《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲(wèi)最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠(yuǎn)勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價(jià)值僅次於單疏，且具備全書七十卷�？梢娙缃駥W(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當(dāng)以越刊八行本爲(wèi)最
春節(jié)不僅僅是中華民族*焉盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一連串充滿希望的日子。《禮記。月令》日：『日窮于次，月窮于紀(jì)，星回于天。數(shù)將幾終，歲且更始。』意思是從春節(jié)開始，萬物隨即步人新一輪美好的輪回。現(xiàn)在的春節(jié)一般指的是除夕和正月初一。實(shí)際上，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間相當(dāng)長，通常從臘八就開始拉開序幕，一直持續(xù)到正月十五的元宵節(jié)，部分
\\\"《大戴禮記補(bǔ)注（宣紙線裝）》是戴德對當(dāng)時(shí)流傳的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期禮家的古記及儒家文獻(xiàn)的選編本，今存三十九篇。其中多數(shù)篇章記述從戰(zhàn)國到漢代儒家學(xué)派的言論，是研究中國早期儒學(xué)的基本資料。目錄\\r\\n大戴禮記補(bǔ)注大戴禮記補(bǔ)注序大戴禮記補(bǔ)注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四
《重歸文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》講述《儀禮》是儒家經(jīng)典之一，也是先秦時(shí)代有關(guān)社會(huì)習(xí)俗和禮制的資料總匯，對研究儒家思想和古代社會(huì)生活極具價(jià)值。歷代為之作注解者很多�！吨貧w文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》重新�？闭�，比較異同
中華古國，歷史悠久，民俗文化，博大精深。華夏文明綿亙六千余年而從未中斷，這在世界各國、各民族中是絕無僅有的，這是中華民族的驕傲與光榮。
禮儀作為人類社會(huì)相互交往的行為準(zhǔn)則，是人類精神文明成果的重要組成部分，在現(xiàn)代文明社會(huì)中起著極為重要的作用。為了發(fā)揚(yáng)光大作為禮儀之邦中華民族的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，吸收世界各民族、國家的禮儀美德，國內(nèi)眾多對禮儀頗有研究的專家學(xué)者以及從事實(shí)際禮儀工作的人員經(jīng)過幾年的辛苦努力，共同編寫了這部《禮儀全書》。 《禮儀全書》吸收了國內(nèi)
這套《事物掌故叢談(共9冊典藏本)(精)》由楊蔭深編著。全書溯源追本，資料豐富，無不言之有據(jù)，引經(jīng)據(jù)曲頗多，兼及領(lǐng)域甚廣，介紹事物五百余種，風(fēng)俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物無所不包，是民俗文化、日常生活、市井百態(tài)的百科全書。
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