本書針對(duì)中國(guó)體制轉(zhuǎn)型實(shí)踐對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)體制是否可分以及為什么可分的問題進(jìn)行研究，區(qū)分了體制與制度兩個(gè)概念，勾畫出體制的制度結(jié)構(gòu)。針對(duì)局部漸進(jìn)的改革過程中必須解決的結(jié)構(gòu)變動(dòng)和秩序維護(hù)之間的矛盾，著重研究過渡性制度安排與適應(yīng)性效率的關(guān)系，揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制平滑轉(zhuǎn)型的動(dòng)力機(jī)制，為體制轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者統(tǒng)一的中國(guó)模
本書圍繞金融危機(jī)爆發(fā)的根源和實(shí)質(zhì)、西方掀起的馬克思主義熱及反資本主義的社會(huì)力量、中國(guó)特色社會(huì)主義30年取得的成績(jī)、中國(guó)特色社會(huì)主義在應(yīng)對(duì)危機(jī)的出色表現(xiàn)、金融危機(jī)引燃了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的希望之火等內(nèi)容，對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行一場(chǎng)深刻的馬克思主義教育，大力宣傳和普
本書收錄了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院不同學(xué)科、不同年齡段學(xué)者的60余篇理論文章和調(diào)研報(bào)告，反映中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專家學(xué)者在2012年圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆七中全會(huì)、十八大精神，針對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析與思考所取得的研究成果，以及所開展的一些重大國(guó)情調(diào)研活動(dòng)，等等。
本書重點(diǎn)從馬克思主義理論、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義、當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)思潮等視角關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化土壤、邏輯結(jié)構(gòu)、生活踐行、世界視野、工程方法等問題進(jìn)行深入的思考與研究，旨在深入揭示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特征及基本規(guī)律。
《*國(guó)化馬克思主義理論研究及其當(dāng)代發(fā)展》是對(duì)*國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義*國(guó)化過程中產(chǎn)生的毛澤東思想和*國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，以馬克思主義*國(guó)化為主線、以*國(guó)化馬克思主義為主題、以*國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)，按照歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，力求以新的框架全面、準(zhǔn)確闡述*國(guó)化馬克
《馬克思主義理論及其*國(guó)化新進(jìn)展研究》從馬克思主義基礎(chǔ)理論出發(fā)，結(jié)合*國(guó)傳統(tǒng)文化與實(shí)踐進(jìn)行了馬克思主義*國(guó)化研究。全書共分三篇，體例新穎，內(nèi)容豐富。**篇著重闡述了馬克思主義在*國(guó)的傳播與影響。第二篇著重研究了馬克思主義與*國(guó)文化傳統(tǒng)的結(jié)合。第三篇以馬克思主義與*國(guó)實(shí)踐為重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。
《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究》從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵與源起入手，分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)涵和引領(lǐng)功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育，就是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和貫穿于高校思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使高校思想政治教育在內(nèi)容、載體、環(huán)境等方面均體現(xiàn)核心價(jià)值的精神實(shí)質(zhì)和
本書通過大師講堂、名人語錄、經(jīng)典范例、典型案例、真實(shí)任務(wù)、具體活動(dòng)、古今名言等形式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字融入到教育的方方面面，配以中職生原創(chuàng)的插畫，生動(dòng)展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)習(xí)和生活的多個(gè)視角。
本書緊緊圍繞馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，以流暢生動(dòng)的語言、大量詳實(shí)的史實(shí)，深入系統(tǒng)地分析，從馬克思主義傳入中國(guó)的東方欲曉，到中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難困苦提出和探索馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的苦難輝煌，從新中國(guó)成立后艱辛探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的風(fēng)雨前行，到十一屆三中全會(huì)以后我國(guó)全面進(jìn)行改革開放的關(guān)鍵抉擇，從中國(guó)特
本書將“中國(guó)化馬克思主義”作為中國(guó)模式的關(guān)鍵詞，將“馬克思主義中國(guó)化”作為中國(guó)道路的關(guān)鍵詞確立為研究對(duì)象。書中探討了中華文明與馬克思主義會(huì)通的緣由，從中國(guó)化馬克思主義的角度深刻而清晰地解釋了中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展與崛起。書中把中國(guó)歷史的特點(diǎn)概括為：學(xué)習(xí)—?jiǎng)?chuàng)新型文明、大一統(tǒng)國(guó)家、先進(jìn)性團(tuán)體，提出這三者是中國(guó)歷史的最根本線索，是
本書全面研究和系統(tǒng)敘述了改革開放至今，馬克思主義中國(guó)化的宏大歷史進(jìn)程，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、發(fā)展過程和主要內(nèi)容，體現(xiàn)了十八大及十八屆三中全會(huì)、十八屆四中全會(huì)最新精神，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展及其理論推進(jìn)，融歷史科學(xué)與理論科學(xué)為一爐，深化了對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，凸出中國(guó)特
本書入選了國(guó)家出版基金項(xiàng)目。該卷全面研究和系統(tǒng)敘述了1976—1992年馬克思主義中國(guó)化的宏大歷史進(jìn)程，特別是這一歷史時(shí)期的形成、發(fā)展過程和主要內(nèi)容，以及在這一理論指導(dǎo)下的改革開放偉大實(shí)踐及其相關(guān)的制度建設(shè)，科學(xué)地、歷史地、邏輯地展現(xiàn)和論述馬克思主義中國(guó)化重要成果——鄧小平理論——形成發(fā)展的過程，充分展現(xiàn)以鄧小平為代表
本書入選了國(guó)家出版基金項(xiàng)目。該卷用宏大的理論視野、翔實(shí)的歷史資料，深刻而系統(tǒng)地闡述1949年—1976年這一歷史時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。編寫中堅(jiān)持論從史出，堅(jiān)持歷史與邏輯、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，盡可能用豐富的史料，大跨度的宏觀分析和典型的案例透視，凸顯波瀾壯闊的中國(guó)革命、建設(shè)的歷史發(fā)展及其理論推進(jìn)，融歷史科學(xué)與理
本書入選了國(guó)家出版基金項(xiàng)目。該卷系統(tǒng)、詳細(xì)地梳理20世紀(jì)初到1949年，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，深入研究和科學(xué)總結(jié)我們黨把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，科學(xué)地、歷史地、邏輯地展現(xiàn)和論述馬克思主義中國(guó)化重要成果及其科學(xué)體系形成發(fā)展的過程，充分展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論品格，揭示馬克思主
培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高校案例（第二輯）(高校德育)(精裝)
在24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“文明”被作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個(gè)大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個(gè)人行為中的文明表現(xiàn)。該書對(duì)“文明”的含義進(jìn)行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實(shí)現(xiàn)文明。
在人類歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級(jí)民主以其先進(jìn)性、革命性和真實(shí)性出現(xiàn)在了世界政治舞臺(tái)；中華人民共和國(guó)的成立使得占人類五分之一的中國(guó)人民在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，使民主走進(jìn)了普通人的生活。在本書中，作者介紹了一般意義的民主知識(shí)，并在人民當(dāng)家作主—黨的領(lǐng)導(dǎo)—依法治國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的構(gòu)架
中國(guó)人民具有深厚的愛國(guó)主義情懷。該書梳理了中華民族愛國(guó)情懷對(duì)推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代史的作用，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛祖國(guó)就是要熱愛社會(huì)主義的中國(guó)，就要努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說，愛國(guó)又與富強(qiáng)緊密地結(jié)合在了一起
在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化�！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)
友善是人與人之間真誠(chéng)相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說，它與誠(chéng)信有著密切的關(guān)系。中國(guó)是禮儀之邦，在對(duì)待外人、對(duì)待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人。本書作者指出，在當(dāng)代社會(huì)，不管是對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序甚至社會(huì)和諧的重要道德
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