《微觀經(jīng)濟學（第三版）》是為了適應21世紀經(jīng)管類復合型、應用型人才的社會發(fā)展需求而編寫的，在編寫中吸收國內(nèi)外主流微觀經(jīng)濟學教材的優(yōu)點，及時跟蹤當代微觀經(jīng)濟學發(fā)展的動向和趨勢�！段⒂^經(jīng)濟學（第三版）》在對理論的闡述、概括和對問題的分析中，力圖遵循由淺入深、由簡入繁的原則，以通俗的語言文字、簡單易懂的數(shù)學模型、直觀形象的幾
《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學評論》由陳勁教授（主編）與王煥祥博士（執(zhí)行主編）于2008年共同創(chuàng)辦、中國演化經(jīng)濟學年會協(xié)辦，是國內(nèi)**一份致力于介紹演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學理論、方法、應用及**發(fā)展的集刊，與國際期刊《演化經(jīng)濟學雜志》（SSCI）、《制度經(jīng)濟學雜志》（SSCI）長期合作，演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學界的知名學者納爾遜教授、倫德瓦爾教授
本書主要研究探討的是海外華商與中國經(jīng)濟發(fā)展之間的交互關(guān)系。以歷史階段為主線，根據(jù)海外華商對不同階段中國經(jīng)濟的作用和影響闡釋兩者之間的關(guān)系。按照時間順序可以將中國經(jīng)濟發(fā)展劃分為近代、現(xiàn)代、當代和未來四個主要的階段。在每個階段，中國經(jīng)濟發(fā)展都表現(xiàn)出不同的方式和特征，海外華商與中國經(jīng)濟的互動情況也有所不同。本書的創(chuàng)新點在通過
本書為高等學校工程管理類本科指導性專業(yè)配套教材，高等學校土建類專業(yè)“十三五”規(guī)劃教材。本書以2006年國家發(fā)改委、建設部編寫的《建設項目經(jīng)濟評價方法與參數(shù)》為指導，參考全國建筑行業(yè)執(zhí)業(yè)資格要求，采用理論和實例相結(jié)合的方法，全面系統(tǒng)地介紹了工程經(jīng)濟學的基本理論、評價指標和分析方法，以及這些理論和方法在工程建設或投資項目經(jīng)
書稿為2015年度國家社科基金一般項目“馬克思主義經(jīng)濟危機理論的發(fā)展史研究”（編號：15BKS018）最終成果。本書按照馬克思主義產(chǎn)生以來資本主義發(fā)展所經(jīng)歷的四個主要的歷史階段，根據(jù)每一階段資本主義社會生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的主要特點，在分析各階段資本主義基本矛盾的具體特點和表現(xiàn)形式的基礎上，展開對該階段馬克思主義經(jīng)
《經(jīng)濟動態(tài)與評論（2018年第1期總第5期）》致力于反映新的經(jīng)濟動態(tài)和經(jīng)濟學動態(tài)。其中，“經(jīng)濟動態(tài)”欄目下，主編專題策劃了一組關(guān)于山東省新舊動能轉(zhuǎn)換綜合試驗區(qū)建設的文章，可為社會各界對新舊動能轉(zhuǎn)換建設的研究提供一定參考。“農(nóng)村經(jīng)濟”欄目下，涉及家庭農(nóng)場經(jīng)營績效的影響因素分析、新農(nóng)保對中國農(nóng)村老年人勞動時間的影響、土地流
《流域經(jīng)濟評論（第三輯）》是《流域經(jīng)濟評論（第一輯）》和《流域經(jīng)濟評論（第二輯）》的延續(xù)和發(fā)展，本書以生態(tài)經(jīng)濟學、可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟等方面的理論為基礎，利用流域經(jīng)濟學和流域生態(tài)學等新興學科的交叉優(yōu)勢，對典型的烏江流域進行研究，旨在剖析流域建設發(fā)展過程中的重點問題、主要矛盾及發(fā)展水利水電的經(jīng)驗教訓等內(nèi)容，為流域經(jīng)濟、流
本書基于馬克思、恩格斯的相關(guān)著作，以及后來學者對他們觀點的詮釋，對馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需要解決的若干基本理論問題進行了深入的開拓性研究，以創(chuàng)新為基點和主題，對勞動價值論、資本積累理論、競爭理論、地租理論、勞動和資本的正和關(guān)系等進行了全面而新穎的考察，提出了制度多樣性和人的行為模式多樣性、市場價值理論的重建、跨越歷
黨的十八大以來，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展作為國家戰(zhàn)略受到高度重視，國家提出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的*動力，提倡大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。本書從理論到實踐，闡述了全方位推動創(chuàng)新，從而驅(qū)動經(jīng)濟社會發(fā)展的理論與實踐，其中包含科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等不同的領(lǐng)域，為不同領(lǐng)域的領(lǐng)導者與從業(yè)者提供了理論與實踐的借鑒。
本書通過挖掘科技發(fā)展史和經(jīng)濟史中的相關(guān)史料提煉觀點和路徑，而不依靠深奧的數(shù)學模型和精深的計量分析得出結(jié)論。本書認為，就經(jīng)濟增長而言，僅僅有技術(shù)是不夠的。事實上，歷史上很多在技術(shù)創(chuàng)新方面走在前沿的國家并未因此而實現(xiàn)大發(fā)展。如古代中國、16世紀的意大利、17世紀的荷蘭，他們都曾在某些技術(shù)創(chuàng)新方面走在了世界的前列，但由于這些
2017年，美國經(jīng)濟學家理查德·塞勒為行為經(jīng)濟學再度摘得了諾獎桂冠，作為一門新興的前沿學科，行為經(jīng)濟學并不多用復雜的模型和高深的理論來分析經(jīng)濟問題，而是交叉運用了社會學、心理學和行為學等學科的研究方法，幫助人們認識真實世界，將傳統(tǒng)經(jīng)濟學中理性的、自私的、追求自身效用的理性人，還原成現(xiàn)實生活中非理性的、有情感的、受喜怒哀
市場經(jīng)濟是資源配置最有效的方式，但由于信息不對稱、壟斷勢力、外部效應和公共產(chǎn)品等現(xiàn)象的存在，市場經(jīng)常出現(xiàn)失靈。因此以政府為代表的公共部門必須參與經(jīng)濟，運用財政稅收等手段，調(diào)控經(jīng)濟，糾正市場失靈，解決分配不公、貧困等社會問題，實現(xiàn)效率與公平的平衡，保障經(jīng)濟增長和社會穩(wěn)定目標的實現(xiàn)。本書跟蹤公共經(jīng)濟學發(fā)展的理論前沿和發(fā)展趨
本書主要介紹西方宏觀經(jīng)濟學理論，涵蓋國內(nèi)外**的經(jīng)濟學發(fā)展動態(tài)。本書包括導論、國民收入核算、簡單國民收入決定理論、產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡、宏觀經(jīng)濟政策分析、宏觀經(jīng)濟政策實踐、國民收入決定理論：總需求—總供給模型、擴展的宏觀經(jīng)濟模式中的財政政策與貨幣政策、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期、宏觀經(jīng)濟在中國的實踐等內(nèi)
本書用八章篇幅扼要介紹了西方經(jīng)濟學從產(chǎn)生到古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學、新自由主義經(jīng)濟學直到西方經(jīng)濟學演進新動向的整個演變過程。全書以文字表述為主，力求通俗易懂，深入淺出。
《經(jīng)濟動態(tài)與評論》是山東社會科學院主辦的學術(shù)集刊，主要刊登經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)研究和經(jīng)濟學各研究領(lǐng)域的學術(shù)論文、研究報告和書評等，致力于反映經(jīng)濟發(fā)展和相關(guān)學術(shù)研究領(lǐng)域的*動態(tài)。本輯收錄論文13篇，設經(jīng)濟動態(tài)、理論前沿、農(nóng)村經(jīng)濟、國際經(jīng)濟、金融研究、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟等七個欄目，所收論文的研究內(nèi)容均與中國當前經(jīng)濟社會發(fā)展密切相關(guān)
黨的十八大以來，*總書記在治國理政過程中提出了一系列關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大論斷、重大觀點，進一步開創(chuàng)了當代馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界。本書的主要內(nèi)容包括：科技價值論、社會主義生產(chǎn)力論、社會主義基本經(jīng)濟制度論、社會主義改革開放論、社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義科技創(chuàng)新論、社會主義對外關(guān)系
本書論述了馬克思主義政治經(jīng)濟學的幾個只要基本理論問題：生產(chǎn)資料所有制、政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系、勞動價值論。這幾個問題都是政治經(jīng)濟學的根本問題。本書準確地闡明了這些問題的基本思想，評析了現(xiàn)金理論界對它認識上的不正確的理解。
馬克思是在歷史唯物主義理論指導下創(chuàng)建了馬克思主義政治經(jīng)濟學的，二者的共同的基本思想就是把人類社會歷史發(fā)展看作是一個自然史過程，人類社會歷史至今所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段，是一個社會生產(chǎn)關(guān)系從低級到高級的合規(guī)律的過程，這里不存在所謂的人的本質(zhì)的異化到復歸的問題。為更好地把握馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本理論，應排除人道主
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