本書是一部地方史研究的著述，作者利用考古學理論和方法，以柏鄉(xiāng)早期歷史文化遺存為重點，以出土遺跡、遺物為依據(jù)，對當?shù)貧v史文化發(fā)展做了初步探索與研究。全書共收錄16篇文章，從新石器時期人們第一次來到這塊土地上的原始文化形態(tài)，到漢唐時期高度社會文明的發(fā)展歷程，刻畫出一個粗線條的變化軌跡，詮釋了柏鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)與當?shù)毓糯鐣M
《長安學研究》爲陝西師範大學國際長安學研究院主辦的專業(yè)學術(shù)集刊，此爲第五輯。本輯分爲“長安學與長安學者”“漢唐長安研究”“歷史文化探討”“墓誌研究”“典籍研究及書評”“四卷本《公元前後千年的陝西》樣稿選刊”六個欄目，對於促進“長安學”學術(shù)探索與發(fā)展具有重要意義。
本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補正》（卷九十四至卷一百三十）、《八瓊室金石札記》、《八瓊室金石祛偽》、《八瓊室元金石偶存》四種，希冀爲長安學、地方史、學術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。
九色鹿·史事與史源:《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝
本書精心選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論知識，包括傳統(tǒng)文化中的思維方式、倫理道德觀念、家國情懷、人生觀、價值觀、審美意識和審美觀念等內(nèi)容，介紹了中國傳統(tǒng)技術(shù)觀的歷史貢獻和現(xiàn)代影響，內(nèi)容選擇上力求深入淺出，貼近現(xiàn)實，便于讀者理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。通過對這些內(nèi)容的介紹，希望說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和對世
《清史論叢》是由中國社會科學院古代史研究所清史研究室主辦的專業(yè)集刊，創(chuàng)刊于1979年，是國內(nèi)史學界歷史最為悠久的學術(shù)刊物。該刊創(chuàng)辦以來，經(jīng)過幾任主編和編輯部同人的努力，堅持辦刊初衷，不斷提攜、扶助清史研究領(lǐng)域的青年學者，為我國的清史研究領(lǐng)域培養(yǎng)了許多當今知名學者，對當代清史研究的發(fā)展做出重大貢獻。本輯稿件組織了四個專題
本書以圖書館特色資源建設(shè)為指導，以民族瀕�？谑鍪妨险骶帪榍腥朦c，全面、系統(tǒng)的探究并論述了土家族瀕�？谑鍪妨险骷�、整編、保護與開發(fā)利用，試圖為其他民族口述史料征編工作提供理論和實踐依據(jù)，為社會各界對土家族進行多維度研究提供翔實的口述史料。全書分為土家族歷史與文化研究、口述史料與土家族口述史料、土家族瀕�？谑鍪妨险骷�、土家
本書通過文獻調(diào)查和實地調(diào)研，從白族口承文藝非遺的現(xiàn)狀和信息資源建設(shè)的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的總體思路，深入探討白族口承文藝非遺信息資源協(xié)同保障機制、白族口承文藝非遺信息資源共建共享平臺、白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的業(yè)務方法等問題。第一，白族口承文藝非遺的概念界定和發(fā)展概況。本書界定的白族口
《燕趙文化研究》由河北大學文學院主辦。本刊在服務河北大學“燕趙文化學科群”建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓“實事求是”之精神，推動燕趙地域文化研究，進而弘揚和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學院主辦的刊物，本刊將以文學等人文學科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽
《〈國語〉〈左傳〉記言研究》國家社科基金資助項目（11CZW023）的結(jié)項成果（結(jié)項等級：優(yōu)良）。主要內(nèi)容如下：1、記言成因研究：《國語》《左傳》記言類文獻的形成與商周時期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。2、記言發(fā)展過程研究：《國語》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。3、記言功能研究：《
本書圍繞龍灣區(qū)成立35周年這個主題，對16位人物進行口述歷史訪談，揭示龍灣區(qū)發(fā)展過程中的點點滴滴。全書主要口述歷史訪談對象包括：龍灣區(qū)第一任區(qū)委書記孫成堪；2008年被評為“改革開放30年龍灣十大風云人物”的項兆敏；龍灣區(qū)人大專職常委張延文等。
本書是對2015年至2018年四年間其發(fā)展狀態(tài)的一個關(guān)注，主要視點仍然聚焦于理論與方法、書序與書評、學術(shù)綜述等三個部分。
自仁宗朝以降，北宋政府為因應西、北二方面之威脅，以“強兵”為目標進行各種軍政改革工作。相關(guān)的軍事政策不僅形成武舉、武學、保甲等長期延續(xù)的制度，也改變了以“和戎”為核心的對外政策。從神宗朝開始，拓境行動積極展開，一改之前受制于敵的邊防形勢。但是，對外戰(zhàn)爭損耗大量的物資與人力，獲致的成果卻相當有限，從而在統(tǒng)治階層內(nèi)部引發(fā)激
本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長安都城空間在日本的復制與挪用，及其在日本古代文學中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩、日記、說話、繪卷、物語等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長安都城上的等級關(guān)系，深度剖析了漢文學與假名文學這兩種不同書寫載
2018年是改革開放40周年。40年來，在改革開放、思想解放的助力之下，中國近代史學科發(fā)展迅速、成果豐碩，無論研究的廣度還是深度，均有顯著進展，學科體系日趨成熟。從學術(shù)史的角度，回顧中國近代史學科的發(fā)展歷程，重新審視相關(guān)研究理論與方法，檢討各具體分支學科的研究進展，以期在更高的學術(shù)基點上推進近代史學科話語體系的拓展與創(chuàng)
在兩漢400年的歷史里，“西州”是一個特別的地域，是漢廷、匈奴、西羌及諸多部族生活、戰(zhàn)斗、貿(mào)易的中心，也是中央和地方勢力軍事較量、文化交融、相互影響的舞臺，更是農(nóng)耕與游牧兩大文明體歷史演進的動力機，多方勢力持續(xù)的互動不僅使各自內(nèi)部發(fā)生了重大的變化，而且極大地影響了歷史的走向與進程。西漢與東漢在西州采取了完全不同的發(fā)展戰(zhàn)
《鳴沙叢書·從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉(zhuǎn)向》由作者不同時期的11篇文章構(gòu)成。作為一個整體，展示了作者學術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時期，在方法上都有一定的特點，體現(xiàn)了作者方法上的自覺，可以說是作者三十年來學術(shù)探索的一個總結(jié)。從這本書我們可以看到作者從計量、敘事到
在日本，提到洛陽，人們常常附加一句：“原來是《三國志》中的洛陽啊！”或者“杜子春的城門還好嗎？”這種親切與關(guān)懷，仿佛這不僅是中國的古都，也是他們心靈的故鄉(xiāng)。從古到今，日本社會處處可見洛陽印記：“洛陽”是京都的雅稱，“上洛”在日語作為“進京”的同義詞，一直沿用至今；奈良大佛分明可見龍門石窟盧舍那佛像的影子，讓遠渡東瀛弘法
漢代中國和羅馬帝國的比較研究一直以來是個頗有吸引力的話題，這兩個龐大的國家?guī)缀踉谕粫r期屹立在歐亞大陸的兩端。本書以漢朝與羅馬的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略為主題，探討其發(fā)展道路、思想觀念、策略與方針上的異同，比較雙方的作戰(zhàn)方式、邊防政策、后勤保障、軍費開支等方面的情況。作者認為，羅馬進行的是侵略擴張戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭為生存之道。中
本書以“文化景觀基因”理論和“四位一體”的綜合分析方法為基礎(chǔ)，將宏觀視角與微觀關(guān)注相結(jié)合，對佛山市古村落的文化景觀、文化基因和文化生態(tài)系統(tǒng)進行深入探究，并挖掘佛山古村落形成和發(fā)展的特點，分析佛山古村落文化景觀地理環(huán)境、宗族文化景觀、建筑文化景觀、宗教文化景觀、民俗文化景觀及其生成機制。
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