“法天則地，作觀萬(wàn)方”�！皬V搜載籍，爰據(jù)古法”，三十二種稀見(jiàn)篆書(shū)重現(xiàn)。《御制盛京賦（套裝共32本）》古代象形篆書(shū)的精華，是珍貴的歷史遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具極高的藝術(shù)價(jià)值�！队剖⒕┵x（套裝共32本）》洞悉中國(guó)書(shū)法的真實(shí)面貌、內(nèi)在規(guī)律，具重大文化價(jià)值、學(xué)術(shù)意義�！队剖⒕┵x（套裝共32本）》是書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、文字學(xué)研究應(yīng)備
《玉忠所鐫秋興八首》收錄著名篆刻家王玉忠先生所鐫刻唐代大詩(shī)人杜甫《秋興八首》，計(jì)64方，原大親拓本。沉郁頓挫，秦漢風(fēng)骨。
此為明永樂(lè)十四年(1416)，周憲王朱有燉臨摹上石。本書(shū)以《淳化閣帖》為主，參以《秘閣續(xù)帖》，并增入宋、元人書(shū)法，集為10卷。首有自序和凡例，每卷首有正書(shū)帖名及卷次，卷末刻“永樂(lè)十四年歲在丙申七月三日書(shū)”年款。傳世拓本極少，成化十七年(1481)重為翻刻，甲乙頁(yè)數(shù)有誤。本書(shū)根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館金石組館藏明代永樂(lè)時(shí)期版本影印而
《龍書(shū)》內(nèi)容包括：乾龍之歌陳洪；自序高迎進(jìn)；一輯先秦兩漢；第二輯魏晉南北朝；第三輯隋唐五代；第四輯宋元；第五輯明；第六輯清、近代等�！洱垥�(shū)》從介紹編譯的原理性概念開(kāi)始，然后通過(guò)構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)單的一遍編譯器來(lái)逐一解釋這些概念。
本次展覽書(shū)法、篆刻參展作品總共151件，大陸方參展作品101件，其中書(shū)法作品60件，篆刻作品41件；臺(tái)灣方參展作品50件，其中書(shū)法作品30件，篆刻作品20件。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有數(shù)千年文化傳承，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵深厚。而儒家思想作為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)影響*為深遠(yuǎn)的一種文化形態(tài)，其璀璨的光芒照射著古人，也
本書(shū)內(nèi)容分三部分：論文、圖版、作者簡(jiǎn)歷。圖版按作者出生年月為序。圖版標(biāo)題文字按作者姓名順序排列。主要收錄了邱零、翁伯祥、龍清廉、李鴻儀、王如一、趙彥良、于小山等作品。
法帖至寶神韻超天逞江左風(fēng)華龍?zhí)扉T(mén)虎臥鳳崗現(xiàn)神乎技藝清乾隆帝獲晉代王羲之《快雪時(shí)睛帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王旬（造字）《伯遠(yuǎn)帖》奉若稀世之珍，分別題耑“神乎技藝”、“至寶”、“江左風(fēng)華”合稱(chēng)之為“三�！保倥w貯之曰“三希堂”。十二年（公元1747年）帝下旨內(nèi)府以三希擔(dān)綱，編刻大型叢帖《三希堂法帖》，收集魏晉至明末書(shū)法
《三希堂法帖(圖文本)(套裝共4冊(cè))》是清乾隆初年由宮廷編刻的一部大型法帖�！救Ｌ谩吭诒本┕蕦m博物院養(yǎng)心殿內(nèi)，清高宗將王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王的《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》收藏于此，視該三帖為希世珍寶，因而得名。乾隆十二年梁詩(shī)正等受命編次內(nèi)府所藏魏晉至明代書(shū)家的墨跡鉤模鐫刻，取名《三希堂法帖》�！度Ｌ梅ㄌ�(圖文
駱艽芄是中國(guó)藝術(shù)研究院的藝術(shù)家，同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代著名的篆刻家、書(shū)法家。她的書(shū)法、篆刻在中國(guó)藝術(shù)界有著很高的評(píng)價(jià)。她的藝術(shù)創(chuàng)造有廣泛的社會(huì)影響。她的書(shū)法、篆亥。有豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，而又具鮮明的個(gè)人創(chuàng)造風(fēng)格。她的書(shū)法和篆刻的作品，傳統(tǒng)功力扎實(shí)，時(shí)代感強(qiáng)。比如，她帶到這里來(lái)的作品中，有一部分是以書(shū)法和篆刻的方式表現(xiàn)中
謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給第二十八屆中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給為中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)作出貢獻(xiàn)的人們謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有熱愛(ài)中國(guó)書(shū)法的人們
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