《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著
《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著�！睹献印放c《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并列儒家經(jīng)典“四書(shū)”，是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典。本書(shū)共十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開(kāi)講四個(gè)部分組成：原文精校，今譯暢達(dá)，注釋精審，開(kāi)講通透，一氣貫注。篇后為讀者列出成語(yǔ)及相關(guān)章節(jié)鏈接。導(dǎo)讀部分是本書(shū)最大特色，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典
“中國(guó)建本珍品名家系列(第一輯)”是當(dāng)前國(guó)內(nèi)首次對(duì)中國(guó)建本古籍名家文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理、保護(hù)、研究的叢書(shū)出版項(xiàng)目。本項(xiàng)目是叢書(shū)的首批示范品種，也是叢書(shū)的基礎(chǔ)性品種，所收?qǐng)D書(shū)的版本、主題內(nèi)容、印刷技藝均具有極強(qiáng)的代表性。朱熹為建構(gòu)理學(xué)思想體系而遍注群經(jīng)，《周易本義》為其《易經(jīng)》系列的代表性著作。該書(shū)在正本清源上下功夫，從而揭
“四書(shū)”是儒家的重要經(jīng)典，也是中華文化的寶典。本書(shū)收錄宋代至明清時(shí)期對(duì)“四書(shū)”注釋、考證、訂補(bǔ)等方面的重要研究文獻(xiàn)六十余種,其中不乏名家力作，如元張存中《四書(shū)通證》、元胡炳文《四書(shū)通》、元趙德箋《四書(shū)箋義》、明陳琛《陳紫峰先生四書(shū)淺說(shuō)》、清宋翔鳳《四書(shū)古今訓(xùn)釋》、清毛奇齡《四書(shū)正事括略》等，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。本書(shū)作者
《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又鲿r(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著
《老子文獻(xiàn)兩種》分上下兩卷，為一函三冊(cè)線(xiàn)裝古籍整理圖書(shū)。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對(duì)《道德經(jīng)》的御注進(jìn)行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個(gè)皇帝對(duì)《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩(shī)賦》，其將歷朝歷代對(duì)老子故里及老子思想進(jìn)行歌詠的辭賦進(jìn)行整理，選取其中比較有代表性的詩(shī)
《論語(yǔ)集注》廣收博采，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共征引古今三十五家之注。相較于以義理思想闡釋為核心的《論語(yǔ)精義》，《論語(yǔ)集注》更重視解讀經(jīng)文本意。三十五家注中，包含漢魏以至唐宋各家之說(shuō)。在各注家及注文的選取上，朱嘉真正做到了摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，博采兼收，凡善皆存；而對(duì)原注的去取留存，及各家注文編列次序，亦有其獨(dú)特的考慮方式。《論語(yǔ)集注》是朱集
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