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《尋舊夢·攬流光》分為尋舊夢、攬流光兩大部分，尋舊夢部分為作者故地重游、從而引發(fā)出對家庭歷史的考證記錄及一些發(fā)表在個人博客上的雜談，攬流光部分集結(jié)了作者歷年來在報刊雜志上發(fā)表的文章。

《名家經(jīng)典動物故事集》叢書精選了作家多年來的童話作品，結(jié)合兒童心理發(fā)展以及語文教育，使用兒童常用字，采用中文的基本句型，注重句子的長短適中、情節(jié)架構(gòu)和敘事方式，加上拼音版，更適合閱讀，是孩子最感興趣的橋梁書。《名家經(jīng)典動物故事集：守著樹墩的兔子（拼音美繪版）》采用童話故事的文學(xué)樣式，并配上溫馨可愛的手繪插畫，營造了一個

《遠(yuǎn)在天邊，近在眼前》以曼谷、芭提雅、胡志明、河內(nèi)、莫斯科、北京、杭州、成都、重慶等十幾座城市的旅行為基礎(chǔ)，在講述旅途中奇聞趣事的同時，通過作者的親身體驗，用輕松的語言對全書的大量圖片進(jìn)行旅行攝影技術(shù)分享，內(nèi)容包括從選擇器材、光圈快門等基礎(chǔ)知識，到圖片構(gòu)圖、夜間拍攝、人文拍攝、風(fēng)景拍攝、虛實結(jié)合等旅途中常用的攝影技巧，

本書收錄了作者有關(guān)嶗山的百余篇文章，主要圍繞著今昔嶗山與嶗山人的生活、鐘靈毓秀的嶗山風(fēng)光、嶗山文化古跡考證、嶗山旅游開發(fā)、嶗山方言特征與青島歷史等方面。

萬卡國王的姨婆——丹參國女王來到烏沙努兒，還帶來了她的孫女——海倫公主。姨婆不喜歡小嵐，想讓海倫嫁給萬卡！原來，丹參國即將發(fā)生政變，女王希望能和烏沙努力聯(lián)姻，增強(qiáng)自己的勢力，壓制政變…… 得知真相的小嵐會怎么做呢？她會讓出萬卡國王嗎？

女性主體意識及其文學(xué)實踐、女性解放與社會主義革命的關(guān)系、大眾文化中的女性想象，這三者構(gòu)成了現(xiàn)代以來中國女性文學(xué)與文化的焦點(diǎn)問題。本書在寬廣的歷史視野中，從性別政治變遷的角度，展開相關(guān)問題的討論。20—40年代的現(xiàn)代文學(xué)、40—90年代的女性文學(xué)批評、90年代的女性文學(xué)、新世紀(jì)大眾文化現(xiàn)象，構(gòu)成了討論的四個具體場域。作者

本書聚焦的對象是五四新文化運(yùn)動所造就的新文化知識分子和新青年，他們面對20年代中后期“五四”立場的蛻化、社會革命的興起、新的政黨政治出現(xiàn)等一系列歷史狀況，遭遇到怎樣的現(xiàn)實的、思想的困境與挑戰(zhàn)，在此歷史境遇下，在文學(xué)與政治的張力關(guān)系中，他們經(jīng)歷了怎樣的思想轉(zhuǎn)變、道路抉擇以及發(fā)揮了什么樣的現(xiàn)實作用，由此勾勒出五四新文化運(yùn)動

本書根據(jù)元代詩學(xué)發(fā)展的實際情況提煉問題，設(shè)置章節(jié)，形成元代詩學(xué)的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學(xué)的發(fā)展歷程，以下分論元代詩壇風(fēng)氣、元代詩壇性情論、自得論、風(fēng)格流派論、詩風(fēng)追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學(xué)觀念史、詩歌發(fā)展史、詩學(xué)學(xué)術(shù)史結(jié)合起來，對詩歌現(xiàn)象綜合考察，很好地充

《智慧公主馬小嵐(12大秦公主)》由馬翠蘿著，主要內(nèi)容：馬小嵐和曉晴、曉星姐弟穿越到秦朝，想阻止公子扶蘇和蒙恬將軍被害。他們在秦朝遇見了扶蘇和蒙將軍，和胡亥成了朋友，與趙高結(jié)怨。馬小嵐還被秦始皇封為寧國公主。他們想拯救秦始皇，秦始皇卻在趙高的陷害下病入膏肓，他們能實現(xiàn)最初的愿望，救出公子扶蘇和蒙恬將軍嗎？《智慧公主馬小

近年來，國內(nèi)孩子正面臨著較大的入學(xué)升學(xué)壓力，于是“留學(xué)要趁早”觀念在一些家長心中蔚為流行。然而，留學(xué)國外缺少了家長看護(hù)的“降落傘兒童”，能夠遠(yuǎn)離自我傷害、嗜賭、自閉癥等諸多不良現(xiàn)象嗎？看上去很美的國外教育體制和文化，家長和孩子又能順風(fēng)順?biāo)�、順人意嗎？本書記敘了七歲小女孩劉佳佳留學(xué)英國的真實故事。佳佳到英國留學(xué)第一天，連

《維吾爾語諺語與文化研究》上編主要對維吾爾諺語的結(jié)構(gòu)、韻律、修辭和語義特征進(jìn)行了分析闡述；下編主要對維吾爾諺語的游牧文化、漁獵文化、綠洲農(nóng)耕文化、園林文化、手工業(yè)文化、商業(yè)文化和宗教文化進(jìn)行了挖掘和透視。

牽手旅行，聽起來很美，做起來卻很難。崔群與黃嵩，一人寫字，一人拍照，不僅相伴著走遍萬水千山，更雙雙成為《孤獨(dú)星球》中國版的作者——他們也是《孤獨(dú)星球》歷史上，除創(chuàng)始人托尼和莫琳夫婦外，唯一一對夫妻作者。他們不僅是“牽手旅行”的忠誠實踐者，更信奉“旅行式愛情”是世界上最堅固的愛情模式。就像崔群所說：星球總是孤獨(dú)，但它知道

一個18歲的女孩，大學(xué)畢業(yè)之后依靠稿費(fèi)背包走過中國22個省、4個自治區(qū)、4個直轄市，2個特別行政區(qū)。一個人探險川蜀古鎮(zhèn)崖墓葬群，徒步荒山十余小時尋找傈僳族山寨，搭車青藏線、滇藏線，支教西海固，她說，最自豪的事就是下鄉(xiāng)支教時教的學(xué)生考進(jìn)自己理想的大學(xué)……

生活中我們享受的所有服務(wù)，幾乎都能以等價形式體現(xiàn)消費(fèi)的交易特征，獨(dú)獨(dú)醫(yī)患，不能，也不可以�；颊撸�因病痛求助醫(yī)生；醫(yī)生，因使命和職責(zé)，為患者提供治愈、幫助或者安慰等專業(yè)性很強(qiáng)，非一般意義的服務(wù)。花錢可以買任何商品，唯獨(dú)生命和健康不能用錢等價交換。醫(yī)生與患者，本是陌路人，卻因為天職，因為對生命的敬畏和對健康的渴求，坐在了面

先秦是文體的蒙昧?xí)r代，也是文章不受文體約束的時代，小說因而得以在子書和史書中發(fā)軔與生長。本書集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虛擬且非寓言的敘事之文。經(jīng)過考辨這些作品多已具備小說文體的基本要素。全書辨及從先秦至魏晉二十部典籍，小說作品數(shù)以百計，資料翔實，辨述明晰，匯展了中國小說碩壯童年的蓬勃?dú)庀蟆?/p>

《當(dāng)代臺灣文學(xué)研究》以臺灣60年來的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展和文學(xué)思潮變換為觀照對象，以歷史發(fā)展為經(jīng)，以文學(xué)思潮更迭為緯，《當(dāng)代臺灣文學(xué)研究》描述當(dāng)代臺灣文學(xué)狀況與走向。 20世紀(jì)40年代末，隨著許多大陸文人背井離鄉(xiāng)來到臺灣，懷鄉(xiāng)文學(xué)風(fēng)行起來。到了20世紀(jì)60年代，在全盤西化和西方現(xiàn)代主義思潮的影響下，現(xiàn)代主義文學(xué)成為臺灣文壇的

本書運(yùn)用馬克思主義的“總體性眼光”和歷史辯證法解釋二十世紀(jì)九十年代文學(xué)作為一種意指符號，如何對生活世界進(jìn)行表意實踐的。九十年代文學(xué)作為一種精神生產(chǎn)，與“市場經(jīng)濟(jì)。有著密切關(guān)系，本書力圖揭示出其中的“市場經(jīng)濟(jì)”因素，揭示出九十年代文學(xué)與“人文精神”討論、“市民社會”討論、“日常生活”、“私人生活”、“欲望”等社會思潮、大

這是一套充滿愛心、智慧、童心童趣的經(jīng)典圖畫故事書。收錄當(dāng)代最知名的兒童文學(xué)作家的經(jīng)典獲獎作品，配以精美的中國水彩畫，用孩子們最熟悉的一年四季為主題的童話，向孩子們奉獻(xiàn)最優(yōu)美、最具內(nèi)涵、最富童趣的文學(xué)精品。讓孩子在美麗的圖畫中欣賞美麗的故事，享受閱讀的快樂。

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巴吉島是個小精靈，他最喜歡看別人跌倒。每次有人跌得鼻青臉腫唉唉叫，巴吉島就嘻嘻哈哈大笑，可惜的是，不是天天有人跌倒啊！那怎么辦？別玩了，巴吉島是個小精靈，它可以施法術(shù)害人跌倒啊！一次，兩次，三次……它越看越過癮，決定要集滿“100次跌倒”！精靈王看不下去，決定把巴吉島關(guān)進(jìn)山洞里，罰它面壁思過。你猜，巴吉島會改掉這個壞習(xí)