《時(shí)輪金剛匯編》（梵夾式）內(nèi)容豐富，是迄今為止最為全面的一次對(duì)《時(shí)輪金剛》的結(jié)集整理�！稌r(shí)輪金剛匯編》（41-60函），包括了公元11世紀(jì)印度大師底夏巴、公元13世紀(jì)西藏哲人向頓多吉堅(jiān)贊、14世紀(jì)絳巴囊杰扎桑等多位學(xué)者、思想家的著作。
本叢書收集了根據(jù)古印度所造的大乘佛教《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《入中論》、《釋量論》、《俱舍論》、《戒論》《中觀》等論典。
《百年佛緣》是星云大師第一部以口述歷史的方式記錄自己一生的個(gè)人傳記，全書分為生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場(chǎng)篇、行佛篇、新春告白、別冊(cè)、名家看《百年佛緣》等九卷。本書從1911年辛亥年間談起，直到現(xiàn)在。顧盼前人與來者，大師將一個(gè)世紀(jì)里與其有關(guān)的人與事的脈動(dòng)及軌跡，深入淺出地呈現(xiàn)出來，生動(dòng)立體地凸顯在讀者眼前。書中細(xì)
本書為明人洪應(yīng)明撰，成書于萬歷三十年(1602)。全書共八卷。其中三卷記道家列仙，三卷記佛家諸祖，均有版刻畫像及人物故事。附《長(zhǎng)生詮》一卷，輯錄道典中長(zhǎng)生之術(shù)；《無生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語錄。并有袁黃、馮夢(mèng)禎所作《仙引》、《佛引》。
清雍正刻本《法海奇觀》，據(jù)考證為清初刻本。底本裝幀形式采用散頁裝，共54面。詩(shī)畫同頁，每幅圖像繪刻精工，線條流暢，配景適宜，動(dòng)靜有致辭，給人以很高的藝術(shù)享受，堪稱觀音藝術(shù)創(chuàng)作的杰出典范。每幅畫配以佛經(jīng)典故與禪宗語錄，圖文結(jié)合，雅俗共賞。這些觀音形象多為女性，典雅高潔，柔慈倩麗，婀娜多姿，是東方女性美的集中體現(xiàn)。其以精致
金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書
薩迦班智達(dá)根噶堅(jiān)贊有名的四大著作之一《薩迦派三律儀論釋集》（亦稱《辨法與非法》）。本書系佛教徒們修行之精要，是講解別解脫戒、菩薩戒和密乘戒等三種戒律的經(jīng)典論著。尤其是對(duì)三律儀的實(shí)修方面稍有不同和錯(cuò)誤之處進(jìn)行了修正的一部?jī)?yōu)秀著作。該部經(jīng)典由薩迦班智達(dá)寫于12世紀(jì)。迄今為止有很多人實(shí)修和詮釋該部，也還有珍貴無比的薩迦班智達(dá)
《藏要》是歐陽竟居士在卷帙浩繁的佛教典籍中，選擇“經(jīng)”、“律”、“論”三藏極為重要的七十三種，詳加�？�、編輯而成的佛經(jīng)精粹。全編共三輯。第一輯二十五種，包括經(jīng)藏十一種、律藏三種、論藏十一種；第二輯十七種，包括經(jīng)藏八種、律藏六種、論藏十三種；第三輯二十一種，包括經(jīng)藏十種、律藏二種、論藏九種。每一種經(jīng)前，都附有歐陽竟居士所
《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊(cè)）》是我國(guó)早期佛典翻譯作品，也是我國(guó)古籍中的珍品，同時(shí)是研究中國(guó)佛教、哲學(xué)等學(xué)科的必研經(jīng)典，但此經(jīng)在流傳過程中發(fā)生了次第顛倒、缺失、誤補(bǔ)等現(xiàn)象。《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊(cè)）》對(duì)這部重要經(jīng)典做了整理、點(diǎn)校和注釋等工作，填補(bǔ)了該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。
本書由藏文原著《八十四位大成就者的傳奇》改編而成。講述了八到十二世紀(jì)印度歷史上有名的密教成就者的密續(xù)傳奇故事。本書八十四篇故事都是以成就者的名字作為標(biāo)題的，故事帶有寓言的味道，對(duì)人極富啟示，便于讀者對(duì)他們證悟的本質(zhì)有更深刻、更形象、更生動(dòng)的理解。
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