本書是一部匯編清代貴州和云南苗族的民族風(fēng)俗圖集。經(jīng)過清代前期的歷史演變和對貴州云南民族的識別,到清光緒年間,政府對于黔、滇兩省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。如其中所收錄的《黔苗圖說》所表現(xiàn)的貴州民族種類,代表著清朝政府對貴州民族的認(rèn)知程度。除此以外,還有《滇苗圖說》《苗蠻圖說》《黔省諸苗全圖》等十余種。對此類文獻(xiàn)進(jìn)行編纂
本書對閩浙贛革命根據(jù)地的歷史資料進(jìn)行了系統(tǒng)整理,內(nèi)容涵蓋黨、政、軍、群、經(jīng)濟、文化、教育、民生等門類,類別主要有文件、決議、報告、信件、電文、報紙、刊物(含中央蘇區(qū)報刊)和講話、訓(xùn)令、文章等。這些文獻(xiàn)真實記錄了方志敏等探索中國革命道路的艱辛歷程,展示了黨的忠誠戰(zhàn)士矢志不渝的堅定信仰,反映了黨在局部執(zhí)政時期一心為民的崇高
本書收錄六十二種北京地區(qū)的舊志。除上述所收文獻(xiàn)外,北京地區(qū)仍有部分舊志未能予以影印,經(jīng)北京市方志館多方奔走,又陸續(xù)采集到二十種舊志和類似志書的著作,包括清朱彝尊《日下舊聞》(康熙二十七年刻本),清孫承澤《天府廣記》(清鈔本)等。此次出版仍沿用《集成》體例,并為一輯,名之為《續(xù)輯》。其中,原書模糊不清、漫漶之處,予以保留
本書是金沙遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘報告。于成都平原商周時期青銅文化編年體系的建立，另一方面作為一個特殊而綿長的祭祀遺址，其異于中原地區(qū)的祭祀文化。長時段的祭祀遺存的存在凸顯其祭祀傳統(tǒng)的超穩(wěn)定性，而大量珍貴資源的消耗，進(jìn)一步顯示出祭祀活動在當(dāng)時古蜀人的社會生活中無疑占據(jù)著非常重要的地位，金沙古蜀社會結(jié)構(gòu)是一個神權(quán)高度發(fā)達(dá)的社會
本書講述了以三山五園為核心的古典園林集群在選址、營建、造園藝術(shù)、歷史功能及保護、發(fā)展等方面的內(nèi)容。全書以文物為載體，甄選171件/套展品，展示“這片園林”鐘靈毓秀的山水環(huán)境、經(jīng)年累月的造園歷程、登峰造極的藝術(shù)成就、園居理政的多元功能和方興未艾的保護發(fā)展進(jìn)程。
本書系民國時期云南重要的歷史要籍，全書八十卷。上起1912年，下限至抗日戰(zhàn)爭結(jié)束。此次重新整理出版，聘請原云南省圖書館館長王水喬研究員，以云南省圖書館館藏原稿，對書稿的體例卷帙重新厘定，對書稿中存在的訛脫倒衍漫漶不清進(jìn)行辨識�？�，對藝文、石、人物等章節(jié)薄弱之處進(jìn)行補寫，使之成為一部內(nèi)容完整、首尾通貫、符合目前學(xué)術(shù)界研究
地方志書除了“資政、育人、存史”三大功能外，還具有“補史之缺、參史之錯、詳史之略、續(xù)史之無”的存史價值。明嘉靖《吳江縣志》共28卷，首1卷，首卷為舊序、繪圖。其余28卷以“志”分類。地理志設(shè)沿革、疆域、山水目；建置志設(shè)城池、橋梁、柵壩、公署、學(xué)校、表坊、古跡、園第、墓域、形勝目；食貨志設(shè)戶口、土田、物產(chǎn)、貢賦、徭役目；
本書分設(shè)110卷，東莞市、中山市及各縣(縣級市)單獨立卷，地級以上市轄區(qū)根據(jù)自然村數(shù)目多少單獨立卷或數(shù)區(qū)合并立卷編纂；自然村數(shù)量較多的，卷下分設(shè)若干冊。本卷(冊)收錄郁南縣建城鎮(zhèn)、千官鎮(zhèn)458個村簡介，約150萬字、1046張圖片，卷前設(shè)郁南縣概況。
《定遠(yuǎn)侯家寨：全3冊》是侯家寨遺址歷年考古發(fā)掘與研究工作的系統(tǒng)總結(jié)。侯家寨遺址1977年發(fā)現(xiàn)，1985～1986年進(jìn)行了兩次375平方米的考古發(fā)掘，出土大量陶器、石器、骨角器和動物骨骼以及一批陶器刻劃符號，是安徽省早發(fā)現(xiàn)具有自身兩期考古學(xué)文化特征的新石器時代遺址，其考古發(fā)掘研究成果，為淮河中游地區(qū)新石器時代考古樹立了標(biāo)
本詞典收條目21939余條，550萬字，收錄敦煌文獻(xiàn)（包括吐魯番文獻(xiàn)）中的特殊語詞及疑難俗字，而以語詞為主，所釋對象既包括口語詞、方言詞，也包括有一定時代特色的名物詞和佛教詞匯。 詳細(xì)考釋其讀音、意義，在釋義舉例時把敦煌文獻(xiàn)與其他傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來，互相比勘，探源溯流，力圖勾勒出每一個疑難字詞產(chǎn)生、發(fā)展、消變的歷時脈絡(luò)。
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