馮漢驥先生是我國(guó)著名人類學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)家，是運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)與民族學(xué)知識(shí)來研究中國(guó)古代社會(huì)的先驅(qū)者之一，也是四川大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的奠基人。馮漢驥先生是國(guó)內(nèi)外著名的考古學(xué)家、人類學(xué)家和圖書館學(xué)家，聲望顯赫。先生雖已過世，但幸甚留下大量手稿，現(xiàn)已成為可貴的收藏文物。手稿內(nèi)容廣泛，即有人類學(xué)田野調(diào)查，也有眾多研究論文原稿，還
被譽(yù)為軍歌之父的杰出作曲家鄭律成是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命音樂事業(yè)的開拓者，為中國(guó)的音樂事業(yè)及新中國(guó)成立后的音樂文化建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。此次出版的《鄭律成選集》共四卷，全面梳理鄭律成的豐富革命音樂遺產(chǎn)，通過文字、珍貴圖片以及豐富的樂譜資料，全方位呈現(xiàn)鄭律成在不同歷史時(shí)期的音樂思想、所取得的音樂成就，以及音樂創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的時(shí)代意
巴珠·晉美卻吉旺波是19世紀(jì)的著名學(xué)者，一生論著作品極為豐富，詩(shī)歌獨(dú)樹一幟、頗具特色。其精深的文化和文學(xué)造詣為其后歷代學(xué)者所稱道。該文集共8卷，他的作品內(nèi)容涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、天文歷算、文學(xué)等學(xué)科，是一部藏族十明文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。作品內(nèi)容豐富多樣，文字精美精煉，條理清晰，論據(jù)充分。
高一涵（18851968），安徽六安人，先后任北京大學(xué)、南京大學(xué)等大學(xué)教授，在《新青年》上發(fā)表了大量作品，被譽(yù)為我國(guó)著名啟蒙思想家。鑒于其著作出版不多，六安市政府主持編輯出版《高一涵文集》（7卷本）。這套七卷本文集主要收錄了高一涵政治思想方面的專著、論文、報(bào)刊短論、書信、雜感、隨筆、詩(shī)集、翻譯文稿及其年譜等，內(nèi)容豐富，
王葆心(1867—1944)，字季薌，號(hào)晦堂，羅田人。1890年起，先后受聘為潛江傳經(jīng)書院、黃梅調(diào)梅書院、羅田義川書院院長(zhǎng)。光緒三十三年舉貢考試名列第一，不久，調(diào)往京都任學(xué)部總務(wù)司行走，兼圖書館編纂，后任學(xué)部主事，并被禮部聘為禮學(xué)館纂修。王葆心治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，主張義理、考據(jù)、詞章三者并重。對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)均有研究。
《曾仕強(qiáng)全集》收集曾仕強(qiáng)多年著作，主要以解讀經(jīng)典國(guó)學(xué)及中國(guó)式管理為主體，以其深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和扎實(shí)的管理學(xué)功底，留下了精彩言論立說超過千萬字。經(jīng)三十余載改革開放，中國(guó)已崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)模式，已成為世界熱議的話題，對(duì)國(guó)學(xué)的深入挖掘有益于國(guó)人文化自信的提升。曾教授的文字深入淺出，生動(dòng)有趣，將國(guó)
張榮芳教授是我國(guó)秦漢史、秦漢區(qū)域史、近代學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域的開拓者和耕耘者。讀書、教書、著書、藏書、師友交往構(gòu)成了他六十余年的學(xué)術(shù)生涯。其治學(xué)特色為：史學(xué)求真，論從史出；選擇課題具有前沿性，與時(shí)俱進(jìn)；搜集材料要“竭澤而漁”，搜齊材料再動(dòng)筆；從名人名著中學(xué)習(xí)治史方法；經(jīng)世致用，學(xué)術(shù)服務(wù)社會(huì)等。本冊(cè)為第七卷中國(guó)古代史上先秦至唐
本套書均為《江海學(xué)刊》特色專題論文選集，一共規(guī)劃出六本，打算以新時(shí)期（主要是改革開放以后）為經(jīng)，以文史哲經(jīng)社法六大學(xué)科為緯。從各學(xué)科中遴選出有一定代表性、時(shí)代性、學(xué)術(shù)性并產(chǎn)生重大社會(huì)影響的專題，每個(gè)專題擬選編15篇左右的文章，作者主要以健在的中青年專家為主。各個(gè)專題單獨(dú)成書，一共六本。希望能夠以一個(gè)斷面的形式，多角度、
全集以時(shí)為序，分類編排，廣泛搜集，所收資料起自吳玉章留學(xué)日本時(shí)期，迄止1966年去世，包括吳玉章所撰寫的著述，以及由別人代筆而經(jīng)他或修改、或寓目、或署名之文，乃至別人記錄的演說詞和談話等，分為論著、往來書信、詩(shī)詞歌賦對(duì)聯(lián)挽幛三大類。
本書主要內(nèi)容包括：引進(jìn)片與全球化時(shí)代中國(guó)電影的歷史位移；論類型片與中國(guó)電影海外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化轉(zhuǎn)型；影像生產(chǎn)·電影報(bào)國(guó)·中國(guó)形象的樹立——入世以來中國(guó)電影的發(fā)展及趨向；新語境下“大電影”的建構(gòu)與發(fā)展；試論六十年當(dāng)代中國(guó)電影倫理實(shí)證化趨向等。
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