本書以閩人三十六姓移居琉球為主線，追根溯源，從閩人三十六姓移居琉球的原因、時間及移居方式，閩人三十六姓居住地久米村的興衰，琉球王國對閩人三十六姓的禮遇與重用，閩人三十六姓及后裔對琉球王國的貢獻，閩人三十六姓對中琉朝貢貿(mào)易關系的作用與影響，閩人三十六姓氏源流考，久米村家譜與福建家譜的比較研究，福建中琉關系歷史遺址調(diào)查等各
本書介紹了中國歷史上的三次向海發(fā)展歷程，海上絲綢之路的歷史與現(xiàn)在，我國的海洋族群疍民及其信仰體系；分析了中國與海上絲綢之路國家和地區(qū)的相互影響，這些影響涉及中國傳統(tǒng)民居土樓、具有波斯文化因素的南音、媽祖和鄭和崇拜、峇峇娘惹族群的生活習俗等；展示了中國海洋移民在移居地的付出與成就；褒揚了敢于挑戰(zhàn)海洋的中國海盜（海商）王直
龍牙門是新加坡的古稱。從龍牙門到新加坡，說明了新加坡歷史發(fā)展的軌跡，也說明了這島國從一個荒涼的漁村，發(fā)展成國際大港的歷程。本書根據(jù)當下所發(fā)生的事件，從歷史的角度剖析新加坡的發(fā)展、人物及地名變遷。全書分為石叻紀事、風流人物、源長流遠、盛世修典四個部分。本書的論述，能讓讀者更多地了解新加坡，同時可讓讀者從中獲得一些啟示，促
《西北民族論叢》是以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領域為研究重點的學術集刊。本輯從內(nèi)容來看，包括《略論“一帶一路”與新疆——兼談新時期我國的民族》《柔然與西域》《<楊文思墓志>與北朝民族及民族關系》《匈奴與漢族的民族融合和體育發(fā)展》等，從不同方向探討了中國歷史上的各民族主體之間的交
中國社會科學院近代史研究所每年召開一次青年學術研討會，并將與會者提交的論文集結出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學者成長的一個記錄。《中國社會科學院近代史研究所青年學術論壇（2014年卷）》系2014年卷，內(nèi)容涉及整個中國近代史的研究領域，是近代史所研究所青年學者一段時間的研究成果展現(xiàn)。
由于莫大的勇氣和探險家們高超的航海技能，原本貧窮的葡萄牙在一個世紀里主宰了海洋。葡萄牙人發(fā)現(xiàn)通往印度的新航道，對抗穆斯林統(tǒng)治者的帝國主義征服戰(zhàn)爭和對香料貿(mào)易的壟斷，建立的一個全球性經(jīng)濟體釋放了日后塑造世界的全球化力量，徹底擾亂了地中海地區(qū)。他們追尋全球的財富也蒙受慘重損失；努力消滅伊斯蘭文化并在印度洋建立了基督教帝國…
《美第奇家族的興衰》，文藝復興時期的佛羅倫薩在其鼎盛階段曾是歐洲財富、權力和影響力的中心。作為一個靠貿(mào)易和金融支撐的共和制邦國，她不乏血腥爭斗的政治統(tǒng)治權掌握在富有的商人家族手中，而這其中著名的莫過于美第奇家族。這本令人激動的作品細數(shù)了美第奇家族在佛羅倫薩政治、經(jīng)濟和文化歷史上的巨大影響。本書內(nèi)容始于15世紀30年代，
屯堡文化是黔中安順獨有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學、社會學、人類學、民族學等領域?qū)W者的關注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動中既保持了自身的文化認同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構成獨具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留
《日本簡史》（第三版）以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國家、武人政權、前近代社會、明治維新、對外侵略與擴張、變革與戰(zhàn)爭、占領與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟大國、轉折時期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進過程，兼及不同時期的文化成就、經(jīng)濟發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌。《日本簡史》（
齊白石是中國人熟悉的藝術家之一，但我們對他真的了解嗎？我們知道他畫蝦，他的蝦是怎么畫出來的？是在什么情況下創(chuàng)造出來的？有什么獨特的用筆方法？不同年代的蝦畫得有何不同？甚至，他究竟愛不愛畫蝦？他還畫過什么？他畫畫的方法、步驟是什么？他用什么樣的筆和顏料？他有什么畫畫的“秘方”？他怎么教徒弟？等等。本書為相聲演員、主持人徐
他是毛澤東同窗、齊白石首徒、黃胄密友、范曾恩師：張君秋敬他懂戲，侯寶林引為摯交，黃永玉認做知音，李連杰與之論武。此人是誰？現(xiàn)代書畫家、美育教育家李苦禪先生。本書為相聲演員、主持人徐德亮對李苦禪之子李燕先生的訪談錄，回憶了關于李苦禪生活、從藝、傳藝的種種逸史趣事，并有對面世拍賣及家傳珍藏的李苦禪畫作的鑒定，包含有趣的歷史
德意志是一個歷史上長期分裂的國家，然而，經(jīng)過幾百年的苦苦奮斗，德意志終于在1871年由普魯士實現(xiàn)了首次民族大統(tǒng)一。普魯士順應潮流，及時推進各項改革，政治上加強中央集權，經(jīng)濟上推行重商主義，軍事上重視國防建設，文化上向外國學習先進的思想，大力興辦教育，同時鼓勵移民，收容新教徒，由此吸納外國優(yōu)秀的人才；通過諸種改革手段，普
《汪篯漢唐史論稿》分上下兩卷，全面收錄了汪篯先生從事漢唐史研究的重要成果。上卷為20世紀50、60年代的文稿，包括部分秦漢史講稿、研究漢唐土地制度和關于典籍整理的文稿；下卷收錄20世紀40年代的著作，集中于唐前期政治斗爭、隋唐之際群雄盛衰和讀《舊唐書》所作札記等幾個方面。汪篯先生的文稿札記在生前大部分未曾發(fā)表，著述態(tài)度
朝鮮族是由朝鮮半島移居而來的“跨界”民族，素有“白衣民族”之稱。明末清初，其先民越過鴨綠江、圖們江，開始落根于我國東北地區(qū)。該民族樂天淳樸，能歌善舞，重視文化教育，具有獨特的民風民俗。此外，朝鮮族還是我國北方很早的“稻作民族”�！栋⒗锢伞贰兜览穫鞒姆�，農(nóng)樂舞、長鼓舞飄逸奔放……充分展示了朝鮮族人民的活力及勇于進取
《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化及外交等方面的研究。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學者于論壇上發(fā)表的學術論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。
郭可信在抗戰(zhàn)時期，血氣方剛，有上戰(zhàn)場殺鬼子的勇氣。在國外留學多年，1956年聽到新中國向科學進軍的召喚，立即回歸。郭可信是晶體學家，中國電子顯微鏡學會創(chuàng)始人之一。于1980年當選為中國科學院學部委員。他在學術上務實求真，不畏**，而且視野廣闊，及時選準研究方向，既勃勃雄心，又一絲不茍地部署和治學，帶領中國電子顯微學界走
魏國（公元前403-前225年），姬姓，其轄地包括今山西南部，河南北部和中南部，陜西、河北部分。戰(zhàn)國初年，魏國任用李悝進行變法，廢除了世卿世祿制度，是*早任用布衣卿相的諸侯國。平民中賢能之士的大量選拔任用，成就了戰(zhàn)國初年魏國的霸業(yè)。魏國是法家文化的發(fā)祥地，李悝所制定的《法經(jīng)》是我國第一部比較完整的成文法典，是后世封建王
近年來有關中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學術性未能很好融合�！蛾P隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國乃至世界影響的關隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術、民族風情等方面著眼，研究關隴文化的形成過程與獨特價值，由近及遠、由今
《中國玉器時代與玉文化》是一本探討中國玉器時代形成背景、過程與分期、分區(qū)特征的專題性著作。它詳盡地分析了中華大地第四紀以來自然環(huán)境的變化過程，與中華民族先人形成、成長途徑，以及在天時、地利與人智極優(yōu)越的條件下，導致出現(xiàn)玉器時代的必然性與合理性。作者以較大的篇幅論述了玉器時代主要區(qū)域的考古學文化的玉器器型、特征以及古玉器
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