本書是傅憎享先生紅學(xué)與金學(xué)研究的主要成果，在全國紅學(xué)與金學(xué)界有一定的地位。書中大部分文章都發(fā)表于《紅樓夢學(xué)刊》等核心期刊里。作者從藝術(shù)與語言的視角進(jìn)行分析論證，從色彩、繪聲、人心、外貌、動(dòng)態(tài)、道具、退場、省筆、懸念、幽默、趣筆、諧偶、比喻、夸張、煉字、煉話，以及繼承與創(chuàng)新、藝術(shù)之真假等展開紅學(xué)與金學(xué)的研究，在我國紅學(xué)與
基本信息商品名稱：中國當(dāng)代詩人論出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2015-02-01作者：吳思敬譯者：開本：16開定價(jià)：138.00頁數(shù)：448印次：1ISBN號：9787509769645商品類型：圖書版次：1
這是一部具有開辟性意義的紅學(xué)著作。本書認(rèn)為《紅樓夢》版本系統(tǒng)存在一個(gè)被忽略的版本系統(tǒng)：一百二十回抄本系統(tǒng)，并作了系統(tǒng)、詳實(shí)的研究和介紹。因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)與《紅樓夢》后四十回作者問題密切相關(guān)，作者在前輩學(xué)人諸多成果的基礎(chǔ)上，對提出、堅(jiān)持和固化“高鶚續(xù)書說”的新紅學(xué)代表人物胡適、俞平伯以及后來產(chǎn)生的探佚派的主要論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行了
《唐代集會(huì)總集與詩人群研究(第二版)》研究唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩人群的活動(dòng)與創(chuàng)作，分為上下兩編。上編考論唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩人群體，考述了《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩人群體，《景龍文館記》與唐中宗朝修文館學(xué)士群體，《大歷年浙東聯(lián)唱集》等。下篇在上編研究的基礎(chǔ)上，輯集并�？碧迫思瘯�(huì)總集七種：《景龍文館記》、《大歷年浙東
本書介紹了元曲概說、元曲的計(jì)算機(jī)處理、元曲用韻的韻部分析、元曲用韻中的異部通押、韻譜等內(nèi)容。
《清代滿族詞研究》是第一部專門研究清代滿族詞的著作�！罢摾[編”論述了清代滿族男女兩大詞人納蘭性德和顧太清的詞：評論納蘭性德的尚南情結(jié)及其詞中的興亡之嘆，論析顧太清作詞以“宋人為法乳”及其詩詞中烏鴉的文化意蘊(yùn)；論述了清代宗室詞人奕繪與全真教的關(guān)系，奕繪的古董收藏對其詩詞創(chuàng)作的影響；論述了清代滿族詞人創(chuàng)作《竹枝詞》的民族特
宋代南渡詩歌既面臨南北宋之際政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多外界創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生變化，又無法回避宋調(diào)業(yè)已成熟且弊端漸露，而詩壇又一時(shí)難成找到新的出路這一窘境。因而，此詩的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。本書主要討論宋代南渡詩歌的特征及其形成原因等相關(guān)內(nèi)容。
《名師大講堂：唐詩近體源流》以有唐一代的近體詩為論述對象，并且探源溯流，將各體的發(fā)展都追溯到唐前時(shí)代，對唐詩體制的淵源流變提出了一些新的看法。全書論述唐代五律、七律、五絕、七絕四種體裁在各時(shí)期的發(fā)展情況，所論及近體詩作家之眾、風(fēng)格之富、體類之豐、作品之夥，是迄今為止有關(guān)唐詩藝術(shù)研究的著作所鮮見的，而談詩析藝之中肯、到位
《靈谿詞說正續(xù)編》首次完整輯錄著名文史學(xué)家繆鉞先生與古典詩詞大家葉嘉瑩先生十年合作撰寫的論詞絕句八十六首及詞論五十八篇。這部深受廣大古典詩詞愛好者稱賞的詞學(xué)經(jīng)典，將論詞絕句、詞話、詞學(xué)論文、詞史等寫作體式貫通融合，縱論晚唐迄晚清如溫庭筠、李煜、蘇軾、李清照、辛棄疾、姜夔、元好問、納蘭性德、王國維等名家詞人及其詞論，是一
《莫里哀喜劇與20世紀(jì)中國話劇（中法文學(xué)關(guān)系研究叢書）》是一部莫里哀喜劇在中國的接受史研究論著。它力圖考察法國古典主義喜劇的代表作品——莫里哀喜劇，是如何通過各種文化中介，深刻地影響到20世紀(jì)中國話劇的生成與發(fā)展的，從而在更廣泛的意義上思考中國現(xiàn)代文學(xué)史、戲劇史中的某些跨文化問題。
《為新詩賦形——聞一多詩歌語言研究》以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態(tài)空間中的造型語言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語言
《個(gè)人化歷史想象力的生成》的論述中心是先鋒詩歌的"個(gè)人化歷史想象力"如何生成以及進(jìn)一步自覺深化的可能性。個(gè)人化"歷史想象力"，是指詩人從個(gè)體主體性出發(fā)，以獨(dú)立的精神姿態(tài)和個(gè)人話語修辭方式，去處理生存、歷史、文化、語言和個(gè)體生命中的問題，使詩歌得以在文學(xué)話語與歷史話語，個(gè)人化的形式探險(xiǎn)與宏闊的人文關(guān)懷之間，建立起一種更富
《兩京論詩》選取了作者近十年來重要的關(guān)于中國新詩研究的文章。全書共分三個(gè)部分：第一部分為新詩史散論，第二部分為聞一多新詩創(chuàng)作與詩學(xué)理論研究，第三部分為新詩鑒賞"抽樣分析"。書名《兩京論詩》，取意于作者拜師受業(yè)于北京，工作生活于南京，書中的絕大部分文字，均寫于這"兩京"。作者是厚積薄發(fā)型的學(xué)者，筆下所出不多，但堪稱字字珠
中國最著名的長篇小說之一《紅樓夢》，在中國與西方學(xué)術(shù)界業(yè)已產(chǎn)生相當(dāng)多的批評。小說敘述了一個(gè)清代貴族家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的生活細(xì)節(jié)，其中充滿了性別規(guī)則的信息。比如，在此書中性別特權(quán)是如何通過一系列性別話語而獲致維持的，以及因這些特權(quán)而造成的矛盾是如何得以調(diào)停的，都有詳盡的描述。《清代中國的男性與女性》援用性別作為社會(huì)體系構(gòu)成上的
本書以《水滸》四個(gè)英語全譯本為依據(jù)，基于平行語料庫系統(tǒng)編寫的辭典。本辭典共收詞2871條，分成29部分，包括：兵器；稱謂；地理；動(dòng)物；服飾；建筑；交通；節(jié)日；軍事；禮儀；詈言；人事；商貿(mào)；歲時(shí)；天文；文書；武術(shù)；物品；習(xí)俗。
《隨手》收入的是作者"隨手"寫下的隨筆，內(nèi)容涉及詩歌寫作對個(gè)人及社會(huì)的意義、詩人在當(dāng)下的獨(dú)特生存狀態(tài)、詩人內(nèi)心的塑成或渙散。這些文字中流動(dòng)著作者一貫的寫作品質(zhì)--關(guān)注慢的、小的和隱秘的事物，關(guān)注細(xì)節(jié)和深處，并從細(xì)節(jié)和深處生發(fā)出新穎細(xì)膩的詩意、冷靜切實(shí)的反省。全書分四個(gè)部分，分別為"活著之核""木匠致鐵匠""隨手""詩很
《中國古典文心》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨學(xué)問與人生的巔峰之作，由國學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問、寫作、知識等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是
本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。
《完成之后又怎樣》是作者自寫詩以來的第一本詩歌評論集，表達(dá)作者對詩歌、詩人、詩歌史的看法和思考。一方面，這些文章的結(jié)集，呈現(xiàn)了這些年里，作者在寫作中不斷衍生和延伸的主題及語言表述形式，另一方面，也是作者"以最接近內(nèi)心的方式去除雜念和保持真實(shí)"。全書分四個(gè)部分：對詩歌及寫作的思考，對同代詩人們的觀察和描述，詩人之間的對話
《掙脫沉默之后》收錄了作者近些年所寫的有關(guān)當(dāng)代新詩的文字，內(nèi)容涵括如下幾個(gè)方面：對女性詩歌的持續(xù)關(guān)注，詩歌文本細(xì)讀和詩人論，對詩歌新現(xiàn)象的觀察等。論題的選擇大多源于作者的閱讀偏好，而非生硬的學(xué)術(shù)構(gòu)想，所以雖無體系，但見敏銳與洞察。作者既是詩人，也從事文學(xué)研究及批評，她對詩歌界的現(xiàn)象觀察，對"當(dāng)下文學(xué)史"的覺知，構(gòu)成特定
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