本冊內(nèi)容主要是京津、河北、山東和東北地區(qū)的國寶級古建筑。 京津與河北為戰(zhàn)國時(shí)期燕趙故都，歷史上產(chǎn)生過許多為保衛(wèi)國土英勇捐軀的仁人志士。河北歷史上一直是多民族爭霸之區(qū)，至宋、遼、金時(shí)期，河北既是宋的邊陲重地，也是宋、遼對峙和交往的特殊地區(qū)，又曾是金王朝的統(tǒng)治中心。生活在這里的漢族和少數(shù)民族相互融合，共同創(chuàng)造了燦爛的文化
鴉片戰(zhàn)爭的烽火，摧毀了清帝國的美夢，原來自以為強(qiáng)大無比的王朝，在西方炮艦面前是那么不堪一擊。呼吁改革、維新之風(fēng)，席卷全國。得到光緒皇帝支持的康梁變法，被“老佛爺”的“后黨”壓制，光緒被控制于瀛臺，康梁被迫流亡海外。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體，在國內(nèi)外進(jìn)步勢力的支持下不斷壯大，并在民眾中培植了“驅(qū)逐韃虜，建立民國”的理想。
本冊內(nèi)容主要是解讀山西、河南境內(nèi)的國寶級古建筑。 中原泛指黃河中下游地區(qū)，由于傳說黃帝與蚩尤逐鹿中原，并在此贏得勝利，因此，中原被視為中華文明的發(fā)祥地。中國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝的都城建于山西夏縣，奴隸制繁榮期的成湯故都在河南偃師二里頭。春秋戰(zhàn)國時(shí)，這里是群雄爭霸的戰(zhàn)場，從東漢起至西晉，政治及文化中心開始東移，洛陽
本冊跨越地域較廣，包括江蘇、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、廣東等省市。這是中國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，以豐足的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，成為文化的中心，在明清時(shí)期尤為突出。正因如此，這里讀書的人也較多，歷史上取得功名、入朝為官的人，在全國都居于前列。故該區(qū)域古代建筑的特點(diǎn)是：府第大宅多，私家園林多，學(xué)宮書院多，牌坊祠堂多，亭臺樓閣
本冊所稱塞外，與一般意義上的“塞外”不盡相同，它包括陜西、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、新疆和西藏等省、自治區(qū)，是一條民族文化和宗教文化最為豐富的游覽線路。 陜西為西周發(fā)祥地，咸陽為秦王故都。項(xiàng)羽一把大火三月不絕，把咸陽化為焦土。西漢立國，只好另選京城在今西安境內(nèi)，初名大興，后改長安，寓長久安好之意。漢、唐的政治中心都在
西南地域遼闊，本冊的品讀路線，跨越四川、重慶、湖南、云南、貴州、廣西、海南等省、市、自治區(qū)。 漢闕是珍貴的文化遺產(chǎn)，全國僅存三十余座，絕大部分在四川境內(nèi)。南方絲綢之路的起點(diǎn)在成都，通過云南與東南亞各國進(jìn)行商貿(mào)和宗教交流，因此西南地域內(nèi)的佛教香火十分興旺。峨眉山是普賢菩薩的道場，被公認(rèn)為佛教四大名山之一。新都寶光寺五百
《梁思成圖說西方建筑》一書是梁思成先生1924年赴美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑學(xué)院讀書期間，修讀西方建筑史課程時(shí)所做的讀書筆記和課堂作業(yè)的匯編。筆記原稿已完全散亂。林洙先生根據(jù)回憶，將這些凌亂的筆記重新梳理，遺憾的是筆記原來的排序已經(jīng)無從可考。為了讀者賞讀方便，本書以梁思成先生修讀這門課時(shí)教師的指定參考書《弗萊徹建筑史》（S
本書分為美輪美奐的古建筑、藏在古典建筑中的裝飾藝術(shù)、建筑史上的精品、著名的建筑師、高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化建筑五部分。主要內(nèi)容包括：佛教建筑中的“圣塔”、嵩岳寺的千古“絕塔”、湖光山色中的名樓、天下江山第一樓、古建筑中的巔峰代表等。
《當(dāng)代中國建筑史家十書》意在把當(dāng)代中國建筑史學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物以及學(xué)術(shù)成就突出者的著述結(jié)集出版并形成系列叢書傳之后世。這十位建筑史家是潘谷西、傅熹年、王世仁、曹汛、王其亨、王貴祥、鐘曉青、陳薇、常青、張十慶。作者潘谷西系我國當(dāng)代著名的中國建筑史研究專家�！懂�(dāng)代中國建筑史家十書(潘谷西中國建筑史論選集)(精)》是作者自
《*國古代著名建筑》由徐潛主編：故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模*大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。我國的古典園林獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為*國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑**獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。 《*國古代著名建筑》適合大眾閱讀。
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