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本書(shū)為清代紀(jì)昀所撰筆記小說(shuō)集，全書(shū)24卷，由五種筆記小說(shuō)《灤陽(yáng)消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽(tīng)之》4卷、《灤陽(yáng)續(xù)錄》6卷組成。內(nèi)容多寫奇聞怪事，其間夾雜考辨，中間不少有關(guān)不怕鬼的故事寫得極為生動(dòng)出色，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事條暢。書(shū)中雖多宣揚(yáng)禮教和封建正統(tǒng)以及因果報(bào)應(yīng)等觀念，但對(duì)于考據(jù)名物、辨釋文義

本書(shū)是一部游記，記錄的便是“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”。作者歷經(jīng)二百三十五天（八個(gè)月）時(shí)間，自駕五萬(wàn)三千多公里，穿越三十一個(gè)省，并將其途中所見(jiàn)所聞?dòng)蒙鷦?dòng)的語(yǔ)言記述下來(lái)，為讀者提供了一種足不出戶遍游全國(guó)名山大川的身臨其境般的奇妙體驗(yàn)。

世人一提及古典小說(shuō)，皆推明清。但這些小說(shuō)，雖版本眾多，編校精良、裝幀考究，可放書(shū)架上傳之后世的版本卻不多。而當(dāng)代許多點(diǎn)校者和編輯們，對(duì)于這些經(jīng)典小說(shuō)的態(tài)度，卻少有敬畏之心。大量刪減而不注明，而即使是奉命刪減，也因個(gè)人的好惡和掌握尺度之不同而千差萬(wàn)別，使這些名著變得面目全非。有鑒于此，我社策劃了這套叢書(shū)，精選歷代小說(shuō)名著

所謂寶卷，是唐、五代、宋變文、講經(jīng)文所演化的一種傳播宗教思想的藝術(shù)形式，至少到明代初年，寶卷已經(jīng)開(kāi)始與民間宗教相結(jié)合，成為民間宗教、民間道教、民間佛教傳播宗教思想的一種形式�！吨腥A珍本寶卷》是馬西沙先生及其合作者、學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)30余年收集、整理的寶卷精品，相當(dāng)多為孤本、善本，對(duì)研究中國(guó)的宗教史、民俗史、藝術(shù)史等以及底層

本書(shū)是文津雕版博物館木刻詩(shī)詞叢刊之一種。本套叢書(shū)選擇當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人的詩(shī)詞作品，采用手工雕版宣紙刷印形式加以出版。本書(shū)收錄了作者所作舊體詩(shī)詞25首。作者國(guó)學(xué)功底深厚，詩(shī)詞風(fēng)格大方古雅，遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)講究。使用輯自宋代黃善夫《史記》字體雕版刷印，風(fēng)格古樸，更具收藏與鑒賞價(jià)值。

《中國(guó)歷代通俗演義》（全12冊(cè)）是一部中國(guó)有史以來(lái)最大的歷史演義題材作品。本書(shū)從秦漢寫到民國(guó)，共千余回，記錄了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌�可讀性較高。

“歷史演義小說(shuō)”就是用通俗的語(yǔ)言，將爭(zhēng)戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想觀念和美學(xué)理想的小說(shuō)。通閱世界小說(shuō)史,世界諸國(guó)均無(wú)歷史演義小說(shuō)這一品種。只有中國(guó)才有歷史演義小說(shuō),而且從《三國(guó)志演義》起,到上個(gè)世紀(jì)九十年代,歷史演義小說(shuō)始終賡續(xù)不絕�？梢哉f(shuō),歷史演義小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)

什么是孤本小說(shuō)?凡國(guó)內(nèi)藏書(shū)只此一部的，未見(jiàn)各家收藏著錄的，一概稱為國(guó)內(nèi)孤本，而在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存唯一的完整本，才可稱為狐奪，因世人難得一見(jiàn)，故充滿神奇、神秘的色彩。《中國(guó)狐本小說(shuō)》的結(jié)集出版，使得古典狐本小說(shuō)發(fā)出的聲音，一直響徹至今且將余音不斷，令今人神往、神游與今人神交、神合。

目錄導(dǎo)讀()**章新婚歲月()第二章嬰兒降生，夫妻失和()第三章移情別愛(ài)()第四章童蒙初啟()第五章走向社會(huì)()第六章家有喪事()第七章少男少女的愛(ài)情()第八章愛(ài)的沖突()第九章愛(ài)意惶惑()第十章寡居少婦()第十一章童貞自縛()第十二章情欲灼灼()第十三章情人之夫()第十四章返樸歸真()第十五章孤魂逍遙()

古典詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)上的一朵奇葩，充盈著國(guó)人幾千年的心靈，早已融入到我們的文化性格里，支撐著一代又一代人的精神世界。林語(yǔ)堂先生在《吾國(guó)與吾民》中說(shuō)：“詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。”古典詩(shī)詞有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇、相勵(lì)、相慰。唐詩(shī)、宋詞、元曲，是鼎立于中國(guó)文學(xué)史上的