中國(guó)東北史地研究具有跨地域性、跨國(guó)境的特點(diǎn)，對(duì)于東北史地進(jìn)行研究，必須在東亞視域下長(zhǎng)期從事實(shí)地踏查、分析、梳理和研究，方能探摸到其內(nèi)蘊(yùn)與意義。本書(shū)作者在東北廣大地區(qū)從事田野考古調(diào)查多年，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和前人的研究成果，對(duì)東北地區(qū)的古代民族稱號(hào)、古城分布、山川地名、巖畫(huà)碑刻、渤海遼金筑城等都做了較為系統(tǒng)的考證與

《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以中國(guó)西北民族史、西北民族與鄰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域?yàn)檠芯恐攸c(diǎn)。本輯內(nèi)容包括高昌國(guó)與突厥之間關(guān)系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫(huà)與東西方藝術(shù)關(guān)系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。

《姓名論》在理論層面上有突破，提出連名制中父名與子名的前后位置，*初取決于有關(guān)語(yǔ)言的名詞性修飾語(yǔ)對(duì)于中心詞的位置的新見(jiàn)解，以及形式與內(nèi)容、區(qū)分與整合是姓名發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律的新理論�！缎彰�論》材料豐富，論據(jù)充足，行文嚴(yán)謹(jǐn)，是國(guó)內(nèi)外不多見(jiàn)的一本專(zhuān)著。本著作在開(kāi)拓姓名學(xué)研究新領(lǐng)域、采用多學(xué)科交叉研究方面，填補(bǔ)了空白。本著作不以

斯里蘭卡在近代經(jīng)歷了四個(gè)多世紀(jì)的西方殖民統(tǒng)治，從葡萄牙到荷蘭再到英國(guó)，殖民強(qiáng)權(quán)的介入深刻改變了斯里蘭卡固有的文化傳承和社會(huì)秩序，直到今天這種影響在很多社會(huì)層面依然根深蒂固。本書(shū)主要論述在近代殖民統(tǒng)治時(shí)期，斯里蘭卡歷史進(jìn)程中的政治發(fā)展、社會(huì)和文化變遷、本土與外來(lái)文化的碰撞以及其對(duì)斯里蘭卡固有社會(huì)文化的影響等。

在澳門(mén)回歸祖國(guó)15周年之際，澳門(mén)大學(xué)澳門(mén)研究中心編寫(xiě)了《澳門(mén)回歸大事編年（2010～2014）》，主要反映了五年來(lái)澳門(mén)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、對(duì)外交往等領(lǐng)域所發(fā)生的重大事件，并力圖在內(nèi)容、體例諸方面有所創(chuàng)新，為中央政府、澳門(mén)特區(qū)政府以及相關(guān)機(jī)構(gòu)和讀者提供內(nèi)容完整、材料翔實(shí)、敘述全面的參考資料。

本書(shū)是2014年10月11—12日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《近代史研究》雜志社與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院聯(lián)合舉辦的第四期“中國(guó)近代史論壇”——“地方的近代史：州縣士庶的思想與生活”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文的匯集。論文以“地方的近代史”為主題，大致可分為“時(shí)局變動(dòng)與士紳感應(yīng)”、“國(guó)家治理與地方應(yīng)對(duì)”、“民間組織與地方秩序”、“小

萬(wàn)安鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。相傳，早在西漢時(shí)期，萬(wàn)安五里村劉屋背就是南海國(guó)王城所在地；元末至正年間又有勤政愛(ài)民、剛正不阿的縣尹魏侃夫在這里安家落戶、為人民筑城防寇，辦實(shí)事。現(xiàn)今萬(wàn)安的捷文村又是全國(guó)林改策源地，得到了習(xí)總書(shū)記的充分肯定。為挖掘萬(wàn)安古鎮(zhèn)獨(dú)有的歷史文化、廉政文化、紅色文化及現(xiàn)在的輝煌奮斗業(yè)績(jī)，了解古鎮(zhèn)萬(wàn)安的

探討杭州城市領(lǐng)域的理論與實(shí)際問(wèn)題，跟蹤城市學(xué)研究的國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，特別關(guān)注杭州城市經(jīng)濟(jì)、管理、社會(huì)、法律、文化等方面的發(fā)展進(jìn)程和**研究成果。同時(shí)，亦關(guān)注杭州都市圈發(fā)展與合作。《杭州研究》在城市學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了28年的歷程，并形成了比較固定的讀者群和作者群，也為杭州市委、市政府及所屬部門(mén)的專(zhuān)題性工作調(diào)研的成果發(fā)布提供了一

田好全、賈利鋒編*的《禮儀》本著創(chuàng)新精神，突出日常生活中應(yīng)知、應(yīng)會(huì)、應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，以滿足就業(yè)需求和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要為目標(biāo)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)禮儀要求。內(nèi)容為禮儀概述、服飾禮儀、校園禮儀、交往禮儀、公共禮儀、求知禮儀和其他禮儀。內(nèi)容豐富，圖文并茂。

《諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者成功之路》將1901~2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)207位獲得者的成功之路作為一個(gè)系統(tǒng)，基于553位中外一流科學(xué)家的數(shù)千萬(wàn)條數(shù)據(jù)，從定性和定量相結(jié)合的角度進(jìn)行了深入系統(tǒng)地探討，提出了諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)生物醫(yī)學(xué)科學(xué)家成長(zhǎng)的一般規(guī)律。對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、我國(guó)兩院院士和杰青及長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授等為代表的中外

《神話、歷史與西南少數(shù)民族關(guān)系——《華陽(yáng)國(guó)志》夜郎竹王神話傳說(shuō)研究》由中國(guó)科學(xué)院發(fā)展規(guī)劃局與文獻(xiàn)情報(bào)中心組織撰寫(xiě)，從科技發(fā)展戰(zhàn)略與重點(diǎn)、科技規(guī)劃與布局、科技創(chuàng)新體制與機(jī)制、科技創(chuàng)新政策與措施等方面對(duì)美國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大、俄羅斯、巴西、西班牙、北歐四國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略與政策進(jìn)行了分析

《慶祝魏存成先生七十歲論文集》為慶祝魏存成先生七十歲而編輯的學(xué)術(shù)論文集。《慶祝魏存成先生七十歲論文集》共收錄學(xué)術(shù)論文三十余篇，內(nèi)容涉及中國(guó)考古學(xué)的諸多領(lǐng)域�！稇c祝魏存成先生七十歲論文集》附有魏存成先生的主要論著目錄及學(xué)術(shù)活動(dòng)照片四十余幅。

王潔主編的《歷代帝王廟史脈》收錄了14篇研究文章，其中，特別邀請(qǐng)了當(dāng)年歷代帝王廟修繕工程的主要設(shè)計(jì)者馬炳堅(jiān)先生撰寫(xiě)了《歷代帝王廟的建筑特點(diǎn)、價(jià)值及其修繕保護(hù)》一文，這樣便從文與物的雙重角度，闡釋了歷代帝王廟的發(fā)展脈絡(luò)與文物特點(diǎn)，并記述了2004年春天完成的修繕保護(hù)工程。

古都鄭州，搭就了遠(yuǎn)古時(shí)期人們演繹一幕幕偉大創(chuàng)業(yè)史詩(shī)的盛大舞臺(tái)，遺留下?tīng)N若星辰的不朽遺產(chǎn)。經(jīng)第三次全國(guó)文物普查，全市被確立的不可移動(dòng)文物名錄8651項(xiàng)，其中，被國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物74處81項(xiàng)，擁有數(shù)量在全國(guó)城市中位列**。這里有中國(guó)*早期的村落——唐戶遺址，有中國(guó)*早期的夯筑城址——西山古城，有中國(guó)**個(gè)王都——禹

《涪江遺珠》是首部全面介紹綿陽(yáng)市可移動(dòng)文物的公開(kāi)出版物，以收錄全市國(guó)有文物收藏單位清代以前學(xué)術(shù)性較高、觀賞性較強(qiáng)的歷史文物為主，按漆木器，銅鐵器，陶器，瓷器，石器、石刻、畫(huà)像磚，書(shū)畫(huà)以及雜項(xiàng)分類(lèi)，以圖為主、圖文并茂，對(duì)全市國(guó)有可移動(dòng)文物進(jìn)行了比較全面、深入的梳理和研究，全面反映了全市國(guó)有可移動(dòng)文物的概貌、重點(diǎn)、特點(diǎn)和價(jià)

《新世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)（續(xù)）》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所一批學(xué)者為王仲殊先生九十華誕集體撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作，共收錄了46篇文章�！缎率兰o(jì)的中國(guó)考古學(xué)（續(xù)）》涉及史前時(shí)代直至宋元明時(shí)期，在研究?jī)?nèi)容上，既有古代墓葬、聚落、城址研究，也有關(guān)手工業(yè)考古、佛教考古、中外交流考古、科技考古等諸多領(lǐng)域的專(zhuān)題研究，展現(xiàn)了新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)考古事

是青島市文物保護(hù)考古研究所編著的**本關(guān)于青島地區(qū)的考古學(xué)文集，內(nèi)容包括2011～2015年度青島地區(qū)考古發(fā)掘報(bào)告及本地區(qū)相關(guān)考古歷史研究文章篇�？脊艌�(bào)告為臺(tái)頭漢代文化遺址以及膠南、膠州、城陽(yáng)區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬群的發(fā)掘資料，其中以漢代墓葬資料為主；研究文集涉及青島地區(qū)北辛文化晚期至宋金時(shí)期有關(guān)考古學(xué)文化研究、植物考古學(xué)研

元朝末年，洪澇、旱災(zāi)、瘟疫、饑荒。爸爸餓死了，媽媽餓死了，大哥餓死了，侄兒也餓死了。嗚嗚嗚，好可憐，這是誰(shuí)家的苦命娃？再命苦，也要活下去，不如剃光頭，去廟里混飯吃�？上А�—和尚的飯也不好混，沒(méi)辦法，只好去討飯。沖啊，殺啊，到處都是喊殺聲，發(fā)生什么事了？原來(lái)紅巾軍起義了，大家快來(lái)加入�。】愁^的事情，他才不干呢，可后還是與

本書(shū)為我國(guó)著名歷史學(xué)家、教育家，中國(guó)人民大學(xué)原黨委書(shū)記、校長(zhǎng)李文海同志紀(jì)念文集，共征集收錄紀(jì)念文章54篇。全書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分主要反映李文海同志的教育思想和實(shí)踐，特別是其對(duì)中國(guó)人民大學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)；第二部分重點(diǎn)回顧李文海同志學(xué)術(shù)研究和成就貢獻(xiàn)；第三部分主要展現(xiàn)李文海同志教書(shū)育人、學(xué)術(shù)工作、日常生活中的感人事例及

《現(xiàn)代信息資源創(chuàng)新與發(fā)展叢書(shū)：傳遞與共享文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承者以云南為例的研究》從社會(huì)角色、主體間性和媒介生態(tài)學(xué)的視角，關(guān)注數(shù)字媒介技術(shù)下人與人、人與文化遺產(chǎn)的互動(dòng)關(guān)系。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化生存是一個(gè)多方參與的動(dòng)態(tài)博弈過(guò)程。數(shù)字傳播者與其余各要素密切相聯(lián)，在整個(gè)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承系統(tǒng)中處于表述與生產(chǎn)的核心位置，是主導(dǎo)者和把關(guān)人。