清代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量龐大、體例繁富，這是遠(yuǎn)過(guò)于之前歷代詩(shī)學(xué)的兩個(gè)基本特征。民國(guó)初即有丁福保編《清詩(shī)話》，此后又有郭紹虞編選《清詩(shī)話續(xù)編》、張寅彭選輯《清詩(shī)話三編》等。張寅彭教授在此基礎(chǔ)上，自2012年起承擔(dān)國(guó)家社科重大項(xiàng)目，繼續(xù)編輯《清詩(shī)話全編》。編纂者計(jì)劃分內(nèi)、外兩編，內(nèi)編以時(shí)代為序，收錄上自順治下迄宣統(tǒng)的各種“自撰型”
詞是中國(guó)古代韻文的重要形式之一，自唐五代至清代一直是古典文學(xué)的經(jīng)典文體，民國(guó)時(shí)期（1911-1949）詞的創(chuàng)作有了新的特色。詞學(xué)的批評(píng)理論在清代、民國(guó)時(shí)期取得了很大成績(jī)，可以說(shuō)代表了古典詞學(xué)批評(píng)理論的高成就。詞話是詞學(xué)批評(píng)理論的典型載體，因而也受到詞學(xué)研究者乃至詞學(xué)愛(ài)好者的重視。早對(duì)詞話進(jìn)行整理的唐圭璋先生，曾前后兩次
本書匯編影印清代詞譜詞韻專書30余種，并撰寫提要。清代是詞的中興時(shí)期，清詞中興不僅表現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上，還表現(xiàn)在詞的研究上。在這個(gè)時(shí)期，詞譜詞韻專書出現(xiàn)空前繁榮，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了前代，體例和內(nèi)容也更趨于完善。這些專書的影印匯編，有利于我們集中研究這些專書的體例、內(nèi)容，理清清代詞譜詞韻研究的脈絡(luò)，還原清代詞
《離騷草木疏》，書凡四卷，宋人吳仁杰撰，宋慶元六年羅田縣庠刻本。此疏多以《山海經(jīng)》為據(jù)，征引宏富，考辨典核，可補(bǔ)王逸訓(xùn)謔而詁《離騷》不足之處。此本鈐有“乾學(xué)”、“徐健菴”、“汪士鐘印”、“閬原父用”、“楊以增印”、“宋存書室”、“東郡宋存書室珍藏”、“紹和”、“協(xié)卿”、“楊紹和審定”等印記，表明此書曾經(jīng)徐乾學(xué)、汪士鐘、
《中國(guó)古典戲曲論著集成（套裝全十冊(cè)）》是由中國(guó)戲曲研究院編著的戲曲文獻(xiàn)史料匯編，1959年出版，1980年重印。全書共10冊(cè)，收錄了唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代的戲曲論著48種，展現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展面貌與藝術(shù)成就。
后四十回是否曹雪芹所寫？從胡適先生1921年著《紅樓夢(mèng)考證》算起，這一命題具訟已久，到明年便是整一個(gè)世紀(jì)。本研究便從“空間、時(shí)間、脂批、正文、常州”這五大角度來(lái)論證回答“后四十回就是曹雪芹所寫”這一世紀(jì)命題。整個(gè)研究過(guò)程就相當(dāng)于法官判案，研究者又是毗陵常州人，很后又以曹雪芹與毗陵常州的深切關(guān)系來(lái)定案，所以這項(xiàng)研究成果很
本書是一部戲曲論著,一共四十章。開(kāi)首兩章“論曲源”和“總論南北曲”屬緒論性質(zhì),第三章至第十二章為聲律論,第十三章至第二十一章為曲的修辭論,第二十二章至第二十九章為作曲法,第三十章至第三十八章為作傳奇法,第三十九章“雜論”上、下兩部分為散論戲曲、散曲,計(jì)有一百余節(jié),內(nèi)容比較蕪,重點(diǎn)在作家作品評(píng)論;第四十章“論曲屯”似為附
唐詩(shī)美，宋詞麗，元曲酣暢淋漓。走近唐詩(shī)，品味宋詞，愛(ài)上元曲，感受中國(guó)文化中最美的三張面孔。
宋刻本離騷集傳(附出版說(shuō)明)(精)
詩(shī)話，作為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式，在集部上屬于“詩(shī)評(píng)類”，是研究中國(guó)詩(shī)學(xué)必不可少的資料之一。詩(shī)話書分藏全國(guó)各大圖書館，本書將國(guó)家圖書館、首都圖書館等館藏詩(shī)話整理出版，收錄詩(shī)話類專著約96種，本書按內(nèi)容分：（一）以詩(shī)話為名之書；（二）論詩(shī)筆記；（三）詩(shī)格詩(shī)律之詩(shī)法；（四）專門題材之詩(shī)話；（五）叢刊、匯纂詩(shī)話。其分
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