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《紅樓夢》狀寫“吃喝玩樂”之精彩，古今中外小說無出其右者。著名紅學(xué)家、央視1987版電視劇《紅樓夢》編劇、央視《百家講壇》主講學(xué)者周嶺從《紅樓夢》飲食文化說開去，以紅樓精神助讀經(jīng)典，從虛實實單、南北食材、茶事析疑、飲具鑒真、酒與酒令、吃出迷途六個篇章，詳解與古代日常生活相關(guān)的歷史人物、制度禮儀、民俗節(jié)令及詩詞曲賦，旁征

本書由語文特級教師程翔主編，對《詩經(jīng)》81個名篇作了詳盡的注釋、翻譯及賞析，其中選篇包含了部編版教材中所有收錄的選文。全書分兩大部分，分別為：1.《詩經(jīng)》選注與賞析；2.《詩經(jīng)》專題學(xué)習(xí)。 1.《詩經(jīng)》選注與賞析部分每一篇選文分四部分：（1）原文。（2）注釋。注釋力求準(zhǔn)確詳細(xì)，如為教材中的選篇，注釋與教材一致。（3）譯

力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學(xué)思想為指導(dǎo)，把歷史主義的態(tài)度和當(dāng)代藝術(shù)闡釋結(jié)合起來，實事求是地論述新中國成立以來的堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的幾個主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新

《蓋亞的終極算法》是重慶市社會科學(xué)普及項目結(jié)題成果，是一系列科幻小說的合集。小說創(chuàng)作的主要目的是通過文學(xué)想象出的特定案例，向讀者展示背后的新聞傳播學(xué)以及相關(guān)的信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科知識。小說集中的每一篇小說都試圖把新聞傳播學(xué)以及相關(guān)的知識以文學(xué)包裝的形式展現(xiàn)給讀者，讓讀者在閱讀中思考。小說集中的大部分內(nèi)

本書將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點作家的作品。文學(xué)接受史和文學(xué)交流史“因性而別”。本書揭開中國現(xiàn)代女作家的文學(xué)書寫與德語文學(xué)資源的關(guān)系圖譜，論證文學(xué)接受中的性別差異，為拓展中國20世紀(jì)的女性書寫研究、中國

《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀(jì)初至十世紀(jì)中葉，即中晚唐至五代時期的情感書寫。這時候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風(fēng)流才子”“有情人”成為士人構(gòu)想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個角度考察這一文學(xué)文化現(xiàn)象，一方面分析作品的結(jié)構(gòu)、修辭特點，另一方面考察這種寫作興起的社會原因，通過

崖邊，渭水流域的小村莊，這里是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥區(qū)域，搖擺于400毫米等降水量線，干旱是常態(tài)。農(nóng)人在這里因循節(jié)氣物候，周而復(fù)始耕耘希望，定義著樸素的生存哲學(xué)。作者以二十四節(jié)氣及農(nóng)事活動互為經(jīng)緯，用田野筆記的形式記錄落谷有聲，百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變遷、傳統(tǒng)農(nóng)耕人家的農(nóng)事生活、鄉(xiāng)村熟人社會的生活圖景在這本時間之書中一一展開。

《羅剎海市》是清代文學(xué)家蒲松齡《聊齋志異》中的一篇充滿奇幻想象的文言文小說，作品主要講述了在古代羅剎國和海市蜃樓之間，馬驥和龍女的故事，內(nèi)容反映了蒲松齡所處的時代和社會背景。繪本采用精折裝的裝幀方式，貫穿兩條主線：一條是折頁正面根據(jù)小說發(fā)展情節(jié)精心繪制插畫，搭配簡短文言文；一條是折頁背面《羅剎海市》精彩的文言文故事，搭

六朝時期的文人階層以一套獨特的、鑲嵌式的方式參與了文化傳承，生產(chǎn)了呈指數(shù)級增長的文化財富。美國羅格斯大學(xué)中國文學(xué)教授田菱，借助西方文論中的互文性理論考察典故與引文，對嵇康、孫綽、陶淵明、謝靈運以及蘭亭詩人的詩賦作品展開細(xì)讀，探討了它們與《老子》《莊子》《周易》，乃至《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》等傳統(tǒng)文化典籍之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

本書的研究對象為1928年至1930年初的“革命文學(xué)”論爭。這次論爭參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽社的論爭，創(chuàng)造社、太陽社與魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等的論爭，左翼與梁實秋的論爭，等等。本書以每章圍繞一兩個核心問題展開論述的方式，深入細(xì)致地探討了“革命文學(xué)”論爭的主要方面。作者一方面重視域外資源對論爭的影響，重點發(fā)掘了日本福本主

新時期40年，中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了充滿活力的探索和發(fā)展，各種思想的激蕩催生了多元化的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，也曾引發(fā)產(chǎn)生較大影響的“百家爭鳴”。此著將文學(xué)爭鳴與探索中的經(jīng)驗與問題作為重審新時期文學(xué)的突破口，探究當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評的互動關(guān)系；從文學(xué)史敘述所忽略或邊緣化的文學(xué)現(xiàn)象中選取“人物形象嬗變”“女性文學(xué)反思”“兒童文學(xué)本

一只美麗勇敢的玫瑰水晶眼蝶，出生在被邪惡的女王蝶統(tǒng)治的木槿山谷，和蝴蝶姐妹們一起受盡虐待，幸虧一只善良的慈母蝶愛惜保護(hù)她們。慈母蝶給小蝴蝶們講她的故鄉(xiāng)——文明古國中國的故事，并給她們哼唱關(guān)于生命與自由的民謠，使玫瑰水晶眼蝶堅定了追求自由和夢想的信心與決心。玫瑰水晶眼蝶自稱“追夢蝶”，她帶領(lǐng)蝴蝶們勇敢地向女王蝶抗?fàn)�，沖破

章回小說代表了中國古代小說的創(chuàng)作成就，其獨特的形態(tài)體現(xiàn)出中國小說的最大特點。晚清以來的現(xiàn)代通俗小說繼承了章回小說的傳統(tǒng)，在故事、文體、結(jié)構(gòu)、語言等方面，可以清晰見出兩者之間的血脈關(guān)聯(lián)。本書以《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》《花月痕》《兒女英雄傳》這八部著名的古典章回小說的現(xiàn)代接受為基礎(chǔ)，

《中國文學(xué)：古代與現(xiàn)代》輯錄王瑤先生在古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)兩個研究領(lǐng)域的若干經(jīng)典論文，以凸顯其一生的學(xué)術(shù)追求及研究專長，內(nèi)容包括文學(xué)的新與變，考據(jù)學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)所受的外國文學(xué)的影響，魯迅等人對于中國文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他們所受中國古典文學(xué)的影響，等等。以現(xiàn)代觀念詮釋古典詩文，故顯得新；以古典修養(yǎng)評論現(xiàn)代文學(xué)，故顯得厚。求新而不

中古文學(xué)研究、魯迅研究、現(xiàn)代文學(xué)研究，代表了王瑤先生一生學(xué)術(shù)成就的三個高峰，《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集》輯錄的就是后兩個方面研究的代表性論文，涉及魯迅作品、巴金小說以及五四時期散文、現(xiàn)代文學(xué)民族風(fēng)格等。《中國現(xiàn)代文學(xué)史論集》的論述帶有時代印記，同時也能從中看到王瑤先生追求學(xué)術(shù)研究學(xué)科化的努力。王瑤先生透過豐富、復(fù)雜的文學(xué)史現(xiàn)

本書遴選北京大學(xué)2023級本科新生優(yōu)秀征文百余篇。征文的作者來自各個院系，在新生教育期間，他們圍繞“共筑強軍夢，砥礪報國行”的主題，深入思考，細(xì)致探求，融合自身體悟，書寫真情實意。全書共分為五章，分別聚焦“我的成長”“我的大學(xué)”“我的青春”“我的夢想”“我的祖國”，其中的作品情脈、意脈、語脈通達(dá)，茹古涵今，數(shù)往知來，蘊

兒童哲理游戲書--福瑞德的自由

本刊為中國文學(xué)研究論文文摘叢書之第三輯，設(shè)有“文藝學(xué)”“中國古代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點摘編”兩種形式對2022年以來中國文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

《古代文學(xué)前沿與評論》由中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，也是該學(xué)科實施社科院“登峰戰(zhàn)略”學(xué)科建設(shè)計劃的重要舉措。集刊擬一年兩期，每期字?jǐn)?shù)20萬字左右。集刊以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀(jì)要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料或特藏文獻(xiàn)等）為基本方式，致力于追蹤

《詩經(jīng)》是中國古代最早的典籍之一，也是中國古代詩歌的源頭，被后世學(xué)者稱為“詩賦之祖”。其流傳下來的雖然只有305篇，但在春秋時期卻有百科全書式的地位，以至孔子說：“不學(xué)《詩》，無以言。”時至今日，《詩經(jīng)》依然有著不菲的價值。本書是《詩經(jīng)》導(dǎo)讀之書，也是姜廣輝、邱夢艷《詩經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。