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江南，風(fēng)光旖旎，人杰地靈，溫山軟水的環(huán)境不僅*宜人居，也是歷代文人墨客的精神家園。江南文化是在吳越文化基礎(chǔ)上，經(jīng)長期吸納融合、取舍揚(yáng)棄而逐漸形成的詩性特色極為鮮明的區(qū)域文化。這種詩性特質(zhì)超越了禁錮人性、實(shí)用主義和功利主義，成為中華民族舒解心靈、追求詩意棲居的內(nèi)在動力，使人的生活更人性化，也更具情調(diào)、趣味和意義。本書從十

本書為《當(dāng)代日本中國研究》第六輯經(jīng)濟(jì)·環(huán)境篇。共收入論文11篇、書評11篇。經(jīng)濟(jì)篇論文5篇，從時段上來講有清末(《宣統(tǒng)年間的預(yù)算編制與各省的財政負(fù)擔(dān)》)、1950年代(《社會主義體制的形成與地方財政結(jié)構(gòu)的變動——省、直轄市、自治區(qū)財政的比較研究》)，也有改革開放后；從題材上來講，有宏觀上的國家財政結(jié)構(gòu)、制度、產(chǎn)業(yè)模式(

本書系朱衛(wèi)主持2012年國家社科基金青年項(xiàng)目(批準(zhǔn)號12CMZ007)：近代甘寧青地區(qū)的民族關(guān)系研究(1840-1949)結(jié)項(xiàng)成果。該書在搜集、整理、比較、分析各類檔案、地方史志、報刊、中外游記、考察記及研究論著的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科理論與研究方法，將近代中國百年歷史按照縱向時間順序劃分

本書主體共分為四部分，分別為先世追蹤、渤海國編年史、東丹國及渤海遺裔歷史編年、雜篇。第一篇先世追蹤主要收錄了渤海建國之前其族源的史料；第二篇渤海國編年主要收錄的是公元698年大祚榮建國至公元926渤海國被滅的史料；第三篇收錄的是公元926年至1220年有關(guān)東丹國及渤海遺裔的史料；對于研究渤海很重要，又無法編年的史料統(tǒng)一

本書選取了388年-947年之間各類史籍中關(guān)于契丹的記載，將其分為“契丹早期”“契丹發(fā)展時期”“契丹建國時期”三部分。

本書邀約吐火羅語、考古、歷史、人類學(xué)、佛學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等不同學(xué)科的部分學(xué)者，在新研究成果的基礎(chǔ)上，對相關(guān)問題進(jìn)行了深入討論。全書分為上下編，收錄相關(guān)論文37篇，展現(xiàn)了這一問題研究的不同觀點(diǎn)，以饗讀者。

《我的*本趣味歷史書》將帶你走進(jìn)妙趣橫生的歷史世界，讓你了解生動有趣的歷史知識�！段业�*本趣味歷史書》從小讀者感興趣的話題出發(fā)，介紹了許許多多歷史典故、尚未破解的歷史謎題和鮮為人知的歷史小故事。學(xué)習(xí)了這本《我的*本趣味歷史書（第2版）》，你將成為讓伙伴們羨慕的小歷史家。

在中國人類學(xué)學(xué)界里，這是*部建立在長時間田野作業(yè)基礎(chǔ)上的有關(guān)香港社會的著作。全書用權(quán)力的生成這一理論框架組織民族志材料的敘述，系統(tǒng)地闡述了無權(quán)者之權(quán)力的前提和原則，無權(quán)者之權(quán)力生長的機(jī)遇與限制，權(quán)力生長的社會戲劇、組織機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)機(jī)制和有效的行動機(jī)制和途徑，以及其與無須暴力的國家權(quán)力形成的對抗性合作這一政治生態(tài)。

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九一八事變之后，日本帝國主義的侵略逐漸加劇，全國人民抗日救亡呼聲隨之日益高漲，中華民族處在亡國滅種的緊急關(guān)頭。剛到陜北的中國共產(chǎn)黨及其紅軍站在民族大義立場上高舉抗戰(zhàn)大旗，對張楊及其軍隊(duì)開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，以達(dá)成局部停戰(zhàn)抗日來促成全國統(tǒng)一抗戰(zhàn)局面的形成。西安事變前，張學(xué)良身旁有一批中國共產(chǎn)黨人，其中劉鼎、葉劍英、宋黎、王以哲、

《新海上絲綢之路構(gòu)建：從泛北部灣到歐洲國際學(xué)術(shù)研討會論文集》是2014年9月于廣西桂林召開的“新海上絲綢之路構(gòu)建：從泛北部灣到歐洲”國際學(xué)術(shù)研討會的論文集。國內(nèi)外學(xué)者依據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)材料進(jìn)行深入研究，確認(rèn)了從北部灣出發(fā)到東南亞、南亞等地的漢代海上絲綢之路的客觀存在。從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路意義重大，漢帝國正是

《老北京實(shí)用指南》由《清稗類鈔》編者、掌故大家徐珂編纂，初版于民國九年（1920年），增訂三版出版于民國十二年（1923年）。該書內(nèi)容分為十部分：一地理；二禮俗;三法規(guī)；四公共事業(yè)；五交通；六實(shí)業(yè)；七食宿游覽；八古跡名勝；九雜錄；十地名表。從目錄便可以看出，這是一部反映20世紀(jì)初民國老北京面貌的百科全書。

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本書旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，突出表現(xiàn)吉祥文化的主題，搭建三地文化交流、共享、展示的平臺。分為居家篇、藝術(shù)篇和禮儀篇。

《國際漢學(xué)研究通訊》是北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主辦的綜合信息類刊物，辦刊宗旨為報道國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，搭建中外學(xué)者溝通交流的學(xué)術(shù)平臺。本刊分設(shè)漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀(jì)事等欄目。本期出版的是第十三、十四期的合輯，除基地紀(jì)事外，研究文章共計(jì)17篇。

本書主要討論學(xué)術(shù)界爭論的兩個熱點(diǎn)問題：親親相隱與二重證據(jù)法。認(rèn)為親親相隱之爭的關(guān)鍵不在于血緣親情本身是否正當(dāng)，而在于以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會道義之間的關(guān)系。對此問題做出認(rèn)真的分析與梳理，是親親相隱之爭從立場走向?qū)W理的關(guān)鍵。二重證據(jù)法雖然*早由釋古派學(xué)者提出，但也受到疑古派學(xué)者的啟發(fā)，今天我們

本書收錄了翁文灝與抗戰(zhàn)有關(guān)的檔案史料，有五個方面的內(nèi)容：一是戰(zhàn)前政治、經(jīng)濟(jì)與外交；二是戰(zhàn)時工礦建設(shè)，這是主要部分，其中又分為國防工業(yè)建設(shè)計(jì)劃與實(shí)施、吸收和利用外資等十七個方面；三是戰(zhàn)時貿(mào)易與財政金融；四是戰(zhàn)時政治、行政、科技、教育等；五是復(fù)員計(jì)劃與戰(zhàn)后接收。本書為讀者提供了豐富詳實(shí)的*手專題檔案文獻(xiàn)，是研究戰(zhàn)時翁文灝及

本書收錄的是為重慶大轟炸對日民間索賠訴訟而撰寫的12份鑒定書。為提起和推進(jìn)這一訴訟，中日兩國專家學(xué)者共13人，近十年來在中國受害者及其家屬、中日律師等的傾力支持下，作為志愿者堅(jiān)持不懈地進(jìn)行大量的檔案調(diào)研、原址查勘和口述訪問，撰寫出12份鑒定書，著重揭露侵華日軍對重慶、成都、樂山、自貢、松潘等地不分軍事目標(biāo)與非軍事目標(biāo)，

本書主要討論學(xué)術(shù)界爭論的兩個熱點(diǎn)問題：親親相隱與二重證據(jù)法。認(rèn)為親親相隱之爭的關(guān)鍵不在于血緣親情本身是否正當(dāng)，而在于以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會道義之間的關(guān)系。對此問題做出認(rèn)真的分析與梳理，是親親相隱之爭從立場走向?qū)W理的關(guān)鍵。二重證據(jù)法雖然*早由釋古派學(xué)者提出，但也受到疑古派學(xué)者的啟發(fā)，今天我們