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本書是湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、華中師范大學(xué)湖北地方政府治理與地方發(fā)展研究中心主辦，專門發(fā)表中國(guó)地方政府治理研究成果的專業(yè)學(xué)術(shù)出版物。秉持推動(dòng)中國(guó)地方政府治理研究，助力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒�，鼓�?lì)理論創(chuàng)新，注重經(jīng)驗(yàn)研究；回應(yīng)地方政府治理實(shí)踐，構(gòu)建本土化地方政府治理理論

本書用哲學(xué)的思維方式對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行根本的學(xué)術(shù)追問(wèn)，能夠從一定的理論深度和視野高度審視實(shí)踐、提升經(jīng)驗(yàn)、突出特色。分別從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論、實(shí)踐論、創(chuàng)新論、目的論、時(shí)代論等九個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義學(xué)的研究做一些探索性的工作，為總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、突出中國(guó)特色、增強(qiáng)四個(gè)自信、構(gòu)

書稿為《中國(guó)對(duì)非洲關(guān)系國(guó)際戰(zhàn)略研究》之國(guó)別研究成果�！吨袊�(guó)對(duì)非洲關(guān)系國(guó)際戰(zhàn)略研究》是2012年1月獲準(zhǔn)立項(xiàng)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程研究項(xiàng)目（該項(xiàng)目又于2015年9月立項(xiàng)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目）。該項(xiàng)目由國(guó)別研究《大國(guó)經(jīng)略非洲之道》（學(xué)術(shù)專著，85萬(wàn)字）和綜合研究《中國(guó)在非洲經(jīng)略大國(guó)關(guān)系的戰(zhàn)略構(gòu)想》（研究報(bào)告，10萬(wàn)字）

自21世紀(jì)以來(lái)，發(fā)展與轉(zhuǎn)型成為解讀中國(guó)的關(guān)鍵詞，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型、社會(huì)保障體系改革、人口變遷與人口老齡化等相互交織、相互推進(jìn)。本書將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口轉(zhuǎn)型置于整合的框架下，主要采用代際經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域前沿的國(guó)民轉(zhuǎn)移賬戶方法，系統(tǒng)探討人口老齡化、勞動(dòng)收入與消費(fèi)轉(zhuǎn)型、公共轉(zhuǎn)移支付分配模式與政府財(cái)政負(fù)擔(dān)之間的互動(dòng)關(guān)系，從而為我國(guó)調(diào)整

本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》《中國(guó)公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》均為文化藍(lán)皮書，擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)分

氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際問(wèn)題中的熱點(diǎn)與難點(diǎn)，且由于其長(zhǎng)期性、不確定性和公共問(wèn)題屬性，因之成為典型的政治議題。全球氣候政治呼喚全球氣候治理，國(guó)際政治中的大國(guó)，對(duì)全球氣候治理影響深遠(yuǎn)。國(guó)際體系中的新興大國(guó)，如巴西、南非、印度和中國(guó)逐步形成了抱團(tuán)打拼態(tài)勢(shì)，即從G77中國(guó)這一早期氣候政治實(shí)踐，到當(dāng)前占居主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)四國(guó)(BASI

本書旨在通過(guò)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的法治保障問(wèn)題的研究，以現(xiàn)階段生態(tài)文明法治建設(shè)的不足為鑒,探索加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)法治保障的新思路、新途徑，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)工作提供法治理論參考。主要研究重點(diǎn)為生態(tài)文明建設(shè)的法律監(jiān)督保障、生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)公民參與：公民環(huán)境公益訴訟的有關(guān)問(wèn)題以及生態(tài)文明建設(shè)中的環(huán)境監(jiān)管國(guó)家賠償責(zé)任等，并以上述

西北政法大學(xué)刑事辯護(hù)高級(jí)研究院成立于2018年7月，依托于西北政法大學(xué)律師學(xué)院、西北政法大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心。研究院以推廣刑事辯護(hù)文化、培養(yǎng)刑事辯護(hù)人才、培訓(xùn)刑事辯護(hù)律師為主旨。集刊內(nèi)容包括刑事實(shí)體法辯護(hù)、刑事程序法辯護(hù)、刑事證據(jù)辯護(hù)以及刑事法學(xué)理論研究等內(nèi)容，具體設(shè)置實(shí)體辯護(hù)、程序辯護(hù)、證據(jù)辯護(hù)、理論探索、比較法

集刊定位：《政治人類學(xué)評(píng)論》提出五化四要素（政治科學(xué)化、人類學(xué)政治化、民族志寫文化、管理學(xué)人性化、政策學(xué)真理化；權(quán)力要素、田野要素、民族志要素、扎根理論要素）的新政治人類學(xué)研究范式(Neo-PoliticalAnthropology[NPA])，和主創(chuàng)五性統(tǒng)一（內(nèi)在問(wèn)題導(dǎo)向性、參與觀察性、互為他者性、利益公共性、政策科

婚姻是家庭的分寸和紐帶，而家庭又是婚姻的組合形式。它們是同時(shí)發(fā)生的。首先，家庭自婚姻始，沒(méi)有婚姻也就沒(méi)有家庭。次要，婚姻的露出，意味著露出了為社會(huì)所承認(rèn)和規(guī)范的較固定的兩性勻稱單位（即家庭）。第三，婚姻僅意味著夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，還包括由這種波及進(jìn)度起來(lái)的父母子女波及及別的親眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁難

近年來(lái)，我國(guó)吸毒人群的規(guī)模居高不下，截至2017年底全國(guó)現(xiàn)有吸毒在冊(cè)人員255.3萬(wàn)名，并呈現(xiàn)出低齡化和高復(fù)吸率的特征，毒情形勢(shì)堪憂。本書圍繞戒毒人群的成癮機(jī)制和毒癮矯正展開研究，對(duì)戒毒人群的基本特征、吸毒原因、成癮過(guò)程進(jìn)行深入探討，關(guān)注心癮、被動(dòng)吸毒、毒友圈亞文化、同伴關(guān)系、強(qiáng)制隔離戒毒、社會(huì)治理等重要議題，從微觀和

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長(zhǎng)于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說(shuō)。宋代以來(lái)，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛

近年來(lái)，廣東省社會(huì)治理蓬勃發(fā)展，日新月異，在公共事務(wù)決策征詢民意制度、社會(huì)組織管理體制、城鄉(xiāng)社區(qū)治理與服務(wù)制度等方面分別進(jìn)行了大量的探索，為國(guó)家及其它地區(qū)提供了豐富的社會(huì)治理創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。如今，廣東省社會(huì)治理創(chuàng)新已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)期和轉(zhuǎn)型期，新時(shí)代要求社會(huì)治理創(chuàng)新要適時(shí)由粗放型向精細(xì)型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由低質(zhì)量向高質(zhì)量的跨越。本書超越

本書為世界公益慈善論壇第三屆論壇的文集匯編。分為中文和英文兩部分。該論壇由中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)和清華大學(xué)聯(lián)合發(fā)起并主辦，邀請(qǐng)世界范圍的學(xué)界、商界、政界及社會(huì)組織等重要代表人士，參加全球范圍內(nèi)的公益慈善與社會(huì)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)分享、學(xué)術(shù)交流和政策倡導(dǎo)。具體包括構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的人類命運(yùn)共同體、教育引導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展、共建全球健康領(lǐng)域伙

麥迪遜是美國(guó)的憲法之父和第四任總統(tǒng)。在美國(guó)創(chuàng)生的歷史時(shí)刻，他思考美國(guó)政治制度的選擇，得出的答案是，美國(guó)應(yīng)該建立一種復(fù)合共和制的新政治制度。本書詳盡地研究了麥迪遜構(gòu)思并通過(guò)美國(guó)憲法落實(shí)的這一政治制度，并指出這一制度在形成之后，由于內(nèi)部的政黨和外部的軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的挑戰(zhàn)，而經(jīng)歷了兩個(gè)階段的巨大變形。麥迪遜的政治理論，也由

中國(guó)農(nóng)村調(diào)查村莊調(diào)查報(bào)告類主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國(guó)不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第二輯長(zhǎng)江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長(zhǎng)江區(qū)域家戶村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過(guò)考察村莊由來(lái)與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷，深

戰(zhàn)后中日關(guān)系經(jīng)歷了不平凡的歷程，兩國(guó)在經(jīng)過(guò)二十多年民間外交的積累和發(fā)展，終于在1970年代初結(jié)束了不正常狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了邦交正�；�，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，為地區(qū)和平穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)，也為不同社會(huì)制度國(guó)家和平友好、互利合作樹立了典范。中日邦交正常以來(lái)，兩國(guó)關(guān)系經(jīng)歷過(guò)令人懷念的蜜月時(shí)期，也出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重困難的冰凍時(shí)期。隨著國(guó)際形勢(shì)的變幻，

《食品安全法律法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)》（第2版）共計(jì)包括食品安全法律法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)知識(shí)、國(guó)際食品法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)達(dá)國(guó)家/地區(qū)食品安全法律法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)食品安全法律法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)四大篇內(nèi)容。首先從基礎(chǔ)知識(shí)入手，以奠定知識(shí)基礎(chǔ)并啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，然后介紹國(guó)際食品法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)，接著介紹發(fā)達(dá)國(guó)家食品安全法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)狀與成功經(jīng)驗(yàn)、重

本書較為系統(tǒng)地總結(jié)了武漢市基層黨建的創(chuàng)新探索、鮮明特色和實(shí)踐效果。具體來(lái)說(shuō)，本書聚焦于武漢實(shí)施的“紅色引擎”工程，對(duì)城市基層的紅色物業(yè)、街道社區(qū)、“兩新組織”、鄉(xiāng)村基層黨建和行業(yè)黨建進(jìn)行了實(shí)踐總結(jié)和理論概括，反映了特大中心城市的黨建工作生動(dòng)而具體地發(fā)揮紅色引領(lǐng)作用，在社會(huì)治理、物業(yè)服務(wù)、市民生活諸方面產(chǎn)生了新的改觀、出

本書分為刑法學(xué)、民法學(xué)、法理學(xué)、中國(guó)憲法學(xué)、中國(guó)法制史五部分，具體內(nèi)容包括：刑法的空間效力、不作為犯罪、刑法中的因果關(guān)系、未成年人犯罪、罪過(guò)、事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤等。