本書(shū)是研究英美詩(shī)歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)以形式主義與結(jié)構(gòu)主義為理論框架，從體裁的角度出發(fā)，討論了四種自由詩(shī)詩(shī)性的表現(xiàn)方式；從視覺(jué)的角度出發(fā)，論證了形式即內(nèi)容的形式主義主張；從邏輯的角度出發(fā)，總結(jié)了詩(shī)歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)范式；從詩(shī)歌傳統(tǒng)的角度出發(fā)，分析了結(jié)構(gòu)破格的特征與成因；從主題的角度出發(fā)，歸納了象征與意象的種類(lèi)及特點(diǎn)。
田納西·威廉斯以美國(guó)南方為背景，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對(duì)威廉斯來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩(shī)意的想象，試圖挽留時(shí)間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對(duì)象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)
二十世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于亞文化群體來(lái)說(shuō)，"聲音"問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)普遍關(guān)注的問(wèn)題。聲音已然成為了身份和權(quán)力的象征。有人甚至斷言，二十世紀(jì)非裔美國(guó)小說(shuō)對(duì)敘述形式的追求就是對(duì)聲音的追求。本文以"聲音"為題眼，主要考察20世紀(jì)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)，黑人女性小說(shuō)家在具體的社會(huì)歷史語(yǔ)境下，如何選擇有效的敘述策略在小說(shuō)中建構(gòu)了黑人女性
美國(guó)科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀(jì)的殖民地時(shí)期早期，18世紀(jì)末已產(chǎn)生了一些國(guó)際影響，19世紀(jì)取得了較大發(fā)展，20世紀(jì)，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對(duì)象是科學(xué)知識(shí)和科學(xué)現(xiàn)象，主要?jiǎng)?chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長(zhǎng)有短，短的如科學(xué)隨筆，
菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)際風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實(shí)驗(yàn)小說(shuō)表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。從20世紀(jì)后期到新世紀(jì)初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實(shí)主義，既擅長(zhǎng)運(yùn)用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他
本書(shū)在每篇小說(shuō)之前介紹了該篇小說(shuō)的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語(yǔ)言概括了每篇小說(shuō)的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對(duì)于內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進(jìn)行深入地思考。每一部分均為英漢對(duì)照，本書(shū)可作為高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美短篇小說(shuō)課教材、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)課輔助教材
《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論》揭示，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)用真實(shí)與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時(shí)，重建一個(gè)承認(rèn)差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評(píng)資本主義制度，追求社會(huì)公正。德里羅的系列小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)消費(fèi)主義、精神
拉丁美洲大陸富有神秘色彩。據(jù)說(shuō)越是貧瘠的土地越能孕育非凡的著作，當(dāng)代拉美文學(xué)亦真亦幻，波瀾詭譎，千姿百態(tài)，每一部作品都絕對(duì)能帶你進(jìn)入一個(gè)完全嶄新的世界。拉美并非后現(xiàn)代主義文學(xué)的原發(fā)地，但它在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的成就卻令世界矚目。具有創(chuàng)新精神的拉美作家用自己帶有濃郁加勒比地區(qū)特色的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格，再造了一個(gè)
凱瑟琳·安·波特是美國(guó)文學(xué)史上重要的文學(xué)流派南方文學(xué)的代表作家之一，也是美國(guó)文學(xué)史上的重要作家之一。本書(shū)選擇了波特全部26篇中短篇小說(shuō)中的24篇和僅有的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的女性人物進(jìn)行分析，研究了不同語(yǔ)境下作者對(duì)這些女性人物性別身份的文學(xué)再現(xiàn)。這些語(yǔ)境包括即印第安原始文化、墨西哥社會(huì)變革、美國(guó)南方文
本書(shū)是對(duì)美國(guó)著名女作家伊迪絲華頓（1862-1937）的*部小說(shuō)《歡樂(lè)之家》進(jìn)行的詳盡研究。首先是對(duì)該小說(shuō)自出版以來(lái)的文獻(xiàn)進(jìn)行了歷時(shí)性的、全范圍的梳理，并在此基礎(chǔ)上將女主人公命運(yùn)與女性意識(shí)覺(jué)醒、社會(huì)階層分化、城市發(fā)展等相融合進(jìn)行細(xì)致的文本分析，以期為該文本提供更為新穎的解讀視角。該書(shū)中亦首次將以往評(píng)論家強(qiáng)調(diào)華頓作品中的
本書(shū)以美國(guó)當(dāng)代非裔、亞裔、拉丁裔及印第安裔小說(shuō)中具有代表性的作家的作品為研究對(duì)象，從空間視角出發(fā)，運(yùn)用列斐伏爾、巴赫金、巴巴等的空間理論，結(jié)合女性主義、后殖民主義等文化理論，對(duì)四大族裔小說(shuō)所體現(xiàn)的空間與種族、性別及階級(jí)權(quán)力關(guān)系、空間與身份認(rèn)同等進(jìn)行了較為系統(tǒng)、詳細(xì)、深入的考察。在理論框架觀照之下，以文本細(xì)節(jié)闡釋見(jiàn)長(zhǎng)。
創(chuàng)傷小說(shuō)文類(lèi)研究始于20世紀(jì)90年代，本書(shū)基于文化創(chuàng)傷理論，對(duì)創(chuàng)傷小說(shuō)的三個(gè)記憶維度展開(kāi)研究，即潛伏性、延遲性和反復(fù)性。首先，本書(shū)從文化創(chuàng)傷概念化和理論化切入，厘清創(chuàng)傷小說(shuō)文類(lèi)界定的問(wèn)題。其次，本書(shū)通過(guò)研究希爾科、厄德里奇、吉爾曼、萊辛、豪、韋斯特、馮內(nèi)古特和莫里森等作家的主要作品，探討了這三個(gè)記憶維度的作用機(jī)制和相互
《奧古斯特·威爾遜<匹茲堡系列劇>的戲劇空間》是一部有關(guān)戲劇文學(xué)的研究作品。本書(shū)探索了奧古斯特·威爾遜《匹茲堡系列劇》中的多元化空間表征及其功效，總結(jié)了威爾遜塑造空間的藝術(shù)手法，從空間的角度系統(tǒng)闡述了威爾遜作品中地理、歷史、黑白權(quán)力關(guān)系以及非裔美國(guó)人民族身份等文化空間問(wèn)題，揭示了文本空間和現(xiàn)
本書(shū)共分六章，第一章分析黑人文藝運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景和根源；第二章闡述黑人文藝運(yùn)動(dòng)在美國(guó)各地的發(fā)展情況；第三章對(duì)黑人文藝運(yùn)動(dòng)代表人物及其思想進(jìn)行分析解讀；第四章闡述黑人文藝運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵和伴隨這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的文學(xué)和藝術(shù)形式；第五章分析了黑人文藝運(yùn)動(dòng)的衰落原因及其轉(zhuǎn)化；第六章剖析了黑人文藝運(yùn)動(dòng)的歷史地位和影響。
奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書(shū)從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評(píng)追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問(wèn)奧尼爾的道德憂患意識(shí)；其次追問(wèn)奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問(wèn)奧尼爾超越時(shí)代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。 《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運(yùn)用
本書(shū)包含8冊(cè)繪本，是由美國(guó)心理學(xué)會(huì)專(zhuān)家針對(duì)3-6歲兒童常見(jiàn)的情緒問(wèn)題而打造的一套兒童情緒管理繪本，側(cè)重培養(yǎng)兒童好習(xí)慣，包括洗澡、挑食、睡覺(jué)、便秘、不欺負(fù)別人、不拿別人東西、不嘲笑他人、敢于嘗試等8個(gè)方面。在精彩的小故事中，讓孩子體悟成長(zhǎng)的大道理，不僅僅告訴孩子情緒是什么，如何疏解情緒，還告訴孩子以后遇到這種情緒煩惱該怎
在西方，文本與視覺(jué)的互動(dòng)或文學(xué)的跨媒介改編是重要的文化現(xiàn)象和文化再造模式，隨著視覺(jué)文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，這種文化實(shí)踐和文化現(xiàn)象成為重要的跨學(xué)科研究課題。本書(shū)以19—20世紀(jì)初期美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)為對(duì)象，結(jié)合電影發(fā)展史及美國(guó)社會(huì)、文化、政治等因素，從跨學(xué)科視角考察20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)跨媒介改編與傳播情況。前四章對(duì)改編研究中的相關(guān)理
《成長(zhǎng)幫幫忙》是美國(guó)心理學(xué)家精心打造的一套親子繪本，包含生命教育、自控力培養(yǎng)、行為習(xí)慣、逆商教育、品格培養(yǎng)、情緒管理等方面，通過(guò)有趣的故事和精彩的插圖，簡(jiǎn)單易學(xué)的方法幫助孩子解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的煩惱。 本套書(shū)包含17冊(cè)繪本，涵蓋孩子成長(zhǎng)中常見(jiàn)的問(wèn)題，比如校園欺凌、被嘲笑、缺乏耐心、自卑、害怕、自私、亂發(fā)脾氣、挑食、隨
《龐德《三十章草》中的女性形象研究》構(gòu)建了龐德《詩(shī)章》的賦格結(jié)構(gòu)模式，對(duì)《三十章草》的女性形象做了系統(tǒng)的歸類(lèi)研究，對(duì)其中的典型形象做了具體分析�！洱嫷隆度虏荨分械呐孕蜗笱芯俊犯爬恕度虏荨返娜�151位女性，以及從其所屬的歷史、文化、生命3個(gè)維度劃分了22種類(lèi)型，對(duì)每個(gè)類(lèi)型都做了系統(tǒng)的建構(gòu)性探究。歷史維度共1
本書(shū)從根植于猶太大屠殺這一歷史事件的“后大屠殺意識(shí)”入手，對(duì)菲利普·羅斯“朱克曼系列小說(shuō)”中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析、解讀，指出作為一個(gè)生長(zhǎng)在美國(guó)的猶太作家，菲利普·羅斯的創(chuàng)作具有較為深切的“后大屠殺意識(shí)”，它直接影響和決定了其創(chuàng)作不僅表現(xiàn)出對(duì)猶太性的維系，更表現(xiàn)出對(duì)后大屠殺時(shí)代美國(guó)社會(huì)的后大屠殺話語(yǔ)構(gòu)建趨向的反思，也證明了
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