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1936年10月魯迅先生逝于上海。為擴大魯迅精神的影響，以喚醒國魂，爭取光明，許廣平與許壽裳等社會各界人士積極推動《魯迅全集》的出版。1937年在蔡元培等人的協(xié)助下，許廣平曾與商務印書館達成出版協(xié)議，后因版權問題而終止。而后七七盧溝橋事起，出版事宜一度告停。幸得胡愈之所創(chuàng)之復社的支持，才得以繼續(xù)。許廣平與復社約定編輯工

尺牘文獻具有極高的史料價值，作為檔案、日記以外的最大宗史料來源，尺牘保存了大量鮮為人知的歷史信息，有利于我們了解歷史發(fā)展的細節(jié)，梳理歷史的發(fā)展脈絡，為考證歷史遺留問題提供了新的史料來源。善于利用，可以解決不少待發(fā)之覆。本書收錄上海圖書館藏夏敬觀家藏尺牘22冊，編為六卷，共計2200頁，1900余通。夏敬觀字劍丞，又字盥

“大陣尺牘”是1882年朝鮮壬午軍亂時期，清朝赴朝軍隊將領及文官諸人與朝鮮國迎接官金昌熙之間的往來書信及其相關文獻。其內容有吳長慶、袁世凱、張謇、朱銘盤、林葵、吳朝彥、周家祿、李延祜、沉朝宗、邱心坦、郭春華、方正祥、張光前等人致金昌熙（石菱）信札、詩稿、文稿、筆談實錄、名刺等各類文檔約二百四十余件。就內容而言，大致分為

本書內容包括：漁洋山人精華錄、漁洋山人精華錄煎煮、帶經堂集、漁洋山人文略、漁洋山人詩集、七言詩歌行鈔等。明清易代，清人入主中原后，當時的士人內心是非常復雜的。他們或曾仕明廷，或生于明末，難免會帶有著遺民意識，這種心態(tài)也反應在士人的詩詞中。除了不畏死亡的陳子龍諸人，即使有著故國意識的遺民，迫于高壓的政治環(huán)境，在詩中也只能

本書由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。一般認為,《昭明文選》編成于梁武帝普通七年(526)至中大通三年(531)之間。收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇,是一部現(xiàn)存最早的文學總集,在這部總集里,蕭統(tǒng)把我國先秦兩漢以來文史哲不分的現(xiàn)象作了梳理和區(qū)分,他認為經史諸子都以立意紀事為本,不屬詞

本書收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今傳本系后人所輯。有影印明屠隆刻本,10卷。凡賦、詩1卷,文9卷。別有明張溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吳兆宜撰《徐孝穆集箋注》6卷,僅完成前5卷,徐文炳續(xù)箋第6卷,名曰備考。《徐孝穆集》卷一為1篇賦、14首樂府、22首詩、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇啟;卷二為1

宋濂是元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。宋濂的文學創(chuàng)作、哲學思想、史學成就都比較突出,于明代乃至后世文壇產生深刻的影響。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牽連,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本眾多,歷代屢有編刻,版本源流較為復雜。有鑒于此,今收集整理宋濂編纂的文論

狀元是在古代科舉制度之下產生的特殊的文化群體,可以說是科舉文化中最為璀璨的部分。作為科舉考試中產生的最優(yōu)秀的一批人才,狀元中不乏文采見識皆超群的士人。在詩文之外,他們于經、史、子部文獻亦稱擅長。且由于歷代開科舉士要求學子們對經、史、子部文獻的掌握是必備之功力,學子們對于典籍的認識與解讀也必然傾盡個人智慧與心力,并在十數(shù)

各朝之唱和詩詞,因時代不同,各有特點,但其寫作動機,不出四種,其一爲文人交游時之情感交流,其二爲游戲競技之切劘,其三爲追慕服膺前人,其四則是應制與應酬所需。古人作唱酬作品者衆(zhòng)多,而將唱酬作品特意結集者卻相對少一些。自選結集,是作者自己對于某一類型(或某一時段)作品的肯定,而后人匯集,則是后人對作者這一體例或這一時段作品

李漁(1611-1680),原名仙侶,字謫凡,號天徒,后改名漁,字笠鴻,號笠翁,別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。[1]金華蘭溪(今屬浙江)人,生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。素有才子之譽,世稱“李十郎”。自幼聰穎,及長擅古文詞。崇禎十年(1637),考入金華府庠