內容簡介：船山詩學的本質是“情幾”詩學，從特征上看，隸屬于中國古典詩歌史的抒情傳統(tǒng)，但船山詩學背后的人性論視域，又極大地深化了這個傳統(tǒng)。船山所言之“幾”源自《易傳》，其基本內涵即“動之微”，涵括“動”與“微”兩個層面。從“動”的一面說，是要求在無定中尋求有定，在不確定性中尋求確定性，對應著“情者陰陽之幾”的“情”之生成
書稿以網(wǎng)絡中的文學創(chuàng)作、傳播、評論及產業(yè)化開發(fā)熱潮為研究背景，以文化研究為學術語境，考察網(wǎng)絡與文學間的互動互構狀況；考察網(wǎng)絡媒介給文學帶來了哪些標準與價值尺度的變化；分析目前文學批評及產業(yè)開發(fā)中面臨的困境哪些是由新媒體特性帶來的，哪些是由舊批評體系對新媒介的不適造成的。書稿上篇“新變”從總體上梳理了網(wǎng)絡媒介介入文學傳播
《詞史考微》是關于詞學批評的理論研究，是針對“文學”與“歷史”之間關系的反思性質的探索。全書由“導論”、“上編”、“下編”、“結語”四個部分組成，附有研究“參考書目”。上編闡述“詞史考微”的理論內涵。第一章《“詞史”說新詮》闡明“詞史”說所觸及的“文學”的本質力量——這是脫離現(xiàn)實社會關系的一種獨特存在；“詞史”說與現(xiàn)代
《“天人合一”生態(tài)智慧下的唐詩宋詞英譯研究》以東方智慧“天人合一”認識樣式重構生態(tài)翻譯學的理論基礎，重點對其翻譯方法——三維轉換翻譯法作出了合一整體性的詮釋，并結合古詩詞的翻譯特點，運用其核心理念對古詩詞英譯經(jīng)典作品進行詳細闡述和對比分析，目的在于構建具有華夏知性體系的話語形態(tài)和認識范式，以傳揚中國經(jīng)典文學之美、提升我
本書的研究對象是唐、五代、兩宋六十八種存世與佚失的詩法著述。所謂詩法著述，就是以匯聚總結詩歌寫作技巧為主體內容，以羅列詩法名目與技巧條目為主要形式的詩學專書。詩法著述在中國詩學史上有源遠流長的傳統(tǒng)，這批數(shù)量龐大的著述有其獨特的主體內容、命名方式與寫作目的，它們和詩話類著述有很大差別。本書在個案研究部分，詳細考察唐五代與
本書是關于明末清初“虞山詩派”的相關論文集，分文獻篇與文論篇兩部分。文獻篇包括《<玉臺新詠>馮鰲刻本考》《<文心雕龍>版本補考》《<白蓮集>版本考》《二馮校本<才調集>考略》《<四庫總目>明人別集“錢冠朱戴”考》《關于<中州集>評點的歸屬》等文，論述了虞山詩派對文學典籍的點校、整理與學術貢獻；文論篇包括《錢謙益與明末清
本書選取黑龍江省佳木斯地區(qū)赫哲族的標志性文化“伊瑪堪”作為研究對象，“伊瑪堪”是赫哲族世代口耳相傳的民族史詩，是赫哲族精神文化和民族記憶的載體，具有語言學、民族學、民俗學和美學等多重價值。2011年11月23日“伊瑪堪”被聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質文化遺產委員會正式批準列入“急需保護的非物質文化遺產名錄”，讓伊瑪
《中國史詩研究學術批評（1949-2019）》精心從書評、綜述、序跋、回憶錄等各種學術資源中遴選出1949-2019年關于史詩研究學術批評的代表性論文，從某個側面展示中國史詩研究的學術歷程和概貌。本書特點：1.選文能夠呈現(xiàn)中國學人撰寫史詩研究學術批評的不同類型和不同層面，由例及律，便于讀者逐步體味，反復涵詠。2.選文具
《樂府學》是國家一級學會樂府學會\"樂府學\"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。其中有\(zhòng)"禮樂考察”內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《”漢武首立樂府說”補證》都很有新意；“文獻考辯”有六篇文章，其中李
宋詩話是以指導詩歌創(chuàng)作為目的的詩歌品評，形式上隨意散漫，但通過對詩人的多方品評，對作品的深入分析，對某一問題的反復陳述，建立起他們對唐詩的整體認識。本書運用統(tǒng)計、定量定性分析、歸納、文本細讀、接受美學等方法，從唐詩學本色論、范疇論、體派論、詩法論、作家論五部分探討宋詩話對唐詩的研究，進一步認識宋詩話對唐詩學的建構及其貢
在中國古代文學的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨特的色彩與魅力，為我國古典詩歌增添了不少光彩，同時也對文學的發(fā)展起到了重要的作用。本書特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風格和魅力的佳作。本書主要分為作者簡介、原文、注釋和評解四個板塊，方便讀者了解和欣賞婉約詞。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，與杜甫合稱“李杜”。他的詩詞想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，渾然天成。本書選取了李白詩詞中的精華部分，分為題解、原文、注釋、譯文四大部分，方便國學愛好者閱讀及理解，博覽國學知識的同時獲得文學熏陶。
在這個復雜多變的文化生態(tài)環(huán)境中，學人散文在回歸民國的散文書寫中打撈文化精英的記憶，在回歸書齋的散文書寫中躲避著文化的浮躁與喧囂，在回歸講堂中尋找到自己發(fā)聲的舞臺，在回歸鄉(xiāng)野中繼續(xù)著文化的的捍衛(wèi)與拯救。學人散文書寫的變化標志著當代學人對自身角色的重新審視與定位�！毒竦拇ⅲ寒敶幕鷳B(tài)中的學人散文研究/學者文庫》以文化
本書在結構上分為上下兩編。上編是關于《詩品》與司空圖詩學思想的研究部分，包括作者的生平和時代、《詩品》成本與結構、體現(xiàn)在《詩品》和其他論詩書信中的詩學思想，以及司空圖用以評價唐代詩人的文學史思路和意境論尺度，很后是關于《詩品》的翻譯傳播和司空圖的影響問題等研究。下編是文獻部分，其主體是《詩品》全文的注釋，以及作為背景資
辛棄疾是南宋詞人，豪放詞的代表人物之一，被譽為“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。其詞以豪放雄邁著稱，有詞集《稼軒長短句》。本書精選了詞人富有代表性的作品，對詞中生疏的語詞做了簡潔的注釋并附有譯文，能夠帶領大家輕而易舉地進入辛詞的世界，領略辛詞的藝術魅力。
本輯分列“特約專稿”“文體研究”“大視野”“桐城派研究專題”“散文研究文獻考論”等七個欄目。其中，“文體研究”仍為本輯的重點，關注“早期書寫”，并結合中國古代典籍與文獻的生成方式、書寫方式及其由不穩(wěn)寫向趨同的變化，引導問題討論愈加客觀深入�！按笠曇啊保赋鍪穫髦械氖穫魑膶W兼具歷史記錄與文學藝術雙重性質，梳理了史傳文學對
駢文是一種深受中國人審美觀念支配，符合漢語語言形式特點，從中國語言中內生出的美文，它本身所具有的對稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂美，無不體現(xiàn)出中國文化的精神和意蘊。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復興的態(tài)勢。它的產生、發(fā)展與盛衰，也無不與中國各個歷史時期的審美觀念
《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內外學術界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。
杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”，現(xiàn)實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺
本書以專題立目，縱論現(xiàn)當代小說創(chuàng)作集群，正為補現(xiàn)行小說史之失，而將時賢之群體、社團、流派論擴而大之，以此統(tǒng)觀現(xiàn)當代小說發(fā)展的歷史。
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