意識形態(tài)安全包括發(fā)展性安全和競爭性安全，發(fā)展性安全是指在沒有受到外來威脅的情況下，主流意識形態(tài)自身能否不斷創(chuàng)新完善，引領政治實踐；競爭性安全是指受到外部挑戰(zhàn)和威脅時，主流意識形態(tài)能否始終在競爭中保持主導地位。競爭性安全又包括敵對性競爭和包容性競爭安全兩種。本書從時代意義、中國意義和世界意義三個角度深刻闡明互聯(lián)網(wǎng)時代維護
本書通過對創(chuàng)新實踐范疇的剖析，從馬克思立足于實踐觀實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學的革命這一事實出發(fā)，把實踐進一步劃分為常規(guī)實踐和創(chuàng)新實踐，并指出了創(chuàng)新實踐更能體現(xiàn)實踐的“自由的自覺的活動”這一人的本質存在方式，正如馬克思通過確立實踐存在論構建了歷史存在論的唯物史觀一樣，當今時代迫切需要在創(chuàng)新實踐基礎上進一步確立創(chuàng)新實踐存在論的唯物史
凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談論的，就應該保持沉默。關鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關鍵。《沉默的藝術：意識科學基礎理論》立足于數(shù)學、物理以較明確的方式嘗試回應以下大家感興趣的問題：什么是意識？意識的生物學起源是什么？未來的機器人是否有意識？
在現(xiàn)代職場，只會埋頭苦干遠遠不夠，還要會匯報工作。我們不但要和同事搞好關系，更要與上司融洽相處。為了讓上司了解和認可我們在工作中的辛勞付出，必須把工作匯報做到盡善盡美�！恫粫䥇R報工作，讓你一直被埋沒》是一本有關匯報工作的實用手冊，以心理學知識為基礎，全面解析職場中的上下級關系。指導讀者如何正確向上司匯報工作，才能起到事
人類的唯物論、辯證法思想的發(fā)展經(jīng)歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發(fā)展階段�？疾鞖v史上相關哲學家們的學說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學并不總是截然分屬于不同的學者，很多學者的學說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學是辯證唯物主
本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識形態(tài)安全是當前我國安全建設的重點和難點，關乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識形態(tài)差異性等方面的關聯(lián)性。*終得出結論：中亞政治思潮影響新疆意識形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識形態(tài)陣地，必須加強新疆基層黨的組織建設，以現(xiàn)代文化引領基層
本書分為思維與語言關系研究、認識與真理關系探析、學術研究與學術創(chuàng)新三大專題，書中從發(fā)生學的視角提出了人類思維的發(fā)生先于語言的獨到見解，進而闡明了語言對人類思維發(fā)展的促進作用；探討了真理與認識的關系和真理有無階級性問題。闡明了真理，包括相對真理均不包含錯誤。用真理的科學性論證了任何真理，包括社會科學的真理都沒有階級性；從
作為員工不僅要努力工作，還需要將工作成果適時匯報給領導，通過這個途徑讓領導知曉你的能力、處世方式。一個再優(yōu)秀的員工，倘若不善于匯報工作，也只能處于不溫不火、得不到重用的狀態(tài)，所以，努力拼職場，首先必須從匯報工作開始。不會匯報工作，怎能脫穎而出從匯報工作入手，詳盡地剖析匯報工作的方方面面，具體到需要向領導匯報什么內容、如
《動力心理學》以伍德沃斯1916—1917年度應邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關于人類行為發(fā)生機制的理論。第一章通論心理學思想史，說明現(xiàn)代意義上的心理學誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學的問題和方法，引出“動力心理學”體系及其基本問題，即“機制”和“驅力”。第三
"道生一，一生二，二生三，三生萬物，就讓我們用"三"來解決問題吧。 本書通過場景拆解模型的3W和3F橋接了復雜的場景問題與易變，易知、易行之間的*后壹公里，幫助讀者提升高效化繁為簡，快速解決問題的能力。 閱讀一本書，體會一門課，本書由上下兩篇組成，上篇通過《90分鐘的場景拆解課》這個主題，展現(xiàn)了場景拆解模型的核心要素。
算術、真與悖論
根據(jù)恩格斯關于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學關于天人合一的思想內涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關于人及人類社會與自然相一致的思想內涵，同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質自為，然而，初始的、本能的物質自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質、亞物質、機能物質、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科
本書結合中西方哲學和馬克思主義經(jīng)典作家的相關思想，結合科學文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結構上作了較為合理的安排，在思想內容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界
本書介紹了十八大以來,習近平總書記關于加強黨的宣傳思想和意識形態(tài)工作,從“清醒認識意識形態(tài)斗爭性質,高度重視黨的意識形態(tài)工作”、“充分認識意識形態(tài)斗爭的重要性、復雜性、尖銳性、嚴重性和艱巨性”、“深刻分析意識形態(tài)斗爭于我有利與不利因素,認清意識形態(tài)工作的嚴峻局面”、“牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領域的話語權”、“加強黨
本書從網(wǎng)絡文化入手，重點闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡文化對意識形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡文化對意識形態(tài)的正負效應，并從法律、道德、技術的角度就網(wǎng)絡文化視閾下如何確保意識形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。
“消錯學”是關于系統(tǒng)分析錯誤的一門原創(chuàng)性理論。它又分為“錯誤理論”和“錯誤理論的應用”。其中“錯誤理論”研究的對象是一般的錯誤。特別地，把一個一般的錯誤抽象為一個對象系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的錯誤；進而研究錯誤的發(fā)生原因和機理，錯誤的傳遞轉化的規(guī)律；預測、避免、減少、消除錯誤的方法等。在應用上，重點研究建立有關領域識別、預測、避
本書分為反思篇、求實篇和建設篇三部分，主要內容包括基本的反思與探討；唯物辯證法的規(guī)律、實質和核心；客觀規(guī)律與唯物辯證法；現(xiàn)當代社會發(fā)展規(guī)律；不同思維方式中的差異、矛盾與和諧等。
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