《呂氏春秋集釋（1-10）（套裝共10冊(cè)）》是呂不韋招集一批以反動(dòng)儒生為主的“食客”編成的包括“十二紀(jì)”“八覽”“六論”三個(gè)部分是一部尊儒反法鼓吹復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)著作在思想上它鼓吹“天命”論在政治上它發(fā)展了孔丘“興滅國(guó)繼絕世舉逸民”的反動(dòng)路線頌古非今鼓吹復(fù)辟分裂和倒退久呂氏春秋》表面上對(duì)各家學(xué)說兼收并蓄實(shí)際上在“雜家
《老子章句淺釋》，臺(tái)灣劉瑞符先生著。中國(guó)文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。唐石刻《論語》更具有珍貴的版本價(jià)值�！犊鬃蛹艺Z》又名《孔氏家語》、《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。共十卷四十四篇，魏王肅注，書后附有王肅序和《后序》�！犊鬃蛹Z》是關(guān)于孔子言行
知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)《道德經(jīng)》又稱《老子》是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作。含《道經(jīng)》三十七章及《德經(jīng)》四十四章。道家學(xué)說以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”�！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行
本書匯集明代以前有代表性的易學(xué)著作，盡可能選擇最好的版本，影印出版，為廣大易學(xué)愛好者提供一定的幫助。
《四書集注》為宋代理學(xué)家朱熹為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書作注而名。該書上承經(jīng)典，下啟群學(xué)，睿智金言，代代相傳，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要影響。本書將民國(guó)版朱熹《四書集注》與清代著名書法家鄭板橋的《四書手讀》書法作品按內(nèi)容結(jié)合，并加入閻立本繪《孔門儒教列傳》，號(hào)稱四書文、書、畫“三絕”。精裝本印制精良，配以楠木書奩
本書為《儒藏》（精華編》之越南卷，包含以下內(nèi)容：《易膚叢說》、《書經(jīng)衍義》、《春秋管見》、《孝經(jīng)立本》、《孝史略詮》、《論語愚按》、《皇朝圣諭訓(xùn)迪十條》、《黎朝教化條律》、《皇訓(xùn)九篇》。
《儒藏》編纂《儒藏》是為了給人們提供對(duì)儒家思想文化進(jìn)行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產(chǎn)為人類社會(huì)得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》和《中國(guó)古籍善<儒藏（精華編119）>目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收入入選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文
《儒藏（精華編一二〇）》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收入人選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的
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