《比較文學與世界文學（第九期）》反映了中國比較文學的復興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學科的視域面對并回答國內(nèi)學者所面臨的文學與文化問題。本書集中刊載比較文學與世界文學領(lǐng)域新的學術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學與世界文學領(lǐng)域新的研究信息。
本書主要以中國明清文學、現(xiàn)當代文學的史實為基點，鎖定中國現(xiàn)當代重要作家魯迅、周作人、郁達夫、林語堂、張愛玲、汪曾祺、賈平凹等為研究對象，通過大量文獻史料的鉤沉和比對，并加以較為充分的論證和反復的考量，以嘗試求證：這些作家的文學創(chuàng)作及其創(chuàng)作理念與明清性靈文學之間的聯(lián)系；兩者之間的內(nèi)在共通性，以及后者是如何接受明清性靈文學
壓抑的客觀存在，是性靈文學思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學思想的魅力與價值，就在于它是沒有終點的反抗與釋放。因此，無論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學思想都不是決定文學發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學力量，并在制衡中促使文學活動偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象�！秹阂峙c釋放中國性靈文學思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋
本書以現(xiàn)代中國文學的歷史發(fā)展為總體參照框架，以傳記批評為主要研究方法，在傳記性與文獻性并重、學術(shù)性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現(xiàn)代中國文學史上具有代表性的幾位經(jīng)典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程的相互關(guān)系。
專著力求內(nèi)容創(chuàng)新。首先是框架方面，在"場域"的框架內(nèi)論述關(guān)中文學場的生成與建構(gòu)，以相互聯(lián)系的場域內(nèi)的各種文化因素的聯(lián)系性及具體的聯(lián)系方式為線索，構(gòu)建了一個成一家之言的"言說框架"。其次，話語形式的方面，該著作借鑒了布迪厄場域理論的兩個重要概念"文化習性"與"文化資本"，并給予了靈活而富有成效的使用，從而使文論構(gòu)成了一套
本書通過分析研究有著清醒的文學變革意識、有著文壇典型性和共性的作家群的文學活動和著譯實績，來反思他們參與文學變革的思路、方式、文化姿態(tài)以及他們在歷史的"當時"和文學史的"當下"的遭際，并從文學變革的角度來審視1930年代的文學如何在政治與商業(yè)的張力中、試圖整合本土與外來文學資源，以擇取新路、謀求發(fā)展的文學史價值和意義。
《中國經(jīng)典原境界》是20世紀國學大師顧隨以課堂講授的方式傳習人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問世。它以中國初始的經(jīng)典為核心，精湛的學識與睿智的思想融會貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學問的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近
本書將學術(shù)目光對準歷史轉(zhuǎn)型與文學思想，在對文學思想主旋律、文學現(xiàn)象、文學思潮、文本呈現(xiàn)以及作家生存哲學、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作體式、形象塑造等進行理性觀照中探求當代文學思想理論發(fā)展與歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，聚焦影響表現(xiàn)，另一方面注重求根溯源，即開掘中國當代文學思想理論的發(fā)展與演變、動態(tài)與流向和歷史轉(zhuǎn)型的密切聯(lián)系，在追蹤求解
本書開篇梳理了沙龍進入中國的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。沙龍在20世紀二三十年代成為現(xiàn)代中國難得的“文學公共領(lǐng)域”，開辟了一個嶄新的都市文化空間。本書研究的重點和意義在于：沙龍對中國現(xiàn)代知識分子群體形成的功用、沙龍里知識分子之間的社會交往與特定文學方式及主題的關(guān)系、沙龍的實踐與
唐代文學追求“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的審美理想，“文質(zhì)半取，風騷兩挾”，終形成了“文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”的繁榮格局�！短拼馁|(zhì)論研究》以文質(zhì)論為切入點，以唐代文學發(fā)展史為背景，以各個時期代表作家的文學思想為考察重點，歷時性地梳理和探討唐代文學思想中的文質(zhì)論，從文學本體的角度探討唐代文學觀念和文學風貌發(fā)展嬗變的規(guī)律�！短�
《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業(yè)學術(shù)輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學研究的前沿動態(tài)和最新成果，反映了本學科的特色。
《漢代文化轉(zhuǎn)型與文學流變》集中考察漢代文學流與變的演進，重點分析漢代文學流變的內(nèi)在動力與外部的制衡。本書廣泛閱讀傳世文獻和出土文獻，考察漢代文學流變的歷史原貌；充分發(fā)掘古代文論的成果，考察文學流變中作家個性與藝術(shù)創(chuàng)造的歷史意義，他們在漢代文學流變中的貢獻；考察多樣性文學范式的創(chuàng)立，文體的分析異變與發(fā)展。本書集中觀照漢代
文學是人類精神文明最重要的載體之一，而長期形成的文學經(jīng)典又是其中最具價值的精華所在。歷代學者傾注大量心血研究經(jīng)典的產(chǎn)生、價值、傳播等，又形成了源遠流長的經(jīng)典闡釋傳統(tǒng)。此外，民族、地域、文化等因素的不同也使經(jīng)典傳統(tǒng)的建構(gòu)歷程中伴隨著差異性與多元選擇的特點。經(jīng)典傳統(tǒng)與多元性進程，是中國文學史發(fā)展規(guī)律與特點的一個基本概括。本
本論文集是為中國社會科學院文學研究所建所60周年、日本大東文化大學創(chuàng)立90周年所舉辦的共同紀念國際學術(shù)研討會“東西方文化交流時代的中日文學、語言、教育、歷史與思想”的成果之一，從學術(shù)角度對近代以來東西方文化交匯中的中日兩國文學、語言、教育、歷史和思想等方面的問題與關(guān)系展開深入探討，提出了許多新觀點，反映了目前中日雙方相
本書內(nèi)容主要包括四個方面：專書評論、綜合評論、訪談和短論。從上古《雅》《頌》研究到唐詩到明代戲曲小說的研究，對海外的漢學研究做了縱向梳理，而涉及面不僅包括華夏漢文圈，對西方漢學的研究也很深入，其中又對幾位著名漢學家進行了重點研究，并做了訪談式回顧，形成立體性研究層次。
本書以“轉(zhuǎn)型期文學史研究”、“民間視角與經(jīng)驗研究”、“文學經(jīng)驗與價值研究”、“城外與本土深度互動”四個模塊劃分，選取了合適的文章編入，內(nèi)容涉及了現(xiàn)代文學與民間文學的若干問題，反映了本學科研究的前沿狀況，并打破了傳統(tǒng)研究中的一些隔膜。
這部論文集匯集了國內(nèi)具有代表性的老、中、青三代古代文學研究者的論文，是他們關(guān)于本領(lǐng)域研究的視野與方法的**思考。鑒往知來，洞見幽微，百年來古代文學研究的范式與局限得以討論，而未來研究新視野與新方法的探討亦為題中之義。故此一冊在手，古代文學研究的歷史與未來，可窺一斑。
《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國際視野的、與中國當代文學海外影響與傳播有關(guān)的研究文獻，以總結(jié)梳理近年有關(guān)中國當代文學的國際與世界性影響的狀況。該書內(nèi)容包括：一、全球化語境中中國文學的傳播問題；二、關(guān)于漢語寫作的國際性與世界性意義的探討；三、境外學者對于中國當代文學的研究文獻；四、重要的比較文學研究文獻；五
《尋找文學的新可能——聯(lián)合文學課堂》所收文字由80后著名學者楊慶祥、多位作家、編輯及學生的專題討論整理而成。在有充分準備的基礎(chǔ)上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學寫作與社會現(xiàn)
《中國當代文學六十年》為程光煒、孟繁華和陳曉明三位學者各自對當代文學史的描述與建構(gòu)。程光煒采用在政治史框架里描述當代文學的傳統(tǒng)方法，側(cè)重于以作家或作家群體為線索，在與中國不同時期政治氣候的對照中呈現(xiàn)當代文學的發(fā)展軌跡；孟繁華抽取當代文學發(fā)展中的典型案例，提綱挈領(lǐng)地勾連其標志性變化，以此探究和概括不同時期的民族心理，將當
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