本書選取周原大地上的村落作為中國百村調(diào)查的樣本，作者以周禮村落對周文化的傳承和村民以周文化遺存為依托的民俗旅游業(yè)發(fā)展兩條主線展開論述，既生動(dòng)描述了20年來旅游事業(yè)的發(fā)展歷程，也深入揭示了在市場經(jīng)濟(jì)背景下出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、農(nóng)耕文化與市場經(jīng)濟(jì)的矛盾和沖突，以及由此而產(chǎn)生的對周禮村落的深刻影響。
黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，將創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，這需要社會(huì)工程理論加以指引和推進(jìn)。本書結(jié)合社會(huì)工程領(lǐng)域的重大理論和研究方法，認(rèn)真落實(shí)《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的戰(zhàn)略部署，深入探討我國開展創(chuàng)新發(fā)展的重要價(jià)值、時(shí)代意義、問題指向、愿景目標(biāo)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新
不斷見諸報(bào)端的一系列食品安全事件，幾乎震撼著每一個(gè)中國人的心靈，在人們訴求的面孔和眼神中，映射出對當(dāng)前食品安全問題的關(guān)注。《中國食品安全治理評論》意在客觀、公正、深刻地反映我國當(dāng)前食品安全治理的現(xiàn)狀與態(tài)勢，在為學(xué)界同人提供珍貴的研究資料的同時(shí)，努力構(gòu)建政府、市場與社會(huì)等多主體無縫合作的食品安全風(fēng)險(xiǎn)共治的理論體系，為政府
《區(qū)域文化研究》是由西華師范大學(xué)區(qū)域文化研究中心組織編寫的連續(xù)出版物。本書系第二、第三輯合集，共包括47篇文章，內(nèi)容涉及七個(gè)方面：區(qū)域歷史、遺存文化、社會(huì)治理、歷史文獻(xiàn)、巴蜀城寨、地方檔案、學(xué)者風(fēng)范，對于區(qū)域文化研究具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
本書認(rèn)為，所謂馬克思-恩格斯問題，本質(zhì)上乃我們的馬克思-恩格斯問題，而非作為馬克思恩格斯本身問題的馬克思-恩格斯問題，因而所謂馬克思恩格斯思想之間的對立或差異，本質(zhì)上不過是后來的研究者們所持觀點(diǎn)之間的對立或差異。就以作為馬克思恩格斯本身問題的馬克思-恩格斯問題而論，馬克思恩格斯思想關(guān)系也是本質(zhì)一致的，其差異是一致中的差
《變化中的加拿大》對中加關(guān)系、加拿大政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各方面進(jìn)行深入分析。在注重年度實(shí)效性數(shù)據(jù)的同時(shí)，本書以獨(dú)特的視角，將加拿大食品安全、高等教育、魁北克獨(dú)立、華人移民、國家智庫建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域納入研究范圍，創(chuàng)新性地將的關(guān)注加拿大的視野提升到了北美全域，并涉獵性地將加拿大與美國的關(guān)系及兩國的邊和安全合作問題作為研究加拿大
本書由發(fā)展視角的香港社會(huì)解讀和發(fā)展視角的澳門社會(huì)解讀上下兩編構(gòu)成。上編從香港與內(nèi)地文明互鑒視角進(jìn)行探討，主要包括香港如何服務(wù)居民、香港如何善待弱勢、香港如何保障居民住房、香港市民如何表達(dá)訴求及香港發(fā)展如何面對機(jī)遇五個(gè)方面共13篇論文。下編從澳門博彩業(yè)一業(yè)獨(dú)大的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)支配或影響其政治、教育、社會(huì)等非經(jīng)濟(jì)因素的視角進(jìn)行探
本書全面地考察和研究了上海自貿(mào)區(qū)在加快政府職能轉(zhuǎn)變，推動(dòng)體制機(jī)制創(chuàng)新，營造法治化、市場化、國際化、便利化營商環(huán)境方面的探索實(shí)踐，總結(jié)了四年來取得的法治經(jīng)驗(yàn)。作為中國新一輪改革開放的動(dòng)力和樣板，這些法治經(jīng)驗(yàn)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地復(fù)制推廣到全國層面的經(jīng)濟(jì)體制與行政體制改革中。上海自貿(mào)區(qū)制度創(chuàng)新中遇到的天花板，則需要通過頂層設(shè)計(jì)和中央
《隱遁的社會(huì):文化社會(huì)學(xué)視角下的中國斗蟋》，每到八月份的蟲季，中國有百萬蟋蟀大軍開始圍繞蟋蟀流動(dòng)。該群體一直沒有進(jìn)入社會(huì)學(xué)研究的視野，其原因主要有兩點(diǎn)：一是這一群體在蟋蟀收購時(shí)聚集在一起，收購?fù)瓿�，群體成員就會(huì)像蒸發(fā)了一樣頃刻間消失在更大的人群中；第二，當(dāng)這一群體的成員再次相聚，他們每個(gè)人都成了進(jìn)出全國各大小斗蟋堂口的
本報(bào)告對各省、自治區(qū)和直轄市影響企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的各方面因素進(jìn)行評價(jià)，用量化指標(biāo)的橫向比較反映各地企業(yè)經(jīng)營環(huán)境狀況的差異，辨別影響企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的主要因素，同時(shí)也反映各地企業(yè)經(jīng)營環(huán)境隨時(shí)間變化的進(jìn)步和退步，為各級(jí)政府調(diào)整政策、改善經(jīng)營環(huán)境提供基礎(chǔ)信息和參考，為投資者和企業(yè)經(jīng)營者做出合理的投資和經(jīng)營決策提供幫助，也為學(xué)術(shù)研究界
本書以中國中部一個(gè)村落西村為考察對象，對鄉(xiāng)村社會(huì)中中國人婚姻締結(jié)的全過程以及圍繞婚姻產(chǎn)生的一系列習(xí)俗、儀式和觀念進(jìn)行了細(xì)致的考察和分析。全書分上下兩編，上編是對中國人婚姻的締結(jié)過程的描述和對婚俗、愛情與性文化的剖析；下編是對鬧房這一特殊習(xí)俗的專題研究。書中通過對中國鄉(xiāng)村社會(huì)人的婚姻、婚俗及性愛的研究，從一個(gè)側(cè)面揭示了中
近代以降，日本官方派遣來華的留華學(xué)生，在中日關(guān)系史上扮演了復(fù)雜的角色，發(fā)揮了特殊的作用，與兩國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生聯(lián)系，具有重要的歷史意義和研究價(jià)值。本書以1871～1931年為研究時(shí)段，依據(jù)中日雙方原始檔案史料，并與時(shí)人日記、游記、回憶錄等個(gè)人記錄互補(bǔ)互證，嘗試考訂史實(shí)，鉤沉梳理近代日本對華官派
衛(wèi)拉特四部之一的準(zhǔn)噶爾部，在部落間的激烈競爭中，由于各種機(jī)緣，*終勝出，稱雄于草原之上。草原已不能滿足準(zhǔn)噶爾人，他們向大清王朝發(fā)起了挑戰(zhàn)。準(zhǔn)噶爾人一次次的挑戰(zhàn)，只能刺激起康熙、雍正、乾隆對武力的欲望，于是一次次的戰(zhàn)事展開。憑借著雄厚的國力，加上準(zhǔn)噶爾無窮的內(nèi)亂創(chuàng)造的契機(jī)，大清王朝三代帝王不懈努力，*終平定準(zhǔn)噶爾。本書以
本書以近代廣州的城市建設(shè)為切入點(diǎn)，在大量使用方志、政府出版物、檔案、報(bào)紙、期刊、譜錄、游記、旅游指南、文集、回憶錄、海關(guān)報(bào)告等資料的基礎(chǔ)上，探討近代廣州土地產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生及其被納入政府行政管理的過程，試圖以地域社會(huì)的角度，展示廣州從清末到民國的歷史發(fā)展脈絡(luò)下從省城到城市的景觀變遷和建構(gòu)過程，以加深對中國近代城市形成和發(fā)展的
《杭州宋代食料史》是作者繼《中國食料史》之后的*個(gè)個(gè)案研究。宋代是杭州食料史上的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如果說此前的杭州食料還泯然于江南傳統(tǒng)的飯稻羹魚，與周邊地區(qū)沒有什么太大區(qū)別，那么此后的杭州食料就帶著自己的濃郁色彩粉墨登場，而且被一直延續(xù)下來�？梢哉f杭邦食料的格局就典定于宋代，現(xiàn)代所謂的杭邦菜就建立在這種杭邦食料的基礎(chǔ)上。書
《走進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展新時(shí)代》共分3部分：養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展情況綜述，從政策體系、居家社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、資金投入等方面系統(tǒng)總結(jié)了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的整體情況；工作經(jīng)驗(yàn)篇，主要展現(xiàn)了部分省市在健全養(yǎng)老服務(wù)體系、推進(jìn)放管服改革、完善發(fā)展政策、發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等方面的有益做法和典型經(jīng)驗(yàn)；項(xiàng)目案例篇，展示了部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在完善居家社區(qū)養(yǎng)老、
本書從列卿、宗室、民間信仰和地方社會(huì)管理四個(gè)方面對漢代國家統(tǒng)治方式進(jìn)行了探討。首先，從漢代列卿的內(nèi)涵、淵源、選任以及對廷尉等卿職的個(gè)案考察來分析中央職官的設(shè)置特點(diǎn)；其次，從兩漢國家對諸侯王和普通宗室群體優(yōu)撫與控制措施及宗正的職能來觀察漢代宗室管理問題；再次，通過民間信仰的特征、與地方行政機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，以及東漢皇權(quán)與讖緯的
2022年2月4日至20日，第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在北京、張家口舉行。冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是目前世界上規(guī)模*大的冬季綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉辦一屆，迄今為止已經(jīng)舉辦了二十二屆。一直以來，由于地域和我國冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平的限制，我國民眾對于冬奧會(huì)的了解并不如夏季奧運(yùn)會(huì)充分。為了讓大家更好地在家門口觀看2022年冬
介紹北京著名寺廟，如法華寺、雍和宮、潭柘寺、戒臺(tái)寺、大覺寺、云居寺、法海寺、宣武法源寺、后海廣化寺、智化寺、護(hù)國寺、什剎海等，內(nèi)容涵蓋歷史典故、碑刻、人物、圖片、傳承等，集文獻(xiàn)保存、趣味閱讀、知識(shí)普及于一體。
商業(yè)世界正在經(jīng)歷巨大變革，顧客屬性也發(fā)生了根本變化，企業(yè)依然按照以往的邏輯經(jīng)營將舉步維艱。面對復(fù)雜、模糊、動(dòng)態(tài)、不確定的新時(shí)代，能夠拯救我們的，不是見招拆招的短期對策和做法，而是意義恒久的基本原則，從營銷的角度看，重要的原則就是顧客價(jià)值導(dǎo)向。只有從顧客價(jià)值這一起點(diǎn)、初心和宗旨出發(fā)，我們才能找到通向未來的正確道路。
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