庫(kù)莫奚是中國(guó)古代北方民族，自北朝時(shí)期見載于文獻(xiàn)至元代以后湮沒于史，主要活動(dòng)于今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河流域。《中國(guó)古代北方民族史.庫(kù)莫奚卷》主要對(duì)庫(kù)莫奚的基本資料、研究狀況、族源、政治軍事形態(tài)、經(jīng)濟(jì)類型和生活方式、庫(kù)莫奚與中原政權(quán)及周邊民族的關(guān)系、文化習(xí)俗等方面做了具體研究，并在一些問題上提出自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。是國(guó)內(nèi)外*
黠戛斯是唐代北方民族，居于劍河上游。840年，黠戛斯擊潰回鶻汗國(guó)，打破了蒙古高原與中亞的格局，為古代蒙古民族共同體的形成創(chuàng)造了客觀條件。本書利用文獻(xiàn)與考古資料，探究了黠戛斯的族名族源、歷史變遷、政治軍事制度、經(jīng)濟(jì)生活、與唐朝及北方諸族的關(guān)系及其文化習(xí)俗，是國(guó)內(nèi)外第一部系統(tǒng)全面研究黠戛斯歷史的學(xué)術(shù)著作。本書適合于從事歷史
《中國(guó)古代北方民族史·回鶻卷》是關(guān)于古代回鶻人在漠北活動(dòng)歷史的著作�！吨袊�(guó)古代北方民族史·回鶻卷》分為七章，分別介紹了與漠北回鶻有關(guān)的史料概況、20世紀(jì)國(guó)內(nèi)外回鶻史的研究歷程、回鶻族源、族名、歷史源流、民族關(guān)系、政治軍事、文化習(xí)俗諸方面內(nèi)容，對(duì)于讀者了解和研究回鶻史，具有一定的參考價(jià)值。
室韋是南北朝至遼金時(shí)期見于文獻(xiàn)記載的中國(guó)古代北方民族，屬東胡系鮮卑后裔，與古代蒙古族有一脈相傳的歷史關(guān)系，在北方民族史中占有較為重要的地位。《中國(guó)古代北方民族史.室韋卷》利用文獻(xiàn)史料和新的考古資料，借鑒中外學(xué)者研究成果，對(duì)室韋的族名、族源、部落變遷、地域分布、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及其考古學(xué)文化做了系統(tǒng)論述，是一部全面
匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴歷史貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探討匈奴歷史發(fā)展的基本規(guī)律。具體內(nèi)容包括匈奴的族源、歷史變遷、政治軍事、經(jīng)濟(jì)生活、民族關(guān)系、文化習(xí)俗和歷史作用等。《中國(guó)古代北方民族史.匈奴卷》內(nèi)容簡(jiǎn)明易懂又不失學(xué)術(shù)性，是一本關(guān)于匈奴歷史的簡(jiǎn)明學(xué)術(shù)史。
柔然是魏晉南北朝時(shí)期見于漢文文獻(xiàn)記載的中國(guó)古代北方游牧民族。5世紀(jì)初開始，柔然汗國(guó)雄踞漠北長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久，建立了東胡系民族對(duì)蒙古高原的第一次長(zhǎng)期有效的統(tǒng)治。柔然上承鮮卑、下啟突厥，在北方民族史乃至中國(guó)古代史上均占有重要地位。本書在充分辨析文獻(xiàn)史料和批判繼承前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)柔然的名稱、來(lái)源、歷史變遷、政治
拓跋鮮卑為鮮卑一部，屬東胡后裔�！吨袊�(guó)古代北方民族史.拓跋鮮卑卷》依據(jù)文獻(xiàn)史料，結(jié)合考古學(xué)、民族學(xué)資料，在前人研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)386年拓跋珪建立北魏之前鮮卑拓跋部的歷史做了較為全面的研究，內(nèi)容涉及拓跋鮮卑的名稱與來(lái)源、歷史演變、經(jīng)濟(jì)生活、文化習(xí)俗、與諸族及諸政權(quán)的關(guān)系、呼倫貝爾地區(qū)拓跋鮮卑遺存考古發(fā)現(xiàn)與研究等方面，是
《中國(guó)古代北方民族史.突厥卷》主要論述了興衰于6世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉，位于中國(guó)北方的突厥民族歷史文化，尤其對(duì)突厥的族名、族屬來(lái)源、汗國(guó)內(nèi)訌、西突厥汗國(guó)的形成、圣地“于都斤”、社會(huì)結(jié)構(gòu)、官職、分封制、可汗繼承制、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字以及與周邊地區(qū)之間的關(guān)系等學(xué)界較為關(guān)注的問題做了重點(diǎn)考述，并就一些問題提出了個(gè)人見解。
《中國(guó)古代北方民族史·烏桓卷》從七個(gè)方面對(duì)東胡族和烏桓歷史做了較為詳細(xì)的研究。內(nèi)容涉及烏桓史文獻(xiàn)史料、研究概況，烏桓族源，歷史變遷，經(jīng)濟(jì)類型，社會(huì)組織與管理要素，與游牧諸族和中原政權(quán)的關(guān)系，習(xí)俗與原始崇拜和信仰。研究者針對(duì)烏桓源流、烏桓山以及學(xué)界有爭(zhēng)議的一些歷史問題展開討論，并對(duì)烏桓在中國(guó)歷史上的地位給予肯定。
長(zhǎng)汀地處福建西部山區(qū)，是著名的客家首府，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾被譽(yù)為紅軍的故鄉(xiāng)�！犊图沂赘肥谴竺劳≈輩矔囊环N，書中回溯了客家先民自晉代南渡以來(lái)，將中原文化帶到閩山汀水，形成獨(dú)特的汀州客家文化的歷史脈絡(luò)。全書由客從何來(lái)汀州首府客韻流芳走出汀江留住鄉(xiāng)愁。本書文字優(yōu)美流暢，有些散文之韻味，其中還不乏民俗鄉(xiāng)曲山歌小調(diào)
本書是作者對(duì)云南中老邊界一個(gè)阿卡人（哈尼族支系）村寨的橡膠種植的民族志研究。伴隨著半個(gè)世紀(jì)的橡膠種植，使得曾經(jīng)的雨林變成了膠林，給阿卡人帶來(lái)了金錢，也帶來(lái)了外面的人和世界，并伴隨著歡樂、煩惱和爭(zhēng)吵。
《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社
近年來(lái)，口述檔案越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界和檔案部門的重視，它不僅成為現(xiàn)行檔案的一種重要來(lái)源，而且其不可或缺的重要性也逐漸凸顯。本書通過(guò)對(duì)云南少數(shù)民族口述檔案采集工作的實(shí)地調(diào)查和親自參與，從云南少數(shù)民族口述檔案采集的需求與現(xiàn)狀、目標(biāo)和措施、規(guī)范和方法等方面進(jìn)行分析歸納，探討云南少數(shù)民族口述檔案的采集方法問題。
本書收錄《羅香林黎族研究的問題、方法、材料與理念》《基于黎族民間傳說(shuō)探討海南島遠(yuǎn)古文化史》《論黎族養(yǎng)生文化與海南大健康旅游業(yè)的新發(fā)展》等文章。
本書按照歷史事件發(fā)展的時(shí)間順序，將影響遼、金、元這一時(shí)期歷史發(fā)展走向的大事件、大人物以,通俗易懂的小故事形式展現(xiàn)出來(lái),通過(guò)這一系列的故事，讀者可以厘清這一時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò),了解一個(gè)北方政權(quán)的發(fā)展與更迭的情況。
本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期苗疆多重表述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動(dòng)家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對(duì)苗族文化進(jìn)行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩(shī)歌表述、
本書以歷史唯物主義為指導(dǎo)，全方位、系統(tǒng)地探討中華民族多元一體格局這一主題，以探討民族史學(xué)理論問題為主要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)西夏史、元史和地方史等展開研究。在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，論述中華民族凝聚力形成與發(fā)展的若干基本問題、主要特點(diǎn)及其基本規(guī)律，資料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，觀點(diǎn)新穎，論證充分，深刻分析了民族史學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)的重大問題，高度概括
西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)
嫩科爾沁部歷史是蒙古史的重要組成部分，無(wú)論是在蒙古民族史還是清史中都具有重要地位。從1593年“九部之戰(zhàn)”到1693年獻(xiàn)出麾下全部錫伯人，嫩科爾沁部同清初五朝四帝發(fā)生了諸多關(guān)系�！赌劭茽柷卟颗c清初五朝四帝關(guān)系史研究》在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘“清內(nèi)秘書院”“清內(nèi)國(guó)史院”“清內(nèi)閣蒙古堂檔”等滿蒙文檔案，將
九色鹿·史事與史源:《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝
書單推薦 新書推薦
