本書對社會心理服務(wù)體系產(chǎn)生、發(fā)展的政策脈絡(luò)進(jìn)行了梳理與解讀，對社會心理服務(wù)體系的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了詳細(xì)解析，提煉社會心理服務(wù)體系融入中國式現(xiàn)代化的理論方法與應(yīng)用模式，為各界加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新，推進(jìn)社會心理服務(wù)體系建設(shè)提供重要參考。
社會心理服務(wù)體系建設(shè)是黨中央提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署，經(jīng)過三年試點(diǎn)，目前在全國范圍內(nèi)得到普遍推開。它面向個體、群體、社會提供多元化的社會心理服務(wù)，并逐步融入社會治理和精神文明建設(shè)，融入健康中國、平安中國、幸福中國建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)社會安定和諧進(jìn)步中發(fā)揮重要作用。本書闡述了社會心理服務(wù)工作勝任力的基礎(chǔ)和核心，即社會心理服務(wù)工作者
人際關(guān)系與溝通對任何人來說都是十分重要的課題。本書以人際關(guān)系、人際交往、人際溝通過程為主線，逐一介紹了認(rèn)識自我和他人、基本人際關(guān)系、互相交流的原因、互相交流的方法、人際溝通的技巧，以及職場中與同事、上司、下屬、客戶的溝通方法等內(nèi)容。本書注重實(shí)踐性教學(xué)，希望通過案例分析、游戲、情境訓(xùn)練幫助讀者在“做中學(xué)，學(xué)中做”中將知識
《請停止無效社交》是一本全面揭示社交與關(guān)系底層邏輯的實(shí)用指南，旨在幫助讀者提升社交能力，建立有價值的人際關(guān)系。本書作者肖逸群，通過多年私域達(dá)人的經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地闡述了社交的本質(zhì)、目的、群體選擇、強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系的維護(hù)與轉(zhuǎn)化、IP打造、杠桿運(yùn)用等社交核心問題。 書中詳細(xì)講解了如何通過弱關(guān)系鏈接強(qiáng)資源、如何借社交形成個人品牌
民族村寨旅游開發(fā)進(jìn)程中，因村寨與景區(qū)疊合，旅游者流動與集聚引發(fā)外來力量入村。外來力量與村民互動過程中，政府邏輯、市場邏輯、社會與文化邏輯在同一空間場域疊合與嵌套，形成多元共存的制度結(jié)構(gòu)。如此制度邏輯下的村寨治理既不同于傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)紳基礎(chǔ)上的村莊治理模式，同樣有別于各少數(shù)民族地區(qū)因特殊的地理環(huán)境與歷史過程形成的治理樣態(tài)；與
深圳文化發(fā)展是一個不斷認(rèn)識自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過程，也是中國當(dāng)代文化自信自覺自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這
農(nóng)村社會學(xué)論壇依托農(nóng)村社會學(xué)研究學(xué)術(shù)社群，試圖通過對中國農(nóng)村社會的發(fā)展和變遷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究和理論分析，構(gòu)建中國農(nóng)村社會發(fā)展的概念體系和解釋框架，形成本土化的中國農(nóng)村社會學(xué)研究范式。2010年，第一屆農(nóng)村社會學(xué)論壇在安徽大學(xué)舉辦，至今已走過十多個年頭。論壇參加者針對中國農(nóng)村社會發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成
本書介紹了北京大學(xué)趙鵬軍教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的博雅智城?CitySPS平臺。該平臺聚焦城市系統(tǒng)的精確計(jì)量、精準(zhǔn)預(yù)測和精細(xì)模擬，綜合運(yùn)用地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、交通工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等基礎(chǔ)理論，量化解析城市運(yùn)行規(guī)律，構(gòu)建城市全系統(tǒng)計(jì)量模型，具有支撐城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和運(yùn)營等多樣治理需求的綜合技術(shù)能力。該平臺開發(fā)是對城市理論的
短視頻公共平臺已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個人表達(dá)和社會互動的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會資本的新場所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺的社交關(guān)系的
沒有人是一座孤島，我們都生活在一段段或近或遠(yuǎn)的關(guān)系中。但并非每一段關(guān)系都會持續(xù)一生。那些親密關(guān)系的喪失，不論是與至交好友、親密愛人還是血脈至親，都會讓我們感情受創(chuàng)，甚至自尊受到傷害，自我價值感降低。此時，你內(nèi)心可能不斷地糾結(jié)：到底出了什么問題？ 《如何結(jié)束一段關(guān)系》陪你走過這段傷心之旅，陪你面對其間的憤怒、內(nèi)疚、焦慮
本書圍繞溝通與團(tuán)隊(duì)兩大主題做了系統(tǒng)的講解，全書共8章。溝通篇4章，包含初識溝通、溝通技巧、求職溝通和職場溝通。團(tuán)隊(duì)篇4章，包含團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)沖突。 本書具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，在理論介紹中突出實(shí)際應(yīng)用的情景，在實(shí)操訓(xùn)練項(xiàng)目中突出職場特點(diǎn)，有助于理論向?qū)嶋H應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)化。 本書既可以作為普通高校各專業(yè)溝
人際關(guān)系自救指南：治愈情感內(nèi)傷的8個行動你要自己無害且善良，卻常常感覺很受傷？我們常因?yàn)槿穗H關(guān)系受到內(nèi)傷與痛楚，將世界歸類成可惡對他人與可憐的自己，為什么這樣受傷的感覺揮之不去，本書作者作為擁有超過15年經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師，幫助我們了解10種因人際關(guān)系造成的傷與痛，引導(dǎo)讀者正確照護(hù)內(nèi)心的情緒傷痛，調(diào)節(jié)與釋放痛苦，跳出負(fù)面
本書基于東亞文化之都的交流活動和學(xué)術(shù)活動，收錄了25篇品牌城市對外文化傳播和東亞文化之都發(fā)展相關(guān)的講稿，共分為東亞文化之都主題報(bào)告、東亞文化之都城市論壇和東亞文化之都學(xué)術(shù)交流三個部分，完整地記錄了2021年東亞文化之都數(shù)次交流活動的主要研究成果，旨在更廣泛地傳播東亞文化之都的發(fā)展理念、品牌創(chuàng)建成果和對外文化傳播經(jīng)驗(yàn)，冀
本書為王俊秀主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“社會心理建設(shè)：社會治理的心理學(xué)路徑”的結(jié)項(xiàng)成果。課題組首次創(chuàng)新性地提出把社會治理作為社會心理學(xué)的研究內(nèi)容，并把社會治理的心理學(xué)路徑分為社會心態(tài)培育和社會場域治理，本書為這一課題結(jié)項(xiàng)成果的第一部。本書首先介紹了社會心理建設(shè)的概念和理論框架，闡釋了社會心理建設(shè)兩條路徑的內(nèi)容和關(guān)系，并
本書為王俊秀主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“社會心理建設(shè)：社會治理的心理學(xué)路徑”的結(jié)項(xiàng)成果的第二部。本書呈現(xiàn)了社會心理建設(shè)從微觀到中觀、宏觀不同心理路徑的研究成果，包括個體角度的心理健康、家庭角度的親密關(guān)系、職場環(huán)境的創(chuàng)業(yè)心態(tài)、社區(qū)層面的社區(qū)建設(shè)、城市層面的城市認(rèn)同、社會層面的社會凝聚力及國家層面的國家認(rèn)同與共同體建構(gòu)。
群體是多學(xué)科關(guān)注的社會現(xiàn)象。在社會心理學(xué)視角下，社會群體是由相同社會身份與行為特征的人所構(gòu)成的具有一定規(guī)模和邊界的人群集合。國內(nèi)外群體認(rèn)知的研究成果集中在刻板印象、群體互動等方面。本輯《中國社會心理學(xué)評論》以“社會群體印象評價”為主題，圍繞社會群體印象評價的個人與社會視角、社會群體屬性對印象評價的影響、文化變量在現(xiàn)實(shí)社
城市化進(jìn)程改變了傳統(tǒng)村落中村民的生產(chǎn)和生活方式，徹底打破了村落中的傳統(tǒng)人際關(guān)系模式，村落中的人際關(guān)系模式從守望互助走向了個體化。本書選取了一個中國北方村落——凡村，通過文獻(xiàn)法、半結(jié)構(gòu)式訪談、小組焦點(diǎn)訪談和參與式觀察相結(jié)合的定性研究方法對村落資料進(jìn)行了搜集和整理，并對城市化進(jìn)程中凡村人際關(guān)系變遷過程進(jìn)行分析。首先，從家庭
為積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國”重要講話精神，并根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》和《“十四五”社會組織發(fā)展規(guī)劃》中有關(guān)發(fā)展中國社會組織的政策要求，中國社會學(xué)會秘書長謝壽光研究員發(fā)起成立編委會撰寫《中國社會組織概論》
良好的個人形象，和諧的人際關(guān)系，是事業(yè)成功、人生幸福的重要條件。本書主要介紹形象禮儀和社交禮儀，包括儀容、儀態(tài)、服飾禮儀，日常見面、交流所需的社交基礎(chǔ)禮儀以及不同場合所使用的社交場合禮儀，并適當(dāng)介紹中國古代禮儀知識。本書能夠讓學(xué)生輕松掌握禮儀知識，解決實(shí)際問題，提升社交能力，成為一個大方得體、從容自信、廣受歡迎的人。本
本書在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地，在對本土民間信仰與四地基督教日常交往互動行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對比不同歷史背景、社會結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動策略及實(shí)際表現(xiàn)，并嘗試對其進(jìn)行解釋。書中闡述了民間信仰則及其"民俗"習(xí)俗習(xí)慣等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活，通過對現(xiàn)行管理政策進(jìn)行優(yōu)化,通過
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