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本書以“儒學超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學派之代表羅光、夏威夷儒學之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎上揭

《郭象與魏晉玄學》是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家湯一介先生的代表作�！豆�象與魏晉玄學》以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試

本書以先秦氣論思想為研究的整體，在借助于出土文獻材料和先秦原典互證的基礎上，以中國古代哲學發(fā)展的內(nèi)在邏輯為線索，一方面試圖打破外來哲學的影響，另一方面試圖打破過往學界注重分散、個別等差別研究而忽視整體系統(tǒng)研究的習慣，重新勾勒和構建先秦時期氣論哲學的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟的邏輯脈絡，采用文獻研究和哲學分析相統(tǒng)一、邏輯和歷史相統(tǒng)

本研究的核心內(nèi)容是：在“中國式現(xiàn)代化”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的語境下，探討儒學兩創(chuàng)與構建中國式現(xiàn)代性話語體系的實踐邏輯和融合機制，歸納和剖析儒學進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的可能性，以及傳統(tǒng)儒學進行兩創(chuàng)的現(xiàn)實路徑，為闡釋以儒學文化為根基的中國文化現(xiàn)代性的獨特類型提出新的現(xiàn)代性理論范式以及全新的比較視角，同時提出

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正

朱子學對于近八百年東亞社會有著籠罩性的影響。朱子學研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來書信，尤為關鍵。朱張往來書信中，所涉及的“中和新舊說”，以及稍晚的“仁說”“心說”之辯，代表著理學內(nèi)部的碰撞、融合與轉(zhuǎn)型，也代表著朱熹思想真正走向結(jié)構性成熟；而其中所論時事出處，也體現(xiàn)了理學家共同體的政治考量與追求。數(shù)百年來，

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年一輯，主要收錄儒家典籍與思想研究方面的最新研究成果，現(xiàn)為第十六輯。本輯收錄論文19篇，涉及經(jīng)學研究、版本�？薄⒐偶�整理經(jīng)驗總結(jié)等內(nèi)容，以四書、《孟子》《禮記》等經(jīng)典文獻為考察對象，闡發(fā)經(jīng)學新論；以《毛詩九榖考》、《五經(jīng)正義》定本、《佚禮扶微》、《經(jīng)義雜記》

本書沿著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思路，對中國傳統(tǒng)文化中“心”的觀念進行了全方位闡釋，具體介紹了“心”的觀念的歷史演變、從現(xiàn)代腦科學看“心”的生理根據(jù)，以及“心”的認知功能、道德教化功能、審美功能、抉擇功能、社會功能和文化形態(tài)，進而探討了自覺“用心”在設計、教育、管理領域的應用和“心”的觀念在高科技時代的發(fā)展前景。本書立足于現(xiàn)代科

《國際儒學論叢》愿意為儒學研究與國際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點，愿意提供學術交流平臺，為儒學發(fā)展增加活力做出貢獻。

諸子百家

綜觀明代老學研究現(xiàn)狀，明代老學史和老學個案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對整個明代老學而言還遠遠不夠，無論是從廣度還是深度來說，明代老學都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學發(fā)展演變歷程及其與明代社會、思想的互動，客觀評價明代老學在中國老學史、思想史與學術史中的地位。

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊，豆瓣評分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進行了適當?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長的后記。 在宋明理學的展開過程中，張載哲學所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關于張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一

本書從學術源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實范疇、踐行之道等方面對《淮南子》的倫理思想進行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會關系再到國家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對象與途徑，讓人由被動受教化到主動求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

崔大華是中國哲學界公認的哲學史家。他淡泊名利，潛心治學，在道家與儒學研究中作出了卓越貢獻，其思想值得深入挖掘、研究。自20世紀80年代至今，學術界已經(jīng)有不少關于崔大華學術思想的研究成果，本書則是在這些成果的基礎上嘗試進行更加全面和系統(tǒng)的研究。在內(nèi)容設置上，本書將崔大華學術生涯分為三個階段（宋明理學、莊子道家、儒學研究）

本書是系統(tǒng)研究淮南子生命哲學思想的學術專著。深入研究了《淮南子》的天人觀、生命結(jié)構觀、生命智慧觀、生命價值觀、理想人格觀、自然與人為的張力等內(nèi)容，并對淮南子生命哲學思想的特點與價值進行了一定的探究。本書史論結(jié)合，資料可靠，學術觀點獨到，科學性強。本書可供對中國思想史、中國哲學史、文化史、道學感興趣的社會科學工作者以及大

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術。《道德經(jīng)》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關系，以儒家思想發(fā)展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學術個性。

本書從乾嘉考據(jù)學入手，揭示皖派學者在“理證”和“求是”方面的學術建樹，論證戴震的理必、段玉裁的理校和王念孫的理訓之間一脈相承的學術范式，力從乾嘉學者理性思維的角度，發(fā)覆他們在科學思想上的原創(chuàng)成果。在此基礎之上，本書提出民國時期章黃承襲“理必思想”（即理性主義），創(chuàng)造性地發(fā)展出“發(fā)明之學”�！鞍l(fā)明之學”與胡適和傅斯年尚西

《莊子》，是一部通過思辨闡述人類認識以及基于深邃視角指引人類思維的哲學著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對于現(xiàn)今社會人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價值。本書在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語文表達方式的基礎上，對《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進行了邏輯合理和語文合理的重新解讀，得出了若干新的認識。進

來華耶穌會士對儒學典籍的譯介，直接促成“中學西傳”與歐洲啟蒙思想界之間的互動，他們與來華托缽修會在“禮儀之爭”中圍繞儒學宗教性問題展開的討論，亦引發(fā)中國天主教史上的重大轉(zhuǎn)折。本書立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本學的方法，從傳教士中外文儒學譯述的編目整理及提要撰寫起步，旨在結(jié)合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒學西傳”的整