《重釋內(nèi)亞史》以作者多年來對內(nèi)亞史研究的心得為主，對世界著名內(nèi)亞史研究學者波西和傅禮初、丹尼斯·賽諾等的論著和研究方法進行評書，并對具體的內(nèi)亞史問題進行解讀。本書從伯希和、丹尼斯·賽諾、傅禮初、烏瑞夫人、王明珂、森部豊六位學者入手，分別評述他們的內(nèi)亞研究成果、方法及影響，梳理內(nèi)亞研究的脈絡(luò)。
本著作在搜集、整理傳世文獻中有關(guān)北京古地名的基礎(chǔ)上，搜集、整理了甲骨文、金文、陶文、璽印、封泥、兵器刻辭、貨幣文字、簡牘文字及碑刻文字等各種考古出土及傳世古文字資料中北京前都時代地名或與北京有關(guān)的地名。
《讀史存稿》是著名歷史學家繆鉞的史學代表作，初版于1963年，一經(jīng)問世即成為國內(nèi)外研治魏晉南北朝史者非常熟悉的專書，其后又經(jīng)再版、增訂，深受專業(yè)領(lǐng)域研究者和文史愛好者的喜愛。此次增訂，精選了繆鉞先生中國古代史研究論文三十七篇，較為全面地展現(xiàn)了繆鉞先生在中國古代史研究方面的眼光和學術(shù)造詣。其研究重點以魏晉南北朝史為主，上
《保羅·尼采：核時代美國國家安全戰(zhàn)略的締造者》著重揭示美國冷戰(zhàn)戰(zhàn)略與政策的設(shè)計者保羅·尼采的重要思想及其在決策機制和實踐中的影響和作用。該書發(fā)掘新史料，有助于冷戰(zhàn)史學的豐富和發(fā)展，對相關(guān)人士均有啟迪和啟發(fā)。
《潤物無聲——人文中國十三講》從文學藝術(shù)、文化歷史、新聞傳播等專業(yè)課程中提煉蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化的有效教學載體，從文化、歷史、倫理等視角切入，研究中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和當今中國文化的活力，在“潤物細無聲”中對讀者進行理想、信念等精神指引，增強他們的道路自信、理論自信和文化自信，從而
數(shù)學是理性的，藝術(shù)是感性的；數(shù)學是嚴謹?shù)�，藝術(shù)是浪漫的。把數(shù)學與藝術(shù)聯(lián)系起來，看似天方夜譚，其實不然。當數(shù)學遇到藝術(shù)，會有怎樣讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)？《數(shù)學家的藝術(shù)生活》匯集了多位在藝術(shù)上頗有建樹的數(shù)學家，包括國際數(shù)學高榮譽“菲爾茲獎”得主、“阿貝爾獎”得主、歐美國家科學院院士等對于藝術(shù)的所為、所見、所聞、所思、所感，向我們展
《狂歡與日�！窂闹腥A帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉(zhuǎn)型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日�！�，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，
鄉(xiāng)村隱藏著大美，她往往是一個地方本土特色文化的*直接載體，也是理解一個地方的過往和未來的入口。在這本書里，我們從靠近海岸線的漁村，到城市周邊的鄉(xiāng)村，再到深藏在大山里的山村；從嶺南水鄉(xiāng)，到瑤族山寨，到海島村落；一路走訪，一路記錄廣東鄉(xiāng)村的山水、建筑、故事和人情，追尋鄉(xiāng)村才有的安靜與美好，為你呈現(xiàn)一個你可能不甚了解的廣東世
作為京畿地區(qū)的唐代長安地區(qū)，是當時政治、經(jīng)濟、文化中心，長安城內(nèi)寺院林立，幾乎各坊都有寺院分布，在這些寺院之中或畫或塑或雕刻有大量各類題材的壁畫、塑像和雕像�！短拼L安地區(qū)佛教造像的考古學研究》的研究對象以唐代長安地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)或傳世的佛教造像為主，運用考古類型學方法，分門別類地探討了這一地區(qū)佛教造像的特點、分期、與周圍
本書以陜西商周青銅器為研究對象，根據(jù)地緣文脈及時代特征進行科學系統(tǒng)的類型整理、藝術(shù)分析與客觀描述。運用文獻典籍、圖像資料，結(jié)合“二重證據(jù)法”和多元方法論，在前人研究基礎(chǔ)上，對陜西商周青銅器的藝術(shù)源流、紋飾種類、風格特征、象征寓意、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及當代設(shè)計轉(zhuǎn)化作了較為全面的闡釋，匯集了當代設(shè)計領(lǐng)域關(guān)注的商周青銅藝術(shù)
史前考古文集
《忠縣鄧家沱遺址與漁洞墓群》是長江三峽工程文物保護項目——忠縣鄧家沱遺址與漁洞墓群的考古發(fā)掘報告。上編鄧家沱遺址報告了一批新石器、商周、秦漢、六朝、唐宋、明清等時期的考古資料；下編漁洞墓群報告了一批漢至六朝時期的墓葬資料。豐富的商周時期考古學文化遺存對研究本地區(qū)商周時期考古學文化性質(zhì)、文化發(fā)展序列和文化之間相互交流提供
本書搜集陜西地區(qū)各類方志、石刻資料，結(jié)合實地調(diào)查，對陜西孔廟遺存資料進行了系統(tǒng)的歸納、整理和研究，通過對陜西各地孔廟遺存實例的分析，透視陜西傳統(tǒng)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的狀況，探討儒家和中國古代思想文化的發(fā)展和演變，歸納出陜西孔廟歷史發(fā)展的特點及其文化價值。同時，還將孔廟作為一種文化象征和文化符號進行研究，挖掘這一傳統(tǒng)
本書是中國社會科學院考古研究所夏商周考古研究室編輯的關(guān)于三代考古研究的系列文集之七。文集包括考古新發(fā)現(xiàn)、青銅器研究和專題探索三大版塊。本書收錄了該研究室及中外其他大專院校和科研單位學者研究文章總計40篇。
塔虎城吉林省境內(nèi)保存*為完好的一處金元時期的城址。2000年，吉林省文物考古研究所配合長（春）白（城）公路改建工程，對塔虎城進行了大規(guī)模發(fā)掘，城內(nèi)發(fā)掘總面積約3170平方米；此外還對南門址進行了解剖發(fā)掘。本報告分為概述、探方分布與地層堆積、主要遺跡、出土遺物、相關(guān)問題研究、結(jié)語六個部分，對塔虎城2000年考古發(fā)掘所獲遺
《海岱考古》是山東省文物考古研究院主編的關(guān)于海岱地區(qū)考古學文化研究的集資料性與學術(shù)性為一體的系列考古學文集。此叢書集中發(fā)表了山東省文物調(diào)查和考古發(fā)掘的簡報與報告，有重點地刊載了本地區(qū)考古學研究的論文。第十輯收錄了20篇發(fā)掘、調(diào)查、分析鑒定報告和8篇研究論文，并在書后附上創(chuàng)刊以來**至十輯的目錄索引。
1981年春洛陽市龍門東山發(fā)現(xiàn)的唐景龍三年（709年）定遠大將軍安菩及夫人合葬墓，是洛陽地區(qū)唐代考古的重要收獲之一。安菩墓中出土包括三彩釉陶器、瓷器、錢幣以及石刻等隨葬品129件，特別是三彩器數(shù)量多、質(zhì)量高、種類齊。墓中出土的東羅馬金幣，則是洛陽地區(qū)唐代考古的**發(fā)現(xiàn)。安菩墓志為我們提供了墓主安菩的國屬、家世及其身世等
本書報告了2013年山西省臨汾市堯都區(qū)發(fā)掘的40座墓葬的資料，這批墓葬共計隋代墓葬2座、唐代墓葬10座、金代墓葬1座、元代墓葬1座、明代墓葬6座、清代墓葬13座、時代不明墓葬7座。出土陶器、陶俑、瓷器、鎏金銅器、銀器、銅器、鐵器和玻璃器等，以及磚墓志、石墓志、墨書磚；其中陶俑非常精美。
中國科學院院士畫冊（2005—2015年當選）
本書以羌族釋比法器風格為研究方向，重點對釋比法器進行了比較詳細和深入地分析，從法器的種類功能、造型特征、創(chuàng)作技法、藝術(shù)特征、交流融合等多個方面分別作出了形式與內(nèi)容關(guān)系的探討，認為羌族釋比法器風格特征的形成是以羌族本體文化為基礎(chǔ)，通過與藏傳佛教、苯教、漢族道教等外來文化的不間斷交流，進行吸納、融合和轉(zhuǎn)化而*終形成，具有豐
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