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《千唐志齋碑銘全集》為千唐志齋博物館收藏的志文碑刻原拓,為歷代名家遺墨,從南朝到中華民國,共收錄全部碑銘、名家遺墨近2000幅。其中,主要以唐代碑銘為主,所藏唐志上起武德、貞觀,歷盛唐、中唐以迄晚唐,其中包括武則天的改元,安祿山的僭號,無不盡備。志主身份有位極人臣的相國太尉,封疆裂土的皇親貴戚,雄踞一方的藩鎮(zhèn)大吏,職司

《熊佛西文集》分為六卷，基本囊括了熊佛西戲劇理論著述，以及他創(chuàng)作的劇本、小說、散文以及各類札記等。熊佛西是中國戲劇大眾化，民族化的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，主張通過戲劇”教化“民眾，改造社會。他長期從事和主持戲劇教育工作，對中國話劇教育基本體制的形成和發(fā)展做出了顯著的貢獻(xiàn)，其理論作品主要有《佛西論劇》《寫劇原理》《戲劇大眾化

本書收錄了150余種可見畫譜，并進(jìn)行了相應(yīng)的技術(shù)整理，統(tǒng)一版式設(shè)計(jì)，共編輯成88冊。通過以上的整理措施，保證了對選題的新的開拓、對文獻(xiàn)資料的使用價(jià)值有效的挖掘和提升，此外本系列圖書除了收錄中國歷代著名畫譜之外，還收錄了多種日本同時(shí)期代表性的畫譜，其中有中國畫家作品被日本人做成畫譜的，或日本翻刻的中國畫譜，或日本人創(chuàng)作的

本書收錄“百花齊放，推陳出新”中國藝術(shù)研究院藝術(shù)大展的藝術(shù)作品，囊括中國藝術(shù)研究院7所藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)家、非藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)兼職從事創(chuàng)作者、研究生院師生三個(gè)板塊藝術(shù)家的參展作品以及藝術(shù)家簡介等相關(guān)文字內(nèi)容。

本書以導(dǎo)論綜述與四篇畫卷的形式展現(xiàn)19世紀(jì)廣州外銷通草畫的文化傳播歷程與所描繪的社會歷史圖景：(一)珠江水域與船舶、(二)官仕/庭府/世相、(三)百業(yè)/農(nóng)事/風(fēng)物、(四)民俗/宗教/戲劇。

本書內(nèi)容包括：好者為勝、戲曲速寫、舞蹈速寫、人文素描、雙人素描、素描頭像寫生、街頭舞、自畫像、半身像、人體素描、人物及環(huán)境素描、人體素描、靜物、海港、風(fēng)景寫生、蒼巖山、于家村等。

本書內(nèi)容講述:金文是商周時(shí)期的一種文字,多鑄刻于青銅鐘鼎之上。金文晚于甲骨文,并且是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,由于其鐫刻在青銅鐘鼎之上,在許多文獻(xiàn)中也被稱之為“鐘鼎文”。金文上承甲骨,下接秦篆,起于商,興于周,在漫漫的歷史長河中逐漸退卻歷史的舞臺。清代以后,金文逐漸呈現(xiàn)中興之勢,以金文入書、印者頗多,例如清代的徐三庚

本書分為7個(gè)章節(jié),選取了200余幅照片,以攝影的形式記錄了亞洲、北歐、北美、北極、南極、南美、非洲,7個(gè)地區(qū)的代表性野生動物,真實(shí)的反映了自然環(huán)境下野生動物的自由、靈動、恬靜之美,也記錄了人類文明對野生動物環(huán)境和生存方式的影響,以此呼吁社會反思、進(jìn)而加強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識。復(fù)雜的林林總總的境相,讓我們這些攝影經(jīng)歷者的意志變得

《王陽明書跡（套裝上中下冊精）》共三冊，收錄陽明書屋藏王陽明存世的書法墨跡及拓本共計(jì)四十件。釋文由王陽明書法墨跡圖版整理而來。釋文以繁體字排版，并加新式標(biāo)點(diǎn)及分段。異體字、俗寫字等均改為規(guī)范繁體字。有缺漏或錯(cuò)字的情況酌情加以訂正，并加方括弧注明；損字或無法辨識之字，則以“口”代之�！锻蹶柮鲿�跡（套裝上中下冊精）》收錄之

顏氏家廟碑，傳世無宋拓。目前已知著名的早期拓本有：故宮藏天放樓本、故宮藏張效彬本、上圖藏龔心釗本、巴黎蘇富比端方舊藏本。以上四本中以蘇富比本為最舊，龔心釗本幾乎同時(shí)略晚。相較四冊，此本傳拓最早。對比龔心釗本定為明初拓本、蘇富比本有燕府圖書章，稱其為元明間拓，當(dāng)無不可。依紙墨看：拓本拓墨黝黑有藍(lán)光，通篇墨霜斑駁，絕非一般