《法源譯叢：佛言/中國佛學(xué)院英語教材》是德國人三界智尊者編寫的一本英語佛學(xué)入門讀物，系統(tǒng)闡述了佛教的基本思想，包括佛法僧、四圣諦、正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定等佛教常識性內(nèi)容，已流傳百年。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，中國佛學(xué)院研究部將其改編為更符合教學(xué)要求的教材。全書分為15個單元，其后加附錄。每個單元包
《中國社會科學(xué)院重點學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第7輯）》共收錄十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化近期研究成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、現(xiàn)代社會亞文化、城市新居民群體及民俗文化等，描繪了文化多元與多元信仰的圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有
本書收錄了來自全國各地知名專家學(xué)者的論文近四十篇，既有探討大法王寺與漢唐佛教、大法王寺與中日佛教交流、佛教舍利文化等歷史文化方面的內(nèi)容，也有聯(lián)系現(xiàn)實的有關(guān)佛教勝境保護、發(fā)展，當代佛教文化建設(shè)，當代佛教藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展等議題，突出了宗教文化藝術(shù)研究的特色，并且在深入研究我國佛教文化藝術(shù)、深度挖掘宗教文化遺產(chǎn)，促進社
本書主要內(nèi)容包括：關(guān)注中國宗教的文化戰(zhàn)略意義；宗教的時代責任與社會服務(wù)；全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用；鄧小平的宗教觀；馬克思主義宗教觀的話語形態(tài)；新民主義革命時期黨的宗教工作基本經(jīng)驗等。
《千年定光古佛》是為紀念定光佛圓寂一千周年，由海峽兩岸定光佛第五屆文化節(jié)（在臺灣舉辦，由國臺辦策劃）特策劃出版的，是進一步了解和研究定光古佛的具有資料性價值的讀物。定光古佛信仰在閩臺客家與非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯(lián)系的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質(zhì)文化情緣的見證，對于海峽兩岸的歷史、文化
本書共八部分，內(nèi)容包括：宗教與社區(qū)的關(guān)系、社區(qū)建設(shè)、兒童、青少年與社區(qū)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展理論與社區(qū)建設(shè)、宗教與慈善、公益事業(yè)、少數(shù)民族地區(qū)的宗教和社區(qū)、發(fā)展與能力建設(shè)、城市和鄉(xiāng)郊宗教團體的角色。
本書收錄了《明清以來績溪縣竹里信仰空間的建構(gòu)與民眾祭祀生活》，《村落空間與民間信仰——明清山東東阿縣苫山村的民間信仰》，《祭祀空間與地域社會——雷州雷祖祠及其周邊鄉(xiāng)村的靈物、神廟與祠堂》等文章。
本書通過對貴州省甕安縣的一個社區(qū)一一草塘宗教市場的田野調(diào)查，從宗教供給面(各種宗教組織和宗教人物)入手，探討各個歷史時期草塘宗教的興衰原因，系統(tǒng)而詳盡地呈現(xiàn)各類型宗教組織和人物的多樣化宗教經(jīng)營手段。本書對中國宗教信徒的“理性”進行了分析，認為建立在理性基礎(chǔ)上的宗教市場論對中國宗教問題具有相當大的解釋力，但以“彌散型宗教
由陶明選所著的《明清以來徽州信仰與民眾日常生活研究》是在前人相關(guān)成果基礎(chǔ)之上，利用豐富的徽州文書和其他文獻資料，多側(cè)面解讀徽州民間信仰的基本問題，提出了一系列頗具新意的學(xué)術(shù)觀點。全書不僅細致考辨了徽州張王、太子及相關(guān)諸神的源流，分析宗族對待內(nèi)神與外神的態(tài)度，而且獨辟蹊徑，從會社、戲劇和建筑等角度透視徽州紛雜的民間信仰現(xiàn)
《怒江傈僳族內(nèi)地會研究》為《高校學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫》之一。20世紀初，中國內(nèi)地會進入云南傈僳族地區(qū)活動。傳教士創(chuàng)制傈僳文字，翻譯傈僳文《圣經(jīng)》，通過教授文字，吸引傈僳族信奉基督教。同時，大力培養(yǎng)傈僳族本土傳道人，借助他們接觸民眾，傳播基督教。信徒人數(shù)增長迅速，形成信教的群眾運動，傈僳族教會得以建立并快速發(fā)展，在較短時間內(nèi)實現(xiàn)
《中國社會科學(xué)院佛教研究中心叢書：明清鼓山曹洞宗文獻研究》明清時期鼓山禪宗文獻，以永覺元賢、為霖道霈為代表的鼓山法系，在明清佛教史上極具研究價值。由于鼓山涌泉寺從明清以來得到了很好的保護，未遭受嚴重破壞，從而保存了很多明末清初刊刻的曹洞宗文獻及其他佛教文獻，有的文獻未被傳世大藏經(jīng)收錄，本身即可歸入善本之列，不少文獻在國
《哲學(xué)文庫：宗密思想綜合研究》分七章，全方位地綜合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲學(xué)思想，即依十種史料對宗密的事跡、著述等進行分析和評價；以史學(xué)的觀點敘述宗密所處中唐時代的思想背景及其與士大夫交往的情況；以翔實的學(xué)術(shù)資料闡述宗密哲學(xué)思想中“三教會通”和“教禪一致”兩大組成部分；重點從華嚴哲學(xué)、荷澤禪以及《圓覺經(jīng)》、
本書用飽含禪意的語言，闡釋了世俗社會的紛繁世事，勘破紛擾表象，旨在引導(dǎo)人們該如何享有戒除貪念、懂得惜福、學(xué)會感恩的心態(tài)，做一個順其自然、樂觀豁達、自在隨緣的人。全書收納了很多富有深意的禪理故事和生活哲理故事，讓讀者在閱讀中體悟“不貪心”的生命真諦。同時教導(dǎo)世人如何看待現(xiàn)實生活中的諸般不如意，待人接物應(yīng)秉持什么樣的心態(tài)，
“神權(quán)政治，殆與埃及古史相終始”。(摩勒)在古埃及漫長的歷史長河中，荷魯斯、普塔赫、拉、奧西里斯、阿蒙、阿吞等神均在不同時期影響過埃及的政治，在埃及的政治演進過程中同樣也留下了這些神的深刻印跡�！豆糯＜白诮膛c政治關(guān)系研究》從古埃及宗教的特點、宗教的國家化與埃及政治之統(tǒng)一、普塔赫與埃及古王國初期之政治、拉與埃及古王國后
本書張義尚先生小時因為生病難治而開始尋求存活的方法。他先學(xué)武功，繼而修習道家丹道，然后是自學(xué)中醫(yī)；治好病后也沒有停止學(xué)習和探索與健康、養(yǎng)生、修煉有關(guān)的內(nèi)容�！抖U密薪傳》就是他在道家丹道有成之后，修習禪宗與密宗工夫時根據(jù)自己的感悟有選擇的一些摘抄與記錄，對于修習與研究丹道、禪法、密法的人來說，其價值是不言而喻。
《方立天文集·第7卷：中國佛教文化》在總結(jié)中國佛教文化體系的結(jié)構(gòu)、元素、內(nèi)外聯(lián)系、演變根源和內(nèi)在特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內(nèi)涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念，人生理想理論，倫理思想，心性學(xué)說，生態(tài)哲學(xué)等多有論述。《方立天文集·第7卷：中國佛教文化》還初步探究了中國華嚴宗佛教哲學(xué)理論架構(gòu)和范疇體系，此外
中國佛教是印度佛教的重大發(fā)展，是當代大乘佛教的重鎮(zhèn)�！斗搅⑻煳募さ�1卷：中國佛教》結(jié)集近60篇文章，大體上按發(fā)表時間先后排列，以展現(xiàn)中國佛教的豐富內(nèi)涵。書中系統(tǒng)論述了佛教的歷史演變、佛教中國化與中國化佛教，以及佛教特質(zhì)和歷史經(jīng)驗；總結(jié)隋唐佛教宗派的形成及其特點，尤其是對禪宗多有考辯；闡述了彌勒信仰在中國的流傳和彌陀凈
隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創(chuàng)造力的巔峰時期。方立天編著的《法藏與》著重論述華嚴宗實際創(chuàng)始人法藏的生平、創(chuàng)宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學(xué)說及其歷史地位與影響；對法藏為武則天講經(jīng)所撰的《華嚴金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴宗義理的具體理解�！斗ú嘏c》中還附錄有關(guān)法藏與《
《方立天文集·第6卷：中國佛教與傳統(tǒng)文化》是對佛教文化中國化的探討，全書一方面介紹中國佛教的歷史演變、各類典籍、基本教義、制度儀軌、寺院殿堂、名勝古跡等；另一方面論述佛教與中國政治理念、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等具體文化形態(tài)的互動關(guān)系，佛教與儒、道的沖突與融合，以及中國佛教的基本特點和對外影響。又結(jié)集相關(guān)論文十四篇
中國佛教哲學(xué)反映了中國佛教學(xué)者對宇宙人生和修持實踐的看法與主張�！斗搅⑻煳募さ�5卷：中國佛教哲學(xué)要義（套裝上下冊）》是對中國佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。作者從中國人的佛教著作出發(fā)，力圖從中梳理出中國佛教的重要哲學(xué)問題，勾畫出中國佛教哲學(xué)體系。全書通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實踐論五編的專題論述，闡明中國
書單推薦 新書推薦
