏的土樓建筑策略》等14

《中國公共史學(xué)集刊》由中國人民大學(xué)史學(xué)理論研究所組織策劃，致力于在中國歷史學(xué)界推進(jìn)公共史學(xué)的發(fā)展，提倡理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)歷史學(xué)在注重基礎(chǔ)研究之同時(shí)，努力走向人民大眾，讓歷史學(xué)成為公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)的基礎(chǔ)之一；既刊發(fā)有關(guān)公共史學(xué)理論探索的論文，也刊發(fā)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹和相關(guān)評(píng)論、調(diào)查等稿件。書中設(shè)置開篇的話、工作坊傳真、專

《中國音樂考古論綱（上編·上冊(cè)）》可定位為中國音樂考古學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論專著，為該學(xué)科研究的大綱或總綱�！吨袊�音樂考古論綱（上編·上冊(cè)）》對(duì)構(gòu)建中國音樂考古學(xué)基本學(xué)科理論體系進(jìn)行了深入探討，并研究了中國重要音樂考古的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘成果，以認(rèn)識(shí)中國各歷史時(shí)期社會(huì)音樂生活的真實(shí)面貌，總結(jié)得失，探索中國音樂藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。同時(shí)

歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，宋代著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。他繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)。他是宋代文學(xué)史上開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。本書精選了歐陽修的經(jīng)典詩詞作品，并對(duì)其生平進(jìn)行梳理，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略一代文壇領(lǐng)袖的作品魅力。

韋莊是晚唐著名詩人、詞人，詩詞題材多樣，典雅清麗。本書對(duì)韋莊的生平進(jìn)行了全面的解讀，展現(xiàn)了其曲折坎坷的一生。本書精選韋莊的經(jīng)典詩詞，引領(lǐng)讀者走進(jìn)韋莊的世界，感受其空靈的筆觸，淡遠(yuǎn)的意境，品味其纏綿婉轉(zhuǎn)的深情。

中國史學(xué)為何重視敘事？中國史學(xué)如何影響中國敘事傳統(tǒng)？中國史學(xué)何以孕育中國敘事理論？本書立足中國史學(xué)上關(guān)于“敘事”之術(shù)語、概念、命題的提出與運(yùn)用，以相互關(guān)聯(lián)的四部史學(xué)名著——《漢書》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后漢書》為分析對(duì)象，從中國古代史學(xué)主干之皇朝史的敘事經(jīng)驗(yàn)，窺探中國古代史書敘事重“事”、主“人”、尋“美”、用“意”之緊

本書充分展示了社會(huì)史研究方法的多元性和開放性,各講專題,如性別史、城鄉(xiāng)關(guān)系、社會(huì)治理、信仰與儀式、法律社會(huì)史等,本身就顯示出多學(xué)科交叉的特點(diǎn)。而通常被視為傳統(tǒng)政治史的一些老問題,如科舉制度,本書不僅盡可能呈現(xiàn)其在社會(huì)史層面更豐富的內(nèi)容,如科舉制下的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、地方精英與基層社會(huì)治理、識(shí)字率等問題,還有意識(shí)地借用“社會(huì)