《研露樓琴譜》，收琴曲二十首，清崔應階輯。崔應階，字吉升，號拙圃，江夏（今屬湖北武漢）人。蔭生，初授順天府通判，乾隆三十三年（一七六八）擢升閩浙總督，加太子太保銜，后任刑部尚書、左都御史，乾隆四十五年（一七八〇）以原品休致，未幾而卒。崔應階一生為官，善詩文，于戲曲、古琴均頗有研究，在雍、乾間與同鄉(xiāng)琴家王受白交往凡三十年
《琴譜合璧》為明楊表正《楊氏正文對音捷要琴譜》和明楊掄《伯牙心法》的合集�！稐钍险膶σ艚菀僮V》，楊表正撰輯，收入琴譜六十四首。楊表正，明后期古琴江派代表人物之一，字本直，號西峰，又號巫峽主人，活動于明嘉靖（一五二二-一五六六）至萬歷（一五七三-一六二〇）間，福建延平府永安縣貢川人，曾寓居金陵。楊表正“隱居泉石，不關
《風宣玄品》是明朝徽恭王朱厚爝任徽王期間主持編纂、刊刻的琴譜，刊于嘉靖十八年（一五三九）�！讹L宣玄品》因收曲廣博，亦多古調，在明代眾多琴譜中資料價值甚高，但流傳極少。民國二十年（一九三一），江安傅越凡照原刻本手抄一部，并有所訂正，費時數(shù)年。除抄文字、曲譜外，一百五十四幅圖也全部手工繪制，抄寫精細，繪圖精美，可稱是此譜的
本出版物包括一本約30萬字的圖書和55張CD。圖書部分包含各民族音樂文化的介紹和特點描述、歌曲大意或歌詞以及現(xiàn)場拍攝的照片等豐富內容，圖文并茂，深入淺出。CD部分采集了中國55個少數(shù)民族近600首原生態(tài)民歌的音頻，是非常珍貴的研究中華民族音樂文化之一手文獻資料，高品質的錄音效果符合現(xiàn)代人的聽覺要求，利于傳播和推廣，同時
本書是1931年版、1959年版《梅庵琴譜》，以及《梅庵琴譜》修訂本和龍吟館琴譜四部的合輯。
《五知齋琴譜》是清代以來流傳*廣的古琴譜。由清徐祺編著，其子徐俊與周魯封等刊行于清康熙六十一年（一七二二）。全書八卷，卷一錄古琴知識、彈奏技法等，卷二至卷八，收琴曲三十三首。徐祺，字大生，號古瑯老人，揚州著名琴家。他早年游歷燕齊趙魏及昊楚甌越等地，廣泛研究各家各派的傳譜，對各家傳譜的『可因』『可革』之處仔細推敲，積三十
《中國古琴譜叢刊：德音堂琴譜（套裝1-4冊）》十卷，清康熙辛未年（一六九一）夏，西陵汪天榮匯輯名家琴譜刊刻而成。汪天榮，字簡心，安徽新安人，清初琴人�！旱乱籼谩粸槠涫颐�。《德音堂琴譜》包括歷代琴人簡介、歷代琴式、琴論、琴樂律、指法、琴事禮儀，以及琴曲三十六首。琴曲主要以虞山、中州兩派傳譜為主，風格以蒼老恬靜為美，是清代
《中國古琴譜叢刊：琴學練要（套裝1-4冊）》五卷，清王善編，成書于乾隆四年（一七三九）。王善，字伯元，陜西長安人，其父、叔均精于琴理。王善自幼學琴，數(shù)十年不斷，晚年訂正諸譜，『反復參稽，晝夜思維』，編成《治心齋琴學練要》�！褐涡凝S』為其室名。《中國古琴譜叢刊：琴學練要（套裝1-4冊）》前二卷論琴，后三卷為琴譜，收錄琴曲
《蕉庵琴譜》四卷，清秦維瀚輯，為廣陵派晚期琴譜代表作。秦維瀚（約一八一六—一八七六），字延青，號蕉庵，揚州人。為揚州建隆寺方丈汪明辰入室弟子。明辰方丈以釋家之觀點闡述琴學之要，認為『樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠性情，移中和……』而琴則可『使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境』。蕉庵受其師影響，彈心研習琴學，在琴理方面造
《廣陵琴派經典名曲匯編（套裝1-4冊）》從廣陵琴派琴家所編撰的《澄鑒堂琴譜》《五知齋琴譜》《自遠堂琴譜》《蕉庵琴譜》《枯木禪琴譜》五部代表性琴譜中，選取《漁歌》《樵歌》《墨子悲絲》《佩蘭》《梅花三弄》《平沙落雁》《龍翔操》《山居吟》《漁樵問答》《梧葉舞秋風》等曲目匯輯而成，為廣大琴學愛好者了解廣陵派琴曲提供了資料。
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