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在地方志發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，近代方志既傳承古代方志，又促成現(xiàn)代方志的基本定型，實(shí)現(xiàn)了方志的重大轉(zhuǎn)型。民國(guó)通志館創(chuàng)辦于我國(guó)知識(shí)制度鼎革、社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)期，是研究近代方志轉(zhuǎn)型不可回避的重要內(nèi)容。創(chuàng)建于南京國(guó)民政府成立之初的民國(guó)通志館，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)前的興盛、戰(zhàn)時(shí)的中輟和戰(zhàn)后的恢復(fù)重建三個(gè)階段，形成了政府主持創(chuàng)辦、學(xué)者參與纂修、社

本書(shū)是戴逸先生的史論文章結(jié)集，收錄了《實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學(xué)研究中所做的對(duì)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等的評(píng)論，內(nèi)容涉及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)方法、史書(shū)的編纂、治學(xué)方法、對(duì)一些檔案資料的運(yùn)用等等。

本書(shū)是戴逸先生多年來(lái)研究近代史的精華文章結(jié)集，收錄了《論天朝田畝制度》《戊戌維新前的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮》《辛亥革命的教訓(xùn)和社會(huì)主義的選擇》等五十篇文章，內(nèi)容涉及太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、戊戌維新等重要?dú)v史事件，涵蓋了中國(guó)近代社會(huì)變革的方方面面。

本書(shū)是戴逸先生多年來(lái)清前期史學(xué)研究文章的結(jié)集，包括了《滿(mǎn)族命名三百六十年》《吳、皖、揚(yáng)、浙——清代考據(jù)學(xué)的四大學(xué)派》等近四十篇文章，內(nèi)容涉及清代前期的政治、軍事、文化等領(lǐng)域，是戴逸先生畢生研究清史的代表性文章。

本書(shū)是戴逸先生作為國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任主持新修《清史》編纂的編年體工作實(shí)錄，忠實(shí)地記錄了清史纂修工程自倡議設(shè)計(jì)、啟動(dòng)立項(xiàng)、初稿撰寫(xiě)、審改修改直至整合定稿的過(guò)程。其中，除少量?jī)?nèi)容曾以不同形式公開(kāi)發(fā)表之外，大多數(shù)內(nèi)容為首次公開(kāi)披露。

本書(shū)收錄文稿34篇，分為筆談、札記、序跋、書(shū)評(píng)、憶舊、自述六輯。筆談就當(dāng)前宋史研究中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題略抒管見(jiàn),由五篇文稿組成。札記收錄研習(xí)錢(qián)大昕、錢(qián)穆論著的讀書(shū)報(bào)告各兩篇,可視為研習(xí)錢(qián)大昕、錢(qián)穆有關(guān)宋史論著的導(dǎo)讀。序跋所收九篇序跋系自著或合著的引言、導(dǎo)言、前言、結(jié)語(yǔ)、余論和后記。書(shū)評(píng)收錄文稿七篇，均為退休前所作。追憶涉及

本書(shū)在已發(fā)表資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人的研究成果，構(gòu)建和完善了新疆史前時(shí)期文化遺存的時(shí)空框架結(jié)構(gòu)和文化譜系。將新疆地區(qū)蟲(chóng)前時(shí)期劃分為九個(gè)小區(qū)和四個(gè)發(fā)展階段，從整個(gè)歐亞草原地區(qū)大的視角下揭示新疆這一特殊地區(qū)在史前時(shí)期文化格局的演進(jìn)過(guò)程。同時(shí)對(duì)境外同時(shí)期相關(guān)考古學(xué)文化進(jìn)行初步分析，為研究早期東西方文化交流提供了必要的資料參考。

本書(shū)?R編清代金石著作《金石一跋（二跋、三跋）》《授堂金石文字?m跋》《古墨?S金石跋》《金石?h?a》《金石?h?a?m跋》《雍州金石記》《唐昭陵石蹟考略》七?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國(guó)古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究及社會(huì)文化的?l展。

本書(shū)?R編清代金石著作《?h甘泉宮瓦記》《隋唐石刻拾?z》《唐御史?_精舍題名考》《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》《?P中金石記》五?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國(guó)古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究和社會(huì)文化的?l展。

對(duì)鄂溫克族瀕危或嚴(yán)重瀕危的語(yǔ)言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對(duì)我國(guó)東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

為表彰一部分忠實(shí)作者為刊物作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的繁榮發(fā)展，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》在國(guó)內(nèi)人類(lèi)學(xué)者中挑選出一些知名學(xué)者，資助他們出版人類(lèi)學(xué)文集，并將這套叢書(shū)命名為“《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人類(lèi)學(xué)文萃·名家文選”�！吨袊�(guó)民族史的歷史人類(lèi)學(xué)研究》是“名家文選”系列的第二部，收錄了云南大學(xué)王文光教授的21篇文章，這些文童

“云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫(kù)”之一種。本選題對(duì)新石器時(shí)期至1949年前滇池流域人地關(guān)系地域系統(tǒng)開(kāi)展研究。本研究分上編和下編：上編“遠(yuǎn)古至唐宋時(shí)期滇池水域變遷與人類(lèi)活動(dòng)”，下編“水利時(shí)代滇池區(qū)域的人地關(guān)系”。本選題特別對(duì)前人研究較少的滇池河流問(wèn)題展開(kāi)研究：（1）滇池河流與滇池變遷的關(guān)系；（2）滇池水位下降和水域退

《蟬蛻晚清大變局中的經(jīng)學(xué)家》以深沉、典雅的敘事手法，為晚清以樸學(xué)大師孫詒讓為首的一代知識(shí)分子存影寫(xiě)照，展現(xiàn)了身處三千年未有之大變局的他們所遭遇的空前的復(fù)雜情勢(shì)和分化結(jié)局、選擇依賴(lài)或掙脫傳統(tǒng)思維模式和行為方式時(shí)的矛盾心理和精神危機(jī)，更寫(xiě)出了他們各各不同的精神突圍方式：有人抱殘守缺，消沉墜落，有人遷延不定、進(jìn)退失據(jù)，也有人

《王天有史學(xué)論集》收錄了作者生前撰寫(xiě)的史學(xué)論文、札記、序、評(píng)等三十余篇，主題集中于明清政治史，對(duì)于明代歷史中的“大問(wèn)題”、熱點(diǎn)問(wèn)題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細(xì)論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發(fā)揮的作用等，并給予了詳切公允的評(píng)價(jià)，曾以專(zhuān)書(shū)形式發(fā)表，至今仍是該領(lǐng)域

袍哥是1949年之前活躍于長(zhǎng)江中上游的秘密社會(huì)組織，其影響力與青幫、洪門(mén)不相上下。當(dāng)其*盛時(shí)，川省約有70%成年男子加入，影響力及于各個(gè)角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。 《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報(bào)告出發(fā)，結(jié)合豐富的圖文資料，細(xì)致入微

長(zhǎng)治，居太行之巔，地形*，與天為黨，所以古稱(chēng)上黨，素有天下脊的美稱(chēng)。長(zhǎng)治是歷史文化名城，素有古文化和古建筑博物館之稱(chēng)；長(zhǎng)治是著名革命老區(qū)，是太行精神的重要發(fā)源地；這里是宜居宜游之城，素有冬有三亞、夏有上黨、避暑之地、清涼之都之說(shuō)；這里關(guān)山偉固、居高設(shè)險(xiǎn)，歷史悠久、文明久遠(yuǎn)，山河壯美、人文薈萃，厚土民魂、神韻飛揚(yáng)，實(shí)乃太

本書(shū)匯編清代金石著作《潛研堂金石文字目錄》《潛研堂金石文跋尾》《曝書(shū)亭金石文字跋尾》《雨漠金石記》四種，希冀為長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

《中華民國(guó)史青年論壇（第1輯）》是*******近代史研究所民國(guó)史研究室主辦的“第一屆中華民國(guó)史青年論壇”的成果結(jié)集�！爸腥A民國(guó)史青年論壇”倡導(dǎo)“大民國(guó)史”研究取向：從內(nèi)容而言，凡民國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、思想、文化、社會(huì)等，均屬“大民國(guó)史”范疇；從時(shí)段而言，側(cè)重1912至1949年，但歷史變動(dòng)有其內(nèi)在邏輯與源

本集刊定期以專(zhuān)輯形式發(fā)布中國(guó)古代史、中外交流史新研究成果，注重國(guó)際性、前沿性、專(zhuān)業(yè)性，提倡創(chuàng)新、實(shí)證的文風(fēng)，拒絕空浮和陳舊的學(xué)風(fēng)，尤其注重新問(wèn)題?新史料?新角度，即陳寅恪所提倡的“入流”。本集刊定位是中國(guó)古代史青年學(xué)者成果發(fā)布平臺(tái)、學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)。本集刊的研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代史、中外交流史，且主要采用歷史實(shí)證研究方法。

《東北游牧文化》由緒論及五章內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地論述了東北游牧文化的形成與演進(jìn)、東北游牧經(jīng)濟(jì)文化、東北游牧習(xí)俗文化、東北游牧遺產(chǎn)文化及東北游牧文化的基本特征。在游牧民族的衣食住行中，在他們的宗教信仰中，在他們的民間藝術(shù)中，在他們的政權(quán)建設(shè)中，在他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在他們純樸、豪放、健康向上的民族性格中，無(wú)不隱藏著游牧文化深厚