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本書(shū)是專門(mén)給孩子看的《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典作品！在該書(shū)中，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造

本書(shū)是一本專門(mén)給孩子看的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈�(guó)文學(xué)史上一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是家喻戶曉的四大名著之一。該書(shū)主要講述了沙僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們行程十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷了九九八十一難，一路歷盡千線、斬妖除魔，最后終于取得真經(jīng)。《西游記》是一部浪漫主義著作，作者運(yùn)用奇特大膽的想象，在書(shū)

《唐代文學(xué)研究》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對(duì)詩(shī)、詞、賦、散文、駢文、小說(shuō)、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究、唐代文學(xué)與其

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量�！洞髱熤v堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：錢(qián)基博講中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》是一部廣義性質(zhì)的文學(xué)史著作，闡述了清末民初學(xué)術(shù)興衰得失遞變的軌跡，是研究我國(guó)近代文學(xué)歷史發(fā)展，了解當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)思想等方面的重要史料。

本書(shū)是鄭振鐸對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)的研究著作，以全新的視角闡述中國(guó)古典詩(shī)詞之美，堪稱研究中國(guó)古典詩(shī)詞的微型百科。

《世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)：蕭紅：怎樣愛(ài)，怎樣活》是蕭紅作品的精選合集，以散文為主，并精選部分小說(shuō)作品。讀者可以在書(shū)中了解到蕭紅筆下弱勢(shì)群體的鮮明性格。同時(shí)，該書(shū)可以讓讀者能更直觀地了解20世紀(jì)初“大文豪”蕭紅的全貌。

本書(shū)是劉半農(nóng)作品的精選集合，包括劉半農(nóng)各個(gè)時(shí)期的散文、詩(shī)歌和隨感。能讓讀者從中感受和領(lǐng)略其作品中的美感、激情和灑脫幽默，同時(shí)還能感受其文字中透露的“闖將”品格。除此之外，還將劉半農(nóng)的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就羅列于作品之后，讓讀者能品味到其作品思想的來(lái)源。

史鐵生是當(dāng)代文壇一位獨(dú)特的作家，他雖雙腿殘疾，卻創(chuàng)作了眾多小說(shuō)、散文、隨筆、詩(shī)歌。命運(yùn)的無(wú)常和生存的焦慮觸發(fā)了他深邃的思考，對(duì)生命奧秘的執(zhí)著追問(wèn)是他創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿�。遙遠(yuǎn)的清平灣、與地壇的往事、合歡樹(shù)下的思念、輪椅上的眺望……閱讀史鐵生的作品和人生，讓我們感受他溫暖的文字，觸摸他動(dòng)人的靈魂。

今天為什么讀魯迅？也許一句話就夠了：魯迅是“現(xiàn)代文學(xué)第一人”。他一生創(chuàng)作了《吶喊》《彷徨》《故事新編》三部小說(shuō)集、《朝花夕拾》《野草》兩部散文集以及十幾部雜文集，總量并不多，但依然被公認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)的最高峰�！皯T于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)”，我們一起走近魯迅，看如何他在茫茫黑夜中走異路、去異地、求新知，以文學(xué)“立人”。

從《匆匆》對(duì)時(shí)間流逝的慨嘆，到《春》《荷塘月色》中的詩(shī)情畫(huà)意，再到《背影》對(duì)父愛(ài)質(zhì)樸深情的敘寫(xiě)，朱自清的文章以其清麗、真淳的情感底色涵養(yǎng)了一代代讀者。今天為什么要讀朱自清？為的便是“文化”二字，從朱自清的文章中，我們能讀出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方。

本書(shū)研究20世紀(jì)80年代以來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“一觀兩翼”的語(yǔ)言問(wèn)題，主要探討當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言觀，以及詩(shī)歌語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)層面的四個(gè)問(wèn)題和文體、功能層面的四個(gè)問(wèn)題，**限度破除對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，探索當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究的新思路，致力于跨學(xué)科交叉研究，深度推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的語(yǔ)言理論和方法在詩(shī)學(xué)研究中的應(yīng)用，創(chuàng)造性地提出新的詩(shī)學(xué)

南朝彭城劉氏家族是南朝產(chǎn)生作家最多、影響最大的文學(xué)家族之一，“兄弟及群從諸子侄，當(dāng)時(shí)有七十人，并能屬文，近古未之有也”（《梁書(shū)·劉孝綽傳》）。劉氏家族是南朝文學(xué)發(fā)展變化的重要推動(dòng)者，其家族文學(xué)可謂是整個(gè)南朝文學(xué)史的縮影，完整地體現(xiàn)了從元嘉文學(xué)到永明文學(xué)、再到梁陳文學(xué)的演進(jìn)軌跡，上接魏晉，下啟隋唐。本書(shū)對(duì)劉氏家族的文學(xué)成

本書(shū)是以中國(guó)古典小說(shuō)研究為主題的專題資料選，收錄了18世紀(jì)至20世紀(jì)中期西方學(xué)者研究中國(guó)古典小說(shuō)的稀見(jiàn)資料79篇，兼顧不同主題、不同時(shí)期和不同語(yǔ)種的文獻(xiàn)，以期全面反映早期西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說(shuō)的面貌。書(shū)中按西方學(xué)界研究中國(guó)古典小說(shuō)的主題分十類編排，每一個(gè)主題收錄的文章按年代先后排列，并且每篇文章前有題解，介紹作者生平

本書(shū)選擇了100首精美的唐詩(shī)，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對(duì)春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時(shí)的深情詠嘆，更有面對(duì)歷史古跡時(shí)的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個(gè)方面。從對(duì)十類詩(shī)歌的解讀中，既可以感知到唐代詩(shī)人們五彩斑斕的詩(shī)性生活，開(kāi)闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識(shí)，從而接受

馮健男先生是我國(guó)杰出的馬克思主義文學(xué)批評(píng)家、理論家，他的批評(píng)活動(dòng)與共和國(guó)的歷史緊密聯(lián)系在一起，可以說(shuō)參與了新中國(guó)建立以來(lái)近50年的文學(xué)史進(jìn)程，影響了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的面貌。本書(shū)選編馮健男先生在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的一些研究成果匯集而成，共分為三編：第一編“廢名研究專論”，第二遍“文學(xué)理論介入”，第三遍“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)”，以展現(xiàn)其

中國(guó)古代山水游記菁錄. 清卷：一城煙火如繪

中國(guó)古代山水游記菁錄. 明卷：芙蓉十里如錦

中國(guó)古代山水游記菁錄. 漢唐卷 : 秋水共長(zhǎng)天一色

本書(shū)是作者在半個(gè)多世紀(jì)的科普創(chuàng)作和編輯工作的基礎(chǔ)上，以科學(xué)文化為切入點(diǎn)的自選作品集，分為“文化記憶”“科普隨筆”“編創(chuàng)雜談”三部分�！拔幕�記憶”部分收入了作者記錄自己人生經(jīng)歷中一些值得記憶的人和事的短文，既有受科普前輩啟蒙的感動(dòng)，又有一些難以忘懷的經(jīng)歷和感悟，與作者的科普創(chuàng)作歷程交織在一起，共同構(gòu)成跌宕的筆墨人生。“科

一說(shuō)到關(guān)于吃食的文章，我們就會(huì)想起《端午的鴨蛋》；一想到鴨蛋，我們就會(huì)想起那個(gè)愛(ài)吃的老先生汪曾祺。他在生命最后十七年瘋狂寫(xiě)作，留下十二卷文字，登上文壇大家的席位。這位“中國(guó)最后一位士大夫”，在他離世二十幾年后，越來(lái)越受讀者歡迎。今天我們應(yīng)該如何讀汪曾祺？雖晚仍翠枇杷樹(shù)，他的作品將一直滋養(yǎng)著我們。